وهذا يقول احسن الله اليكم. ما حكم من اخر قضاء رمضان لرمضان القادم بدون عذر؟ لا شك طبعا هذا لا يجوز للانسان ان يؤخر اه قضاء رمضان الذي عليه حتى يدخل رمظان من السنة القادمة
فهذا امر محرم ويكون قد ارتكب معصية في هذه الحالة ولدا ثبت في الصحيح في حديث عائشة رضي الله عنها انها كانت ما تستطيع ان تقضي ما عليها من الصيام الا في شعبان
وذلك من الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم فانشغالها برسول الله صلى الله عليه وسلم جعلها لا تستطيع القضاء الا في شعبان. والا لو لم يكن ذلك لبادرت الى القضاء. وينبغي للانسان ان يبادر
ينبغي للانسان ان يبادر ولا يؤاخذ ما عليه من قضاء ولذا في الحديث الصحيح حديث ابي ايوب الانصاري الذي خرجه الامام مسلم وجاء من حديث ثوبان اخرجه الامام احمد ان الرسول عليه الصلاة
كلام قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله اي صام سنة كانه صام سنة كاملة الشاهد من الحديث قال من صام رمضان يعني الذي عليه شيء من القضاء
فعليه ان يبادر بقضائه ثم يشرع بعد ذلك بالنوافل من صيام ستة شوال وغيرها واما ما دام عليه قضا فلا يشرع له ان يشرع التطوع والتنفل وهو عليه قضاء هذا مثل
عليه دين ومع ذلك يتصدق بصدقة كبيرة ولا يسدد دينه. الدين مطالب به ومسؤول عنه بخلاف صدقة التطوع فانه ليس مطالبا بها ولذا يحكى في وصية الصديق لعمر رضي الله عنه انه اوصاه بوصايا ومن جملتها
ان الله لا يقبل فريضة حتى ان الله لا يقبل نافلة حتى تؤدى فريضة. كيف إنسان يضيع المفروضة ويتنفل؟ هذا لا فائدة منه يضيع صلاة المفروضة ويتنفل هذا ليس منه فائدة
فعلى الانسان ان يبادر الى القضاء اما من اخذ القضاء لعذر فهذا ليس عليه شيء. هذا ليس عليه شيء. لكن لو لم يكن بعذر فعليهم مع القضاء وذهب جمع من اهل العلم
فجاء عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم وجاء هذا عفوا عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم انه يطعم عن كل يوم اخره مسكينا اخذ ثلاثة ايام يطعم ثلاثة مساكين وهكذا
هذا جاء عن جمع من الصحابة وبلغوا ستة من الصحابة وذهب بعض اهل العلم ان ليس عليه الا التوبة والقضاء