يعني ما حكمه اذا اكل ناسيا فهل يأثم وهل يلزمه القضاء؟ او انه لا يلزمه شيء؟ نعم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
قال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صائم فقال اطعمك الله وسقاك. فهذا الحديث جاء في رواية ان السائل هو الراوي هنا هو ابو هريرة رضي الله عنه وانه في اول يوم من رمضان
اكل وشرب جاء الى وهنا يعفى عنه اما اذا كان ليس اهلا اجتهد او كان يتخبط في حكم الله جل وعلا هذا ما يسمى خطأ يسمى جهل والجاهل يؤاخذ بافعاله لانه ترك ما يجب عليه. يجب عليه ان يتعلم
ما يقول مثلا ما علمت ان الوضوء ما يلزمني ان الوضوء يلزمني ما علمت ان كذا وكذا من الامور الواجبة فيكون هذا خطأ ليس هذا هو الخطأ الخطأ هو ما ذكرنا
ثم ان هل يلحق بالاكل والشرب غيرهما من المفطرات حتى الجماع لو ان الانسان نسي اذا وقع على زوجته في نهار رمضان اختلف العلماء في هذا فمنهم من يقول حكمه حكم الاكل والشرب. لا يلزمه كفارة
وعند ايضا كثير من العلماء وهو قول الامام احمد انه يلزمه الكفارة. وان كان ناسيا وكذلك كل ما فيه انتهاك حرمة شهر رمظان وان كان وغيره مسألة تعود الى هذا الحديث
هل مثل يقصر هذا على الاكل والشرب؟ او يتعداه لما هو اكبر منه واعظم ويستبعد ان كون الانسان يجهل ويقع على زوجته وهو ناسي مستبعد هذا كثير بعيدا اما اذا ادعى
هل يصدق كما دلت الاحاديث السابقة على ان الانسان اذا اخبر عن نفسه انه يصدق لان هذا الذي وقع على زوجته لما قال لا اجد قبل الرسول صلى الله عليه وسلم خبره
ولما قال الا استطيع وكذلك في مثل هذا اذا اخبر الانسان انه ناسي يقبل خبره وذلك لان هذا امانة بينه وبين الله ان كان صادقا فهذا حكمه وان كان كاذبا فسوف يعاقبه الله جل وعلا وحكمه في الظاهر
هو ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم