1
00:00:01.200 --> 00:00:25.800
يعني ما حكمه اذا اكل ناسيا فهل يأثم وهل يلزمه القضاء؟ او انه لا يلزمه شيء؟ نعم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

2
00:00:25.800 --> 00:00:45.200
قال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صائم فقال اطعمك الله وسقاك. فهذا الحديث جاء في رواية ان السائل هو الراوي هنا هو ابو هريرة رضي الله عنه وانه في اول يوم من رمضان

3
00:00:45.400 --> 00:01:12.400
اكل وشرب جاء الى وهنا يعفى عنه اما اذا كان ليس اهلا اجتهد او كان يتخبط في حكم الله جل وعلا هذا ما يسمى خطأ يسمى جهل والجاهل يؤاخذ بافعاله لانه ترك ما يجب عليه. يجب عليه ان يتعلم

4
00:01:12.850 --> 00:01:30.250
ما يقول مثلا ما علمت ان الوضوء ما يلزمني ان الوضوء يلزمني ما علمت ان كذا وكذا من الامور الواجبة فيكون هذا خطأ ليس هذا هو الخطأ الخطأ هو ما ذكرنا

5
00:01:30.700 --> 00:01:58.200
ثم ان هل يلحق بالاكل والشرب غيرهما من المفطرات حتى الجماع لو ان الانسان نسي اذا وقع على زوجته في نهار رمضان اختلف العلماء في هذا فمنهم من يقول حكمه حكم الاكل والشرب. لا يلزمه كفارة

6
00:01:58.750 --> 00:02:24.850
وعند ايضا كثير من العلماء وهو قول الامام احمد انه يلزمه الكفارة. وان كان ناسيا وكذلك كل ما فيه انتهاك حرمة شهر رمظان وان كان وغيره مسألة تعود الى هذا الحديث

7
00:02:25.700 --> 00:02:46.650
هل مثل يقصر هذا على الاكل والشرب؟ او يتعداه لما هو اكبر منه واعظم ويستبعد ان كون الانسان يجهل ويقع على زوجته وهو ناسي مستبعد هذا كثير بعيدا اما اذا ادعى

8
00:02:47.300 --> 00:03:06.100
هل يصدق كما دلت الاحاديث السابقة على ان الانسان اذا اخبر عن نفسه انه يصدق لان هذا الذي وقع على زوجته لما قال لا اجد قبل الرسول صلى الله عليه وسلم خبره

9
00:03:06.500 --> 00:03:33.500
ولما قال الا استطيع  وكذلك في مثل هذا اذا اخبر الانسان انه ناسي يقبل خبره وذلك لان هذا امانة بينه وبين الله ان كان صادقا فهذا حكمه وان كان كاذبا فسوف يعاقبه الله جل وعلا وحكمه في الظاهر

10
00:03:33.600 --> 00:03:36.874
هو ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم