هذا ينهى عن ذلك. الاخ يسأل من يجعل يوما في العام يتكرر بعود العام. يجعل في يوما عيدا او يوما او احتفالا. او غير ذلك والعيد اسم لما يعود بعود العبد او بعود الشهر او بعود الاسبوع. هذا ما قرر وشرحه شيخ الاسلام
تعالى في الاقتضاء بينه الشاطبي في الاعتصام ذكر ذلك غير واحد من الائمة ان العيد اسم لما يعود بعود العام او الشاب او الاسبوع. اذا كان يتكرر فان هذا ينهى عنه. وهذا له حالتان. الحالة الاولى يقصد التعبد لله جل وعلا بذلك. فيكون قد جمع
بين امرين عظيمين الابتداع وجمع بين التشبه المشركين. واذا كان لا يقصد التعبد لله جل وعلا يقول انا ما اتعبد بهذا يكون قادر اه ابتلع فيكون قد تشبه بالكفار. ومن تشبه بقوم فهو اه منهم. والبدعة نوعان. واكرر الاهمية في الموضوع لان بعض الناس لا
اعرف البدعة الا في العبادات يا البدعة اللي تسمى بدعة في الغايات. والصواب ان البدعة نوعان بدعة في العبادات وبدعة في الوسائل. كثير من الناس يقول ما في بدع في الوسائل
ده في بدع في الوسائل. كل امر انعقد سببه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم او في عصر الصحابة ولم يفعلوه. مع امكانية الفعل فعملوا بدعة ولو كان في الوسائل. ولو كان في
تعال هذا هؤلاء ينهون عن ذاك ما دام يتكرر بعود العام او بعود الشهر او بعود الاسبوع