احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول انا اقول حياتي. واذا جرى هذا اللفظ على لساني عادة دون القصد. والعقد في القلب بانه غير مؤاخذ به الانسان. فما حكم قول والشرف والنعمة والعرض والعين والعرظ والعين وغيرها؟ وهل هي مثل
ام انها شرك اصغر؟ وما الفرق بينها وبين الالفاظ التي توجب الشرك الاصغر؟ كما نقرأ في كتاب التوحيد وغيرها من كتب العقائد حروف القسم معروفة الواو والباء والتاء. والله وتالله وبالله. هذه حروف القسم
فاذا جاء بحرف القسم قال وحياتك او ورأسك او والامانة او غير ذلك هذا هذا حلف هذا حلف هو شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكنه شرك اصغر لا يخرج من الملة. الا اذا عظم المحلوف به كما يعظم الله فانه يكون شركا اكبر
واذا جرى على اللسان من غير قصد فانه لا يضر قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. وهذا هو اللغو الذي يجري على اللسان بغير قصد وان كان صورته صورة اليمين
الا انه لم ينوه لكن مع هذا الانسان لا يعوذ نفسه الحلف بغير الله ويقول انا ما نويت ولا قصدت. يترك هذا ويتجنب واذا اذا تجنبه فانه لن لن يأتي على لسانك. لان الشيء بالاعتياد
يتجنب الانسان هذه الامور ولا يكون معنى انه اذا كان لا يقصد انه ما عليه شيء لان الانسان يتساهل في هذه الامور يقول ما دام ما علي شيء ويعود لسانه هذه الاشياء ما يصلح تجنبها
واما الشرك في الالفاظ شرك في الالفاظ شرك اصغر ومعنى في الالفاظ يعني لا بالاعتقاد باللفظ فقط مثل لولا الله وانت ما شاء الله وشئت هذا شرك في خاص لانه لم ينوي بقلبه وانما تلفظ واشرك المخلوق مع الخالق باللفظ لولا الله وانت جاء بالواو التي للتشريك
ما شاء الله وشئت وغير ذلك هذا شرك في الالفاظ لولا فلان ما حصل كذا لولا لولا ان الملاح كان حاذقا لما مشت السفينة لولا ما ما يجوز كل هذا من الشرك في الالفاظ
وهو شرك اصغر. وفيه اثم عظيم وهو من الكبائر. لكنه لا يخرج من الملة. هذا هو الشرك في الالفاظ اما الشرك في النيات فهو الشرك الخفي فهذا الرياء للريا والسمعة نعم