يسأل عني يقول ان المأمارات في من يقول ان البيهقي والعز بن عبد السلام ومن عساكر وهؤلاء شاعرة. طبعا لا شك ان هؤلاء من كبار الائمة ومن كبار الحفاظ طبعا البيهقي وبالعساكر في وقته في زمانه حتى ان الحافظ المنزني امسك عن الفتوى عندما جاء العز بن عبد السلام
لا شك ان العز ان هؤلاء يتباهوا الحفاظ وهؤلاء وقعوا في شيء من تأويل الاسماء والصفات واقربهم الى السنة والحافظ البيهقي والبيهة في الحقيقة طلاب على المذهب الاشعري المتقدمين. يعني يثبتون الصفات الخبوية لكن في صفات الاختيارية لا يحسنون
آآ اثباتها على الوجه المطلوب. فيقول مثلا في كلام الله عز وجل كن قديم مطلقا. ولا شك ان هذا ليس بصحيح وانما كلام الله عز وجل اصله قديم جنسه قديم لكنه حادث الاحاد الله تعالى قال ولما جاء موسى لميقاته وكلمه ربه فلا شك الله عز وجل
بارادة ومشيئته. ولا شك انه لم يزل متكلما سبحانه وتعالى. لكن ماذا يقولون؟ يقولون ان كلام الله عز وجل قديم وانه موسى ادواك فسمع كلام الله القدير. ولا شك ان الله عز وجل استوى على عرشه. سبحانه وتعالى. لكن قلنا هذا الاستواء قديم. وان هذا الفعل فعل في العرش
ولا شك ان هذا خطأ وتعويل. فالاشاع المتقدمين هم على مذهب الطلابية. ومن هؤلاء ابو بكر على هذا المذهب. وكذلك ايضا اه الحافظ البيهقي. ايضا على هذا المتحف. واما ابن عساك فهو ابعد من
نوعا ما وان كان مؤقت ايضا الى هذا المدى. الى مذهب ابن كلاب. واما العش بن عبد السلام فهو نعم يعني من الاشاعرة. لكن هؤلاء يتوهم ويعني هم اجتهدوا واخطأوا. ولا شك ان هذا الخطأ ليس ايضا بالهين لكنه اجتهدوا وان يبدو ان الله عز وجل
يعفو لهم في خطأهم هذا الذي