1
00:00:00.100 --> 00:00:13.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بقى لنا فترة بنتكلم على الائمة الاربعة الكرام رحمهم الله جميعا. الامام ابو حنيفة. الامام ما لك الامام الشافعي الامام احمد

2
00:00:13.000 --> 00:00:34.450
احمد ابن حنبل وطبعا الحديس عنهم لا ينقطع اللي احنا قلناه مجرد يعني فتح شهية للناس انها تقرا عن هؤلاء العظماء والله وتقرا عن غيرهم من فقهاء الاسلام الكبار وان شاء الله نوعدكم اننا في حلقات اخرى بعد رمضان نتكلم بتفصيلات اكتر عن اولئك

3
00:00:34.450 --> 00:00:54.450
فقهاء عن التابعين وطبعا قابلوهم عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم كلنا محتاجين نقرا كتير عنهم وناخدهم قدوات في حياتنا الحقيقة القدوات في هؤلاء الفقهاء والاشخاص مش بس قدوة في العلم ولا قدوة في الفقه ولا قدوة في اتباع

4
00:00:54.450 --> 00:01:14.450
القواعد الشرعية في الامور الفقهية او الامور حكمية في القضاء. لكن في الاخلاق اخلاقيات التي كانت بينهم. هذا امر في منتهى الاهمية. كل عالم من هؤلاء كان يقدر تماما قيمة العالم الاخر

5
00:01:14.450 --> 00:01:29.350
اختلف معه في رأي من الاراء وفي مذهب من المذاهب يعني الشافعي يختلف عن الامام مالك في امور الامام احمد ابن حنبل بيختلف عن الشافعي في اموره هكذا مع ان كلهم كانوا معاصرين

6
00:01:29.800 --> 00:01:42.000
وكلهم كانوا بيسمعوا من بعض لكن كلهم كانوا يقدروا بعض لان كل واحد منهم عارف قيمة العالم. قيمة العالم قيمة ان انت تكون من العلماء ده موضوع مش بسيط انا هبتدي الحلقة

7
00:01:42.300 --> 00:02:02.300
بان انا اتكلم على العالم في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم. حديس الترمزي وهو صحيح والحديس الطويل اخد بس منه فقرة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى

8
00:02:02.300 --> 00:02:21.250
الحيتان في الماء انا عايزك تستوعب هذا الموضوع هذا الاستحضار لهذا التجمع الكوني من في السماوات ومن في الارض ولما بيقول من في الارض عشان ما يزهبش زهنك للناس بس بيقول كل المخلوقات حتى الحيتان في الماء

9
00:02:21.300 --> 00:02:41.300
وفي رواية حتى النملة في جحرها بيستغفرون للعالم. فقيمة العالم هذه قيمة جليلة لا يقدرها الا يعني اه اذكياء من الناس والفقهاء والعلماء والناس اللي هم عندهم فعلا اه فتح من الله عز وجل يقدروا قيمة العالم. ثم يقول صلى الله عليه وسلم

10
00:02:41.300 --> 00:03:01.300
فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب. شف قد ايه فايدتك انت من نجم من النجوم وفايدتك من القمر. اللي بينير لك الليل كل ليلة فهذا هو العالم. ان العلماء ورثة الانبياء. الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم. وان الانبياء لم يورثوا الدين

11
00:03:01.300 --> 00:03:21.300
ولا درهما انما ورثوا العلم. فمن اخذ به اخذ بحظ وافر. العلماء ورثة الانبياء. العلماء خدوا اهم شيء ورثه الانبياء هو ايه هو والعلم فهذه قيمة العلماء انا بقول المقدمة ديت عشان انا باحزن اوي لما بشوف العلماء بينقدوا

12
00:03:21.300 --> 00:03:41.300
وبعض بيشتموا بعض وبيعلقوا على بعض وتلاقي في واحد عامل فيديو على عالم اخر وزاكره بالاسم واتكلم عليه شيء الحقيقة لا سلوك لا ينبغي ابدا ان يكون بين العلماء مهما اختلفت معه ما فيش مانع انك انت تختلف معه في مسألة فقهية او مسألة شرعية او مسألة حتى حياتية ما فيش مانع انك انت تختلف معه

13
00:03:41.300 --> 00:04:01.300
لكن يكون في ادب وفي توقير وفي احترام وفي سلوكيات نتعلمها من ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا. الحقيقة لما بشوف اه عالم بيشكر في عالم بيمدح فيه. بعرف ان العالم ده متصل باخلاق عزيمة. اخلاق السقة بالنفس

14
00:04:01.300 --> 00:04:21.300
انما ما فيش بعض الناس بتحس ان هو لو مدحت غيري يبقى اكون بقلل من نفسي. فبيحس ان هو ده ضعف في الثقة في النفس. بيكون عنده كبر. العالم اللي بيذم الاخرين العالم اللي بيمدح الاخرين عنده تواضع. عارف ان هو غيره ممكن يصل الى الحقيقة اكتر منه

15
00:04:21.300 --> 00:04:41.300
عنده تواضع. العالم اللي بيمدح الاخرين عنده انصاف. العالم اللي لا يمدح الاخرين ما عندوش انصاف. هؤلاء العلماء الكرام اللي هنقولهم النهاردة الاربعة الفقهاء الاربعة بعد ما اتعلمنا سيرتهم. النهاردة في الحلقة هقول كيف رأى الائمة الاربعة بعضهم البعض

16
00:04:41.300 --> 00:05:04.500
ازاي كل واحد كان بينزر للاخرين ابو حنيفة رحمه الله بيصدق الجميع. هو يعني متقدم في المرحلة التاريخية مواليد سنة تمانين. من الهجرة فاولهم عشان كده ما عاصرش الشافعي ولا عاصر آآ احمد ابن حنبل انما عاصر الامام مالك هو اكبر من الامام مالك في السن بحوالي تلتاشر سنة

17
00:05:04.500 --> 00:05:24.200
لكن لكن هو كان معاصر وابو حنيفة كان في العراق والامام مالك كان في آآ المدينة المنورة. لكن ابو حنيفة كان يقدر ما تقديرا كبيرا ومن ما مما لا يعرفه كثير من الناس ان الامام آآ ابا حنيفة روى عن مالك

18
00:05:24.350 --> 00:05:44.350
تخيل يعني قال حدثني مالك وروى احاديث عن مالك وجمع بعض الناس هذه الاحاديث التي رواها ابو حنيفة عن آآ آآ مالك فيعتبر يعني مع ان ابو حنيفة اكبر من مالك لانه يعتبر مالك هكذا بهذه الرواية من شيوخ ابي حنيفة في الرواية علموا

19
00:05:44.350 --> 00:06:06.350
بعض الاحاديس وعامة الفقهاء اثنوا على ابي حنيفة. ابو حنيفة هو المتقدم وهو اكبرهم في السن. فمعزم الفقهاء اللي جايين بعد كده بالتلاتة جايين بعديه لهم اثنوا عليه. الامام مالك كان حريص على رأي انه يعرف رأي الامام ابي حنيفة في المسائل. مرة قابل حماد ابن ابي حنيفة واتعرضنا لهزا الموقف في حلقة

20
00:06:06.350 --> 00:06:26.350
الامام مالك قابل حماد ابن ابي حنيفة فلما عرف ان هو حماد قربوا منه جدا وقعدوا جنبيه الصق رجله في رجلي عشان اقرب لدرجة ان الطلبة بتوع الامام مالك لما شافوا الموقف ده قاموا عرفوا ان هو يقربه تقريبا خاصا ما كانش بيعمل كده مع عمة الطلبة وهو

21
00:06:26.350 --> 00:06:46.350
طبعا الامام مالك كان له هيبة كبيرة لكن هو قرب حماد ابن ابي آآ حنيفة وكان حماد عايز يسأل في مسألة فقهية. قبل ما يسأل المسألة الفقهية بتاعته الامام مالك قال قالو في مسألة كذا ماذا كان يقول ابوك اللي هو كان ساعتها كان مات ابو حنيفة فقال كان يقول كذا وكذا

22
00:06:46.350 --> 00:07:06.350
قال وما حجته؟ قال كذا وكذا. وماذا كان يكون في مسألة كذا؟ قعد الامام ما لك هو اللي يسأل حماد ابن ابي حنيفة عن مسائل فقهية ما يفتي فيها ابو حنيفة باراء قد تكون مخالفة لاراء مالك. وعايز يعرف فضته في هذا الموضوع. وفي الاخر قال له يعني قل مسألتك

23
00:07:06.350 --> 00:07:26.350
قال حماد ابن ابي حنيفة فاجابه ما لك على سؤاله. الامام ما لك كان منبهر بقدرة ابي حنيفة على المناظرة. الامام مالك وعاصر لابي حنيفة كان منبهر لدرجة ان الشافعي بيروي قال سئل ما لك بن انس وكان الشافعي حاضر. هل رأيت ابا حنيفة

24
00:07:26.350 --> 00:07:44.850
ناظرته؟ قال نعم. رأى ابو حنيفة. ولسه كنا بنقول ان ابو ابو حنيفة روى عن مالك. فشافه الاتنين اتقابلوا مع بعض قبل كده. فقال نعم. رأيت ابا حنيفة رأيت رجلا لو نظر الى هذه السارية وهي من حجارة فقال انها من ذهب لقامت حجته

25
00:07:45.100 --> 00:08:05.100
هيقنعك ان هزه السارية العمود هو من الحجارة هيقنعك ان هو دهب لو هو عايز يقنعك بهزا الموضوع من شدة يعني اقناعي وذكائي وفرض موهبتي في المناظرة. وقال الشافعي في حق ابي حنيفة ده وشفنا ما لك في حق ابي حنيفة وشفنا ابو حنيفة في حق مالك. الشافعي في حق ابي حنيفة

26
00:08:05.100 --> 00:08:21.700
يقول الناس عيال في الفقه على ابي حنيفة. اي حد اتعلم فقه له عند ابي حنيفة يعني اللي ابي حنيفة عليه منة. الناس عيال يعولهم ابو حنيفة في مسألة الفقه. وقال

27
00:08:21.700 --> 00:08:43.100
ابو بكر المروزي المروزي اللي هو صاحب احمد بن حنبل. قال سمعت احمد بن حنبل يقول لم يصح عندنا ان ابا حنيفة رحمه الله قال القرآن مخلوق فقلت الحمد لله يا ابا عبدالله هو من العلم بمنزلة. فقال احمد ابن حنبل سبحان الله هو من العلم والورع

28
00:08:43.100 --> 00:08:59.350
والزهد وايثار الدار الاخرة بمحل لا يدركه فيه احمد يعني انا ما حدش يقارني ولا يسألني ولا يقول ان انت وقفت في فتنة خلق القرآن وغيرك ما ما وقفش مسل وقفتك لأ انا ما في انا

29
00:08:59.350 --> 00:09:24.750
وابو حنيفة فين بيقول هو من العلم والورع والزهد وايثار الدار الاخرة بمحل لا يدركه فيه احمد قد ضرب بالسياط على ان يني القضاء لابي جعفر المنصور فلم يفعل فده ثناء احمد ابن حنبل على الشافعي. مالك يقول في حق الشافعي. طبعا مالك استاز الشافعي واستازه الكبير. يعني الشافعي من مواليد مية وخمسين

30
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
ما لك مواليد تلاتة وتسعين هجرية. فبنتكلم ان الامام مالك اكبر من الامام الشافعي بسبعة وخمسين سنة. فشيخ كبير قوي بالنسبة للشافعي. الشافعي كان صغير وهو رايح له شاب عنده تسعتاشر سنة اول ما شافه قال انه سيكون لك شأن من الشأن. انت هيكون لك وضع معين كبير في

31
00:09:44.750 --> 00:10:04.750
فقهاء المسلمين ان الله تعالى قد القى على قلبك نورا فلا تطفئه بالمعصية. كلام مالك للشافعي. الشافعي بقى في حق مالك عد بقى ما لا تحصي. الاقوال التي قالها الشافعي في الثناء على مالك. مع ان هو خالف مالك في قضايا من القضايا وده ودي النقطة اللي عايز الف

32
00:10:04.750 --> 00:10:24.750
النظر اليها مش معنى المخالفة ان هو ما يمدحش الشخص وعشان كده انا بزعل قوي لما الاقي فقيه بيتكلم على فقيه التاني بالاهانة والسباب والشتم والتعدي وهم عشان مختلفين في قضية فقهية ايه المشكلة؟ انت عندك رأي وهو عنده رأي اخر الامام مالك الامام الشافعي

33
00:10:24.750 --> 00:10:38.050
اصلا كتب كتاب على مخالفاته مع مالك وخطأ الامام مالك في اكسر من مسألة فقهية في كتاب ده دي محافل فقهية اكاديمية دي القصة التانية لكن قيمة مالك كعالم في عين

34
00:10:38.050 --> 00:10:55.550
الشافعي اسمع بقى ما يقوله الشافعي في حق مالك. يقول الشافعي اذا جاءك الاثر عن ما لك فشد به يدك لو مالك قال الازهر خلاص يبقى الحديس ده مية في المية ايه؟ صحيح. اذا ذكر اذا ذكر العلماء فمالك النجم

35
00:10:55.600 --> 00:11:14.750
ولم يبلغ احد من العلم مبلغ مالك. لحفظه واتقانه وصيانته. ومن اراد الحديث الصحيح فعليه بمالك ده كلام الشافعي. الشافعي برضه بيقول ما لك ابن انس استاذي ومعلمي. وما احد امن علي من مالك. وعنه اخذنا العلم

36
00:11:14.750 --> 00:11:38.050
انما انا غلام من غلمان مالك شف شف قد ايه التواضع الشافعي الشافعي ده رهيب ده قامة كبيرة جدا. مبتكر علم اصول الفقه يعني كل العلماء له يعني عنده آآ فضل ان هو ان هو فضله على على الناس كلها لان هو هو اللي ابتكر العلم اللي به بعد كده الناس قدرت ان هي

37
00:11:38.050 --> 00:11:59.650
دي اراء فقهية آآ دقيقة في المسائل المختلفة. يقول الامام الشافعي في حق ما لك جعلت مالكا حجة فيما بين وبين الله لما ربنا يسامحنا على حاجة قل للملك قال. حجة بيني وبين الله. وقال محمد ابن الحكم كان الشافعي دهره اذا

38
00:11:59.650 --> 00:12:14.300
قيل عن الشيء قال يقول الاستاذ كزا كزا. يريد مالكا. لما يتكلم عن مالك يقول يقول الاستاذ شف قد ايه التوقير والتعظيم. وذكر الاحكام والسنن فقال الشافعي العلم يدور على ثلاثة

39
00:12:14.550 --> 00:12:34.400
مالك والليث وابن عيينة. سفيان ابن عيينة. ده رأي الشافعي. ان العلم بينتهي لتلاتة. والتلاتة طبعا دولت يعني ايه اه مشهورين معروفين مالك والليث ابن سعد وسفيان ابن عيين. ويقول مالك وسفيان قرينان ومالك النجم الثاقب

40
00:12:34.800 --> 00:12:51.800
مالك وسفيان ابن عيينة قرينان. ومالك النجم الثاق. ويقول لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز. وكان بيعظم جدا جدا الموطأ كتاب الامام مالك ويقول ما على ظهر الارض كتاب بعد كتاب الله اصح من كتاب مالك

41
00:12:52.000 --> 00:13:12.100
وقال طبعا الكلام ده قبل آآ كتابة البخاري ومسلم. والامام النووي بيعلق بيقول هذا قبل وجود الصحيحين وهما اصح من الموطأ باتفاق العلماء ده كلام الشافعي في حق مالك. احمد ابن حنبل اصغرهم آآ في السن هو اللي يعني مريضة بمية اربعة وستين بعد التلاتة اللي قبليه

42
00:13:12.100 --> 00:13:32.100
عشان كده مر اه طبعا احنا قبل كده قلنا الثناء على ابي حنيفة مر بنا قلناه من شوية وكذلك اثنى على مالك الامام احمد بن حنبل قال فاتني مالك فاخلف الله علي سفيان ابن عيينة. يعني انا كنت نفسي اعرف علمي مالك بس ما لحقتوش. فربنا سبحانه وتعالى وهبني

43
00:13:32.100 --> 00:13:46.750
ان انا احضر مجال السفيان ابن عيينة الذي كان يروي عن مالك وذكر اه احمد بن مالك اه احمد بن حنبل مالكا يعني زكر قدامه الامام مالك فقدم الامام مالك على الاوزاعي

44
00:13:46.750 --> 00:13:59.850
واللي والليث وحماد والحكم طبعا دي كلهم كبار من كبار علماء الحديس والفقه آآ فاحمد بن حنبل قال ما لك اعلى من كل هؤلاء. وقال الامام احمد بن حنبل آآ ما لك ايمان

45
00:13:59.850 --> 00:14:14.500
في الحديث وفي الفقه. فده سناء احمد ابن حنبل على الامام مالك. اما ثناء احمد بن حنبل على الشافعي ايضا لا يحصى. عامل زي سناء الشافعي على مالك كده. لان تلميزه المباشر

46
00:14:14.700 --> 00:14:28.500
كان منبهر انبهارا كبيرا بالشافعي رحمه الله. قال الاسحاق بن رهوين احمد بن حنبل بيقول لي اسحاق بن راهويه يا ابا يعقوب اقتبس من هذا الرجل فانه ما رأت عيناي مثله

47
00:14:28.950 --> 00:14:44.150
فده ده بالنسبة لرأيه في الشافعي. وقال للفضل البزار ان فاتك امر هذا الفتى اخاف الا تجده الى يوم القيامة ما رأيت احدا افقه في كتاب الله من هذا الفتى القرشي الشافعي

48
00:14:44.250 --> 00:15:04.250
ويقول اذا جاءت المسألة ليس فيها اثر يعني هو شف بقى ده دي وجهة نظر احمد ابن حنبل. احمد ابن حنبل اشد الفقهاء التزاما بالاثر يعني دايما يقول لك ايه؟ لازم يكون في اثر لازم يكون في حديس او قول صحابي او قول تابعي اخد به. طيب لو قال افرض فيه مسألة ما لقيتش فيها حديس

49
00:15:04.250 --> 00:15:23.600
وما لقتش فيها قول صحابي وما لقتش فيها قول تابعي. يقول اذا جاءت المسألة ليس فيها اثر فافت فيها بقول الشافعي شف الشفاعة ليه وخلاص ده كلام احمد ابن حنبل في حق الشافعي ما شاء الله. ما تكلم في العلم اقل خطأ ولا اشد اخذا بسنة النبي

50
00:15:23.600 --> 00:15:38.500
صلى الله عليه وسلم من الشافعي ده كلام احمد ابن حنبل برضو اقل الناس خطأ في الحديس النبوي هو الشافعي. ويقول الشافعي فيلسوف في اربعة اشياء في اللغة واختلاف الناس

51
00:15:38.500 --> 00:15:52.200
اني والفقه وقال يروى احمد ابن حنبل يقول يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها

52
00:15:52.600 --> 00:16:05.750
ويقول احمد بن حنبل وكان عمر بن عبدالعزيز على رأس المئة وارجو ان يكون الشافعي على رأس المئة الاخرى ويقول احمد بن حنبل كان الفقه قفلا على اهله حتى فتحه الله بالشافعية

53
00:16:06.050 --> 00:16:20.250
الناس ما كنتش فاهمة فكرة لحد ما جه الشافعي ففهم الناس فتح لهم الفقه. وقال صالح صالح اللي هو ابن احمد ابن حنبل بيقول مشى ابي احمد ابن حنبل مع بغلة الشافعي

54
00:16:20.500 --> 00:16:39.650
الشافعي راكب البغلة بتاعته واحمد ابن حنبل ماشي جنبيه بيسحب البغلة. فبعث اليه يحيى ابن معين. يحيى ابن معين صاحب احمد ابن حنبل. وكانه يعني يعني استكتر ان احمد بن حنبل يمشي على الارض كده جنب الشافعي وهو راكب البغلة. فبعت لاحمد ابن حنبل وقال له يا ابا عبدالله

55
00:16:39.700 --> 00:17:00.100
ما رضيت الا ان تمشي مع بغلة الشافعي مكسوف من الماشية ديت. فقال يا ابا زكريا لو مشيت من الجانب الاخر كان انفع لك كنت تعال امشي اسمع لك كلمتين. كلمتين من الشافعي. لو مشيت على الجانب الاخر كان انفع لك. ويقول احمد ابن حنبل ما بت منذ ثلاثين سنة

56
00:17:00.100 --> 00:17:13.250
الا وانا ادعو للشافعي الله اكبر فاكره على طول حتى بعد اما الشافعي يعني رحل من بغداد وحتى بعد ما مات هو فاكره. لدرجة ان عبدالله بن احمد بن حنبل

57
00:17:13.650 --> 00:17:30.250
قال قلت لابي اي رجل كان الشافعي اوصف لي الشافعي ده انا مش متخيل اي رجل كان الشافعي فاني اسمعك كثيرا تذكره وتدعو له. قال يا بني الشافعي كان للناس كالعافية

58
00:17:30.550 --> 00:17:53.500
كان للناس كالهواء الصحة انت في حاجة عندك اهم من الصحة كان للناس كالعافية. وكالشمس للدنيا فانظر هل لهذين من عوض هتقدر تضحي بالصحة او تضحي بالشمس هو الشافعي كان كده. الشافعي الشافعي للناس كالصحة كالعافية وللدنيا كالشمس

59
00:17:53.600 --> 00:18:13.600
فانظر هل لهذين من عوض او منهما خلف؟ فده رأي احمد ابن حنبل في الشافعي. الشافعي نفسه بيمدح في احمد ابن حنبل اللي هو الشافعي واستاز احمد ابن حنبل بيقول خرجت من بغداد وما خلفت فيها افقه ولا ازهد ولا اورع من احمد بن حنبل. واحمد بن حنبل

60
00:18:13.600 --> 00:18:31.450
برضو قال قال لي الشافعي. الشافعي بيخاطب احمد بن حنبل يقول انت اعلم بالاخبار الصحاح منا شف الشافعي بيقول لاحمد ابن حنبل التلميز بتاعه انت في الاحاديس النبوية تعرف اكتر مني. هو الشافعي فقيه بيقدر يستنبط من الاحداس. من الاحاديس. لكن

61
00:18:31.450 --> 00:18:51.450
الثروة الحديثية عند احمد بن حنبل اكتر من الثروة الحديسية اللي موجودة عند الشافعي. وده باعتراف الشافعي نفسه نفسه بيقول لاحمد ابن حنبل انت اعلم بالاخبار الصحاح منك. فاذا كان خبر صحيح فاعلمني حتى اذهب اليه كوفيا او بصريا او

62
00:18:51.450 --> 00:19:11.450
سانيا انت سمعت من ناس كتير انا ما سمعتش منهم فقل لي لما تلاقيني بتكلم في حديس وانت عندك حديس صحيح انا ما اعرفوش عشان اقول بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. هذا رأي الائمة الاربعة في بعضهم البعض. وانا التقطت امور يعني ممكن يكون الموضوع

63
00:19:11.450 --> 00:19:31.450
اوسع من كده لكن يا ريت نكون فهمنا في اخر الحلقة ان تقدير العلماء لبعضهم البعض يرفع من قيمة ليس فقط المقدر ولكن المقدر الذي ذكر غيره بالفضل وذكر غيره بالثناء هذا يرفع من قيمته ويعز من قدره عظيم جدا جدا ان تقدر قدر

64
00:19:31.450 --> 00:19:39.900
حتى لو اختلفوا معك في الرأي. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته