1
00:00:00.150 --> 00:00:18.800
ما سبب اهتمام العلماء؟ لانه كما ذكرنا سابقا ان العلماء الفوا فيه مؤلفات خاصة كتاب خاص بالاحرف السبعة فلماذا الفوا واهتموا بهذا بهذا العنوان؟ اولا لان الموضوع له علاقة وثيقة بالقرآن الكريم. لابد ان تعرف انت تقرأ القرآن وتنتسب الى

2
00:00:18.800 --> 00:00:35.100
القرآن وانت من اهل القرآن وتقرأ التفاسير الايات القرآنية وبيان معانيها. وعلوم القرآن كثيرة ثم لا تعرف الاحرف السبعة ما المقصود بها؟ اذا له صلة وثيقة بالقرآن لابد ان نتعرف عليه

3
00:00:35.450 --> 00:00:55.400
السبب في اهتمام العلماء فيه لان اغلب الاية اغلب الاحاديث التي وردت في الاحرف السبعة جاءت احاديث غامضة مجملة ما ندري غير مبينة هذا الذي دعا دعا العلماء ان يبحثوا عن هذه هذه عن هذه الالفاظ ما معناها؟ انزل هذا القرآن

4
00:00:55.400 --> 00:01:11.900
سبعة احرف ما المقصود بالاحرف ثم هم يعرفون الاحرف العرب والصحابة يعرفون الاحرف ان الاحرف هي الالسنة اللسان تقول لسان كذا لسان كذا لسان كذا او اللهجات لكن ماذا ماذا يقصد بالقرآن؟ انزل على سبعة احرف

5
00:01:12.350 --> 00:01:24.950
كذلك مما دفع العلماء في التأليف واهتمام بهذا الموضوع يعني وجود او او تخاصم الصحابة فيما بينهم وتحاكم من الرسول صلى الله عليه وسلم كما فعل عمر مع هشام ابن حكيم

6
00:01:25.000 --> 00:01:38.100
هذا يدل على انهم لو كانوا يدركون هذه المعاني بدقة ومعرفة يعني ما ما ترافعوا ولا تخاصموا وانما كان كان يعني يكتنب هذا الشيء شيء يعني يكتنف هذا الامر شيء من الغموض

7
00:01:38.500 --> 00:01:56.700
اه ايضا مما دفعهم الى هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقرر هذا فيقول اصبت ويقول هذا اصبت ويأتي فلان يقرأ علي فيقول اصبت ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف. فلما يصوب هذا يصوب هذا هذا ايضا يثير آآ يثير يثير اشكال

8
00:01:56.800 --> 00:02:15.450
ايضا الاحاديث يعني لم تأتي متفقة جميعا على معنى واحد تجدها مختلفة في المعاني هذا الذي ايضا دفعهم. يعني فمثلا ابن مسعود رضي الله عنه يقول اني سمعت القرأة فوجدتهم متقاربين فاقرأوا كما علمتم

9
00:02:15.800 --> 00:02:36.000
انما هو كقول الرجل او كقول احدكم هلم وتعالى واقبل ونحو ذلك  فسر ان ابن مسعود هذه الاحرف قال كقولك تعالى هلم اقبل عجل اذا هي كأنها كأن ابن مسعود يقول هي الفاظ

10
00:02:36.200 --> 00:02:50.950
تعطيه معنا واحد هي الفاظ عبرت بهذا او عبرت بهذا او عبرت بهذا كلها الفاظ تعطيه معنى واحد فكأنه يعني دفع الى التقريب والى معناها لكن نجد احاديث اخرى فيها اشكال

11
00:02:51.050 --> 00:03:04.800
مثل الحديث يعني اه حديث عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال له ان القرآن ان القرآن كله صواب ما لم تجعل ما لم تجعل رحمة عذابا

12
00:03:05.450 --> 00:03:25.450
او عذابا رحمة كيف؟ يعني لا تختم الاية بشيء يشير الى العذاب ولا تختم الاية بشيء يشير الى الرحمة ما معنى يعني يعني هذا قد يفهمه بعض الناس انك انت لك لك اختيار انك تختم الاية يعني

13
00:03:25.550 --> 00:03:38.400
برحمة تختم اية العذاب برحمة يعني هل لك الخيار في ذلك؟ لا. نقول لا. القرآن. القرآن وحي ووقف لا يمكن للانسان ان يتكلم بنفسه من هذا. لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير

14
00:03:39.100 --> 00:03:58.100
الى ان الى ان خواتيم الايات مثلا غفور رحيم رؤوف رحيم قد تنزل باحرف. وهي تتناسب مع سياق الايات الرحمة رحمة والعذاب شديد شديد العقاب شديد العذاب. عزيز الانتقام هذه فيها تهديد وفيها عذاب

15
00:03:58.250 --> 00:04:11.550
لكنها يقول لا تجعل الرحمة مكان العذاب والعذاب مكان الرحمة يعني يقول لا يمكن ان ينزل القرآن بهذه بهذا الشيء لكن يمكن ان تتعدد الفاظه وكلها في العذاب او تتعدد الفاظه كلها

16
00:04:11.800 --> 00:04:14.200
وكلها في الرحمة هذا المقصود