1
00:00:00.450 --> 00:00:22.800
آآ هذه الرسالة يقول مرسلها من الجمهورية العراقية من محافظة دهوق محمد سعيد مراد سماحة الشيخ عبد الله ابن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء ما شأن الخلاف في المذاهب والاتفاق بينها في كثير من المسائل الشرعية. وهكذا حتى صار الخلاف الى حد ان الشافعي لا

2
00:00:22.800 --> 00:00:43.600
مع الحنفي وفقكم الله يا اخ محمد سعيد مراد نيجي للجمهورية العربية العراقية تقول ما شأن هذا الخلاف بين المذاهب مما ادى الى ان الشافعي لا يصلي خلف الحنفي نقول لك يا اخ محمد سعيد مراد

3
00:00:44.200 --> 00:01:10.500
المذاهب كلها ابدا لا يريدون الا الحق. سواء كان حنفيا او شافعيا او مالكيا او حنبليا كلهم يريدون اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يريدون خلاف ذلك فمتى صح عندهم الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن الحديث معارض ولا

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.950
والحديث صحيح فان كلا منهم يريد الاخذ به. لكن قد يختلفون في في المفاهيم مما انه يقول ان الحديث لا ينطبق على هذه المسألة. والاخرون يقولون لا بل هو بل المسألة داخلة في الحديث والحديث

5
00:01:30.950 --> 00:01:57.600
او ان الحديث صحيح عند قوم ضعيف عند اخرين او ان الحديث منسوخ عند قوم والاخرون لا يرون انه منسوخ. او ان الحديث له معارض والاخر يرون ان له معارض. فمن ثم نشأ الخلاف. اما عدم صلاة الشافعي خلف الحنفي فهذا غلط

6
00:01:58.000 --> 00:02:27.100
بل بل ينبغي للشافعي ويتعين عليه ان يصلي خلف الحنفي والحنفي خلف الشافعي والحنبلي خلف الحنفي والمالكي خلف الحنبلي لا انكار في مسائل الاجتهاد وخاصة في الفروع واما عدم الصلاة صلاة هذا خلف هذا فهذا من فعل العوام فالاحناف لا يمنعون من ذلك

7
00:02:27.100 --> 00:02:55.600
والشافعية والمالكية والحنابلة كلهم يرون ان الصلاة تصح خلف من يخالفهم في مثل هذه المسألة الفرعية فمثلا الحنابلة يرون ان الافضل عدم القيود في صلاة الفجر فلو صلى شافعي او حنفي او مالكي وقناة جاز للحنبلي بل يتعين عليه ان يصلي خلفهم وان

8
00:02:55.600 --> 00:03:17.500
كانوا يرون شرعية القنوت والحنبلي لا يرى. او جهر ببسم الله الرحمن الرحيم. والحنبلي يرى ان افضل قراءة البسملة سرا يعني جار ببسم الله الرحمن الرحيم. والحنبلي يرى ان قراءة البسملة افضل

9
00:03:17.650 --> 00:03:40.250
فانه يصلي خلفه ولا مانع ما دام ان الخلاف بينهم في مسائل الاجتهاد الفرعية. كل له حقه ولي الملو والعالم اذا اجتهد اصاب له اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر واحد. ولا انكار في مسائل اجتهاد الفرعية. وصلاة بعض

10
00:03:40.250 --> 00:04:00.048
خلف بعض امر متعين. والذي لا يصلي هذا من من اجهل الناس وابعدهم عن معرفة الحق المذاهب كلها تقول بصحة صلاة المصلي خلف بعض ممن خلف بعضهم من بعض والله اعلم