1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اه رابعا يقول عن سفيان الثوري رحمه الله انه سئل عن الانس بالله تعالى ما هو؟ فقال الا تستأنس كل وجه صبيح ولا بصوت طيب ولا بلسان فصيح. نرجو شرح هذا الحديث طول الله عمركم. الجواب

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.250
اولا ان سفيان الثوري رحمة الله عليه كان من الفصحاء كان فصيح اللسان. واضح البيان. واما ولا اعتقد ان هذا يصح عنه بسند فان الانس بالله  ان تسر بما ترى لكن على فرض انه ثابت عنه. وعلى محاولة اخذ

3
00:00:50.400 --> 00:01:13.200
للجواب له فهو يقصد الا يفتنك الوجه الصبيح عن الاستعداد ليوم الرحيل وعلق تنجرف وراء الوجه الصبيحي في اتباع الشهوات وارتكاب المحرمات. بل لا تستأنس الا بطاعة الله وما اباحه الله لك من الحلال

4
00:01:13.200 --> 00:01:38.400
فان الله سبحانه وتعالى اباح لنا الطيبات ويحب ان يرى اثر نعمته على عبده. وقال النبي حبب الي من نسائكم. من دنياكم النساء والطيب وقال عليه الصلاة والسلام لكني اتزوج الى اخره اتزوج النساء الى اخر الحديث المعروف في الصحيحين. وقال من رغب عن سنتي فليس مني. فلا اعتقد ان سفيان الثوري يقصد

5
00:01:38.400 --> 00:02:01.550
ذلك العزوف عن لذة الدنيا المباحة واما ان لا تأنس بلسان فصيح فلا شك ان كل عارف باللغة العربية يفرح بفصاحة اللسان ويأنس ويرتاح له وليس هذا عيبا فان فحول العلماء انما كانوا على درجة كبيرة من الفصاحة. فلا اعتقد ان هذا يصح واذا صح عنه

6
00:02:01.550 --> 00:02:25.100
فلعله يقصد الا يصرفك فصاحة لسانه تصرفك فصاحة لسانه عن تدبر ما هو افصح منه في من كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الا هو في ذلك في بعد كل وجه صبيح ولا بصوت طيب ولا بلسان

7
00:02:25.100 --> 00:02:45.100
فصيح اه الصوت الطيب يدخل ان كان قصد بذلك الصوت الطيب الرخيم. نعم. من المطربات والمطربين فلا شك ان الانسان ينبغي له ان يتجنب اضطرب باشكاله والوانه. وان كان قصدك صوت طيب. يعني اي كلم طيب اعتقد انه

8
00:02:45.100 --> 00:02:46.673
هذا مراده وبالله التوفيق