1
00:00:00.000 --> 00:00:12.500
في اذن المولود عندما يولد الا ان هذا الحديث الذي ورد في ذلك وهو حديث آآ وهو ما رواه سفيان السوري عن عبيد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان الرسول صلى الله عليه

2
00:00:12.500 --> 00:00:28.800
وسلم اذن في اذن الحسن عندما ولدته فاطمة هذا الحديث الاوجح انه لا يصح ان في عاصم بن عبيد الله والجمهور على تضعيفه وله شاهد عند البيهقي في الشعب وايضا هذا الشاهد لا يصح فهذا الحديث حديث ضعيف ولا يصح

3
00:00:29.300 --> 00:00:52.900
هذا الحديث حديث ضعيف ولا يصح وقد ضعفه فيما اظن ابن حبان رحمه الله وهذا الحديث يضاف الى ضعف اسناده ايضا هو ضعيف من جهة المتن. فثبت في في قصص متعددة ان الصحابة كانوا يأتون بمواليدهم الى الرسول صلى الله عليه وسلم فكان يحلكهم كان يحنكهم كما في حديث ابو موسى وغيره

4
00:00:53.200 --> 00:01:08.100
فكان يحركهم ولم يذكر الاذان. فالتحريك هو الذي ثبت واما الاذان فالحديث واود فيه حديث ضعيف ولا يصح وهو معلول سندا وكذلك ايضا متنا. اما الاقامة فهي منكر ولا تصح ابدا الاقامة في الاذن اليسرى

5
00:01:08.250 --> 00:01:27.700
منكرة ولا تصح وطبعا التحنيك هذا خاص برسوله صلى الله عليه وسلم هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم والمقصود من ذلك طلب البركة واول ما يدخل الى فم الصبي هو ضيق الرسول صلى الله عليه وسلم والمقصود بذلك هو طلب البركة. لذلك لم يفعل الصحابة هذا مع ابي بكر ولا عمر

6
00:01:27.700 --> 00:01:44.650
ولا عثمان ولا علي ولم يفعل ذلك التابعون مع الصحابة آآ الصحيح انه خاص برسول صلى الله عليه وسلم وهو التحديث لان المقصود من ذلك طلب البركة والبركة هي التي تنتقل ببركة الرسول هي التي تنتقل بخلاف

7
00:01:44.650 --> 00:01:46.500
في بركة غيره