فروى قال سئل الرسول عليه الصلاة والسلام عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمظان والذي يليه والذي يلي رمظان شوال وكل اربعاء وخميس فاذا انتقد صمت الدهر وافطرت. قال وفي الباب عن عائشة هو ما تقدم
قال حديث مسلم القرشي حديث غريب وروى بعضهم عن هارون بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن ابيه اي بدل عبيد الله بن مسلم فالخلاصة ابو عيسى قال هذا حديث خفيف
والحديث الغريب هذا اضعف الاحاديث عند الترمذي هذا غالبا هو اضعف او اشد الاحاديث ظعفا الذي يحكم عليه بانه حديث غريب والغرابة في هذا كما تقدم يعني عبيد الله لا يعرف وبالتالي ابوه ايضا لا يعرف وبالتالي صحبته لم تثبت
وهاون ابن سلمان وان كان لا بأس به ايضا هو يعني ليس له رواية فيما يظهر الا لهذا الحديث ثم ايضا هذا الحديث فيه اشياء تفوض بها مسلم من عبيد الله عن ابيه
يعني صيام رمضان وشوال والذي يليه وهو شوال هذا الذي اتى هو صيام ستة من شوال الذي اتى صيام ستة من شوال فهذا المعنى غريب وايضا كل اربعاء وخميس فايضا هذا خبيب وبالذات كل اقبحا
فاذا هذا الحديث هو حديث غريب لا من جهة الاسناد ولا من جهة المتن. واما الشطر الاول بالنهي عن صيام الدهر فهذا حق وان لاهلك عليك حقا فهذا حق ما
هو معلوم في قصة سلمان وابي الدرداء نعم