1
00:00:00.450 --> 00:00:18.450
اللي هو حديث آآ معاذ بن جبل في القضاء لما ارسله النبي صلى الله عليه واله وسلم الى اليمن وقال له يا معاذ بما تقضي قال اقضي بكتاب الله عز وجل

2
00:00:18.900 --> 00:00:35.250
قال فان لم تجد قال اقضي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اقضي برأيي ولا الو. اي لا اقصر قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:35.550 --> 00:01:04.850
بيده على صدره وقال الحمدلله الذي وفق رسول رسول الله الى ما يحبه الله ورسوله اه هذا الحديث منكر لا يصح ويرويه ابو داوود والامام احمد والطيالسي والعقيلي وغيرهم من حديث الحارث ابن عمرو عن اصحاب لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه ان

4
00:01:04.950 --> 00:01:29.000
عن معاذ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وساق الايه؟ وساق الخبر الحارث ابن عمرو ده مجهول واصحاب معاذ كذلك لا نعرف من هم هذا الحديث ضعفه كثير من علماء الحديث منهم الامام البخاري والامام الترمذي والعقيلي والدارقطني

5
00:01:29.000 --> 00:01:49.000
وآآ ابن حزم وابن طاهر وابن الجوزي والذهبي والسبكي والحاضر ابن حجر العسقلاني واخرون يعني انا ذكرت لكم عشرة من العلماء الذين ضعفوا هذا الحديث. ثم هو بالنظر الى ترتيب الكتاب مع السنة. ايضا

6
00:01:49.000 --> 00:02:04.550
فيه نكارة لان هو بيقول له آآ بما تقضي؟ قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا انت اذا علمت ان آآ ان القرآن

7
00:02:05.350 --> 00:02:26.100
ان السنة آآ مبينة لكتاب الله عز وجل لا يصح ان تأخذ القرآن وحده دون النظر في السنة. يعني لو ان رجلا لا يعرف شيئا عن السنة مطلقا خالص وقرأ قول الله تبارك وتعالى حرمت عليكم الميتة والدم

8
00:02:26.950 --> 00:02:49.150
فان هذا يعني انه سيحرم كل ميتة وسيحرم كل الدماء ونحن نعلم انه آآ ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم اه قال احل لنا ميتتان جابر اظن ابن عبد الله وغيره من الصحابة قال احل لنا ميتتان ودمان

9
00:02:49.150 --> 00:03:06.850
السمك والجراد والكبد والطحال فاحل لنا صيغة رفع احل لنا اي آآ وجهت التحليل هي الرسول عليه الصلاة والسلام لما الصحابي يقول احل لنا يبقى ده معناه له حكم الرفع يعني

10
00:03:06.900 --> 00:03:31.000
ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال فلو ان انسانا لا يعرف شيئا عن السنة لا تورط في تحريم ميتة البحر زي السمك مسلا او في تحريم آآ الدم زي الكبد او زي الطحال. وهما حلالان بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:31.650 --> 00:03:55.950
وانتم تعلمون ان الله عز وجل لما ذكر اية المحرمات حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الى اخر الاية في اخرها واحل لكم ما وراء ذلكم والسنة جاءت فحرمت ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها

12
00:03:56.500 --> 00:04:19.750
فلا يحل لرجل ان يتزوج امرأة ويتزوج عمتها في نفس الوقت ويتزوج خالته ويتزوج يتزوج المرأة ويتزوج خالتها في نفس الوقت. مع ان صريح كتاب الله عز وجل يقول واحل لكم ما وراء ذلكم مما ذكره الله سبحانه وتعالى من دون ما ذكره

13
00:04:19.750 --> 00:04:37.300
الله سبحانه وتعالى من المحرمات وليس فيه ذكر بالجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها وهلم جرة يعني خذ من هذا الضرب كثيرا. فهو لما يقول احكم بكتاب الله فان لم اجد فبالسنة بنقول لأ

14
00:04:37.550 --> 00:04:54.580
انك اذا اردت ان تحكم بكتاب الله عز وجل لابد ان تستصحب السنة المبينة لكتاب الله تبارك وتعالى حتى لا يتورط الانسان في يعني تحريم ما احل الله او تحليل ما حرم الله على نحو ما ضربته آآ مثلا