كثير من الناس يظن ان الايمن افضل مطلقا يستعملون في جميع حاجاتهم حتى اذا وقفوا عند الباب وارادوا الدخول قالوا اليمين اليمين وهذا لا اصل له وهذا لا اصل له
وحديث عائشة في الصحيحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم هذا فيما يخصه يعجبه التيمن فيما يخصه لا ما يعم الاخرين لا ما يعم الاخرين ومن ثم السنة
اذا وقف مجموعة عند الباب ان يقدموا اكبرهم قدرا كنا يقدموا اكبرهم قدرا كبر القدر هو المعتبر والدليل على هذا انه حين اوتي النبي صلى الله عليه وسلم في اناء من لبن
ما بدأ الداخل بمن على يمينه وانما اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم فدل هذا انك تبدأ بكبير القوم والنبي صلى الله عليه وسلم اقر الرجل على هذا الامر ول قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمن فالايمن
وانما حين اخذ النبي الاناء وشرب اعطوا من على يمينه وهذا اذا كان الاناء واحدا لا يختص بي واحد دون الاخر فانه بعد ذلك اذا اعطي كبير القوم يعطي بعد ذلك كبر قوما على يمينه
وكان عن يمينه باعرابي وكان عن يسار النبي ابو بكر وقالها الاعرابي لا اذن فضلك احدا وابى ان يعطيه ابا بكر الايمن فاء الايمن. فدل ذلك انه ليس على اطلاقه انه يقدم اليمين مطلقا
بس اذا وقف عند الباب قال الايمن فالايمن هذا غير صحيح انما هذا فيما يخصه اذا وقف مجموعة عند الباب يقدم الاكبر قدرا. والدليل على هذا الحديث انه اذا دخل بالاناء ما اعطاه من على يمينه. فلاعطاه الاكبر قدرا
ثم بالك يعطي من على يمينه