1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
روى عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال جاء رجل ابن الى ابن عمر رضي الله عنه قال اصلي خلف الامام في رمضان. قال اتقرأ القرآن؟ قال نعم

2
00:00:10.100 --> 00:00:29.800
افتنصت كانك حمار صلي في بيتك صلي في بيتك. يقول بعض الناس يستدل بهذا الاثر ان صلاة تراويح بيت افضل من المسجد  افضل من مية من المسجد هل هذا صحيح

3
00:00:30.100 --> 00:00:48.900
هذا الاثر ظاهر سناده انه صحيح والله اعلم بثبوته عن ابن عمر لكن ان ثبت عن ابن عمر  يمكن ان هذا منه اجتهاد وحمله على من يكون اه يحسن قراءة القرآن

4
00:00:49.000 --> 00:01:12.950
لا وحين حضوره الصلاة لا يكون على الوجه المشروع في تتبع وتدبر لانه قد لا او انه واقعة عين مثلا في شخص هذا الشخص الذي سأله اما قال اتقرأ القرآن؟ قال نعم

5
00:01:13.100 --> 00:01:29.350
قال افتنصت كانك حمار ولا شك ان حينما ان كون الانسان يوصف بمثل هذا مثلا حين لا يكون يتدبر هذا الوصف لا يمتنع ان يوصف به الانسان حين لا يتدبر القرآن

6
00:01:29.600 --> 00:01:51.500
كما قال سبحانه وتعالى في وصف يعني كالحمار يحمل اسفارا يعني في من لا يتدبر ولا يعمل بما في كتاب الله سبحانه وتعالى يعني زوامل الاسفار لا علم عندهم اه كما

7
00:01:51.650 --> 00:02:07.550
يعني كما يقال لكن الصواب على كل حال مهما كان الصواب خلاف هذا القول وخلاف ما ثبت عن والده عمر رضي الله عنه واعظم من ذلك واعلى ما ثبت في السنة

8
00:02:08.100 --> 00:02:18.450
عن النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث عدة من حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم صلى يا ليالي في المسجد. صلى ليالي

9
00:02:19.100 --> 00:02:39.200
وصلى الناس حتى وفي الليلة الثالثة والرابعة عجز المسجد عن اهله. النبي عليه الصلاة والسلام ترك الصلاة في المسجد خشية ان يفترض عليه. فلما السبب اه اقام الصحابة ابو بكر رضي الله عنه انشغل في امره مع قصر خلافته. ثم عمر رضي الله عنه احياها رضي الله عنه

10
00:02:40.550 --> 00:03:03.700
في خلافته رضي الله عنه وعمل بها الصحابة واجمعوا على مثل هذا فهذا هو الافظل عند عامة عند اهل العلم وان صلاة التراويح في المسجد افضل ولذلك عليه السنة عمل بالصحابة رضي الله عنهم وهذا ايضا ثابت في حديث ابي ذر عند الاربع باسناد صحيح وجاء ايضا شاهد اخر عند النسائي

11
00:03:03.750 --> 00:03:19.400
عن احد الصحابة النعماني بن بشير او ان يعني احد الصحابة ايضا حديث اخر شاهد له وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام آآ ليلة

12
00:03:19.550 --> 00:03:36.650
سألوا في الحديث يعني انه اذا صلى معه حتى ينصرف حتى ولو يعني لو قام بعض الليل صلى بعض الليل كتب له قيام ليلة فالاحاديث في هذا تدل على ان صلاة المسجد افضل

13
00:03:37.550 --> 00:03:52.000
واذا اجذبت السنة لا يعارض بها قول احد. بل ابن عمر رضي الله عنه قال  ذاك السائل لما انه قال لم ان عمر لم يرد هذا يعني حينما سألوه عن افراد الحج

14
00:03:52.050 --> 00:04:07.450
وان اباك يقول بالافراد فقال ان ابي لم يرد الافراد وهذا صحيح. هو ما اراد ان يريد الافراد في ظلم التمتع بل التمتع افضل على كل حال حتى ولو كان اخذ عمرة قبل ذلك. وليتأمل اثار عن عمر رضي الله عنه

15
00:04:07.500 --> 00:04:21.600
يتبين هذا وقد يعني بينها العلم وسبق بيانه ولله الحمد في كتاب المنتقى في عن قصد عمر رضي الله عنه هذا واظح اه في شرح اهل العلم لقول عمر رضي الله عنه

16
00:04:21.700 --> 00:04:39.350
وانما اراد صفة خاصة  قال رضي الله عنه الشاهد انه قال لما اكثروا عليه افا رسول الله صلى الله عليه وسلم تتبعون ام عمر  يعني لو التزم ان عمر رضي الله عنه اراد ذلك

17
00:04:39.900 --> 00:05:04.350
لو انه اراد على ذلك ان الصورة هذي افضل. افرسول الله تتبعون عمر وكذلك قال ابن عباس  حصل بينه وبين ولما قال لعروة في هذا لما قال رضي الله عنه يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر اذا كان ابو بكر

18
00:05:04.350 --> 00:05:15.691
عمر يقال كيف من دونهما ابن عمر رضي الله عنه عن هذا اللفظ نقل عنه بلفظ اخر  المقصود ان الثابت من حيث الجملة