1
00:00:00.100 --> 00:00:23.550
اخوان لنا يعتقدون ان شغل اي وظيفة من وظائف الحكومة كفر مخرج من الملة ويستدلون على ذلك بان في ذلك معاونة عند السلطان يستدلون بقوله تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ويقولون انه من الكفر بالطاغوت عدم العمل

2
00:00:23.550 --> 00:00:42.750
في وظائف من لا يحكم بما انزل الله. فما رأيكم في هذا القول وفي هذا الاستدلال؟ افيدونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه

3
00:00:42.750 --> 00:01:11.000
هذه اجمعين الجواب لا شك ان تحكيم الشريعة واجب  في جميع امور الناس لانها شريعة كاملة كما قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

4
00:01:13.800 --> 00:01:35.600
وشاملة ايضا للانس وللجن كما في قوله تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قوله تعالى قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ

5
00:01:35.850 --> 00:01:59.550
وكذلك جاءت الادلة الدالة على وجوب الحكم بما انزل الله كما قال تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون

6
00:02:01.050 --> 00:02:23.450
وجاءت ادلة كثيرة في القرآن دالة على وجوب الحكم بما انزل الله وانه يجب على الانسان ان يحكم وان يعتقد احقية هذا الحكم وان يسلم تسليما كاملا كما قال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما هجر بينهم ثم لا

7
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. فكل مسؤول ائتمنه الله جل وعلا على رعية من الرعايا وعلى شعب من الشعوب يجب عليه ان ينصح لهم لانه مسؤول عنهم يوم القيامة كما قال صلى الله عليه وسلم

8
00:02:43.450 --> 00:03:01.250
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع ومسئول عن رعيته وواجب عليه ان ينصح لهم. وان يضعهم في المواضع التي ترضي الله جل وعلا. وان يجنبهم سخط المواضع سخط الله جل

9
00:03:01.250 --> 00:03:22.550
وعلا قال تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. ولا شك ان من تولى امرا من امور المسلمين ولم ينصح لهم فلا شك انه غاش في هذا واثم وهو يستحق

10
00:03:22.550 --> 00:03:46.000
من الحكم ويستحق من العقوبة بقدر ما يفعله من الجرم  واما بالنسبة للشخص الذي يتوظف فان الشخص عندما يطلب منه او عندما يناط به عمل فانه مسئول عن عمله هذا

11
00:03:46.450 --> 00:04:10.700
ويؤدي هذا العمل على وفق ما يرضي الله جل وعلا لانه راع عليه بصرف النظر عن حجم العمل وعن مكان العمل وعن زمان العمل  فيتصور عمله ويؤديه على الوجه الاكمل وبامكانه ان يسعى الى الامر بالمعروف

12
00:04:10.700 --> 00:04:28.950
والى النهي عن المنكر والى الدعوة الى التمسك بدين الله جل وعلا وهو كما انه يعني يدعو ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بقوله فعليه ان يطبق بفعله لان كثيرا من الناس

13
00:04:29.350 --> 00:04:49.250
يتصف بحلاوة اللسان في القول ولكنه في باطن امره او في افعاله يكون مخالفا ما يتكلم به والله تعالى يقول كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الشخص يثبت للناس

14
00:04:50.600 --> 00:05:17.100
بانه يصدق قوله بفعله ويثبت لربه بان سره وعلانيته على سبيل السواء. وبهذه الطريقة يكون هذا الشخص لبنة من لبنات المجتمع الذي هو فيه. فاذا تحصل مجموعة من هذا النوع فلا شك

15
00:05:17.100 --> 00:05:37.950
كأنه سيكون لهم اثر طيب على المدى البعيد. ويتعاونون على البر والتقوى ولو ان الشخص الذي يكون في حالة طيبة من دينه وعنده قدرة على اداء الوظيفة اداء شرعيا يتخلف

16
00:05:37.950 --> 00:05:59.350
عنها ويترك ويتركها فراغا يأتي فيها شخص اه يحصل منه ظرر على المسلمين. لا شك ان هذا ليس بمناسب. بل على كل شخص يحس من نفسه انه يستطيع ان يؤدي العمل على

17
00:05:59.450 --> 00:06:19.450
آآ اكمل وجه او على ما امكنه من الاداء على الوجه المطلوب فعليه ان يؤدي العمل وان يستمر فيه والا ينظر الى كلام الناس الذين ليس لديهم فهم في الشريعة

18
00:06:19.450 --> 00:06:30.763
يتكلمون كلاما يكون منبثقا عن مجرد تصورات في الذهن وليست راجعة الى اصل شرعي الله التوفيق