يقول يقول ما صحة قول المعتزل جهمي؟ وليس كل جهل معتزل نعم ليس كل جهل معتزل وكل معتزلي فهو جهل. لان السلف يطلقون التجهم على من انكر الاسماء والصفات اما انكارا كليا او جزئيا. حتى الاشاعرة يدخلون ايضا في
اطلاق احيانا عليهم اسم الجهمية او لقب الجهمية. اهل السنة مظاة يعممون. بل السلف كل من يجعلون كل من اقوى شيء من الاسماء والصفات اما انكارا كليا او جزئيا يطلقون عليه بانه جهل. وليس كل جهل معتزل فليس كل جهل معتز لان المعتزلة
ايضا اخوة فمنها عندهم ان الايمان قول وعمل والجهمية لها مجرد التصديق عندهم الايمان فالجهمية هم الذين جمعوا بين ثلاثة اشياء بين الاسماء والصفات ما عدا كانت الاسماء يثبتونها كالقديم والخالق والمغيب. يثبتون هذه ثلاث الاسماء فقط وباقي الاسماء
نعم والصفات كذلك كلها ينفونها. والامر الثاني انهم مبدئة في الايمان فيقولون ان الايمان هو التصديق وانهم جبرية بخلاف المعتزلة فيكون الانسان ليس بمجبوه بل هم عكس هذا فالجهمية ما جمع بين ثلاث جيمات جهمية وجبرية وموجعة
وليس كن جهوي معتزلي