عن ابي حنيفة لما ذكره عبدالله بن الامام احمد كتاب السنة وكان بالامس سأل بعض الاخوان هذا السؤال واطلت الحقيقة وفصلت ولا تلخص ذلك ان هذا ينقسم الى ثلاثة اقسام كثير منه غير صحيح وشيء منه صحيح وهذا الصحيح صحيح لمن قال
لكن لا يصح عن ابي حنيفة مثل ينسب لك رجل عن فلان من العلماء يقول وفعل وما شاهده. السند الى من قال لك صحيح لكن لا يزال يكون هذا القول قد قال به ابو حنيفة لانه ما قال ان رأيت يقول كان ابو حنيفة يقول كان ابو حنيفة
افعل الاسناد لهذا الامام صحيح لا غبار عليه لكن هذا الامام ما سمع ابا حنيفة يقول ولشهد ابا حنيفة يفعل فبالتالي لن اقبل هذا الامر الثالث ما ثبت عنه وهو شيء من الارجاء. وبعض الشذوذ الفقهي في بعض المسائل الفقهية وتحدثت حقيقة عن بعض المسائل وما شدت
من المسائل وهذه تقظية يعني من المخالفات التي ان شاء الله تكون معتبرة لمثل هذا الامام. اما ما جاء في الكتاب انه كافر او انه لو انه لا يفرق بين عبادة الله وعبادة النعل ونحو ذلك من قوله طيلة عنه فهذه لا يلتفت اليها ولا يصغى اليها ولا يمكن يكون الرجل بها
هذي المثابة يجعل الله القبول في الارض. اللهم اجعل القبول للكفار. ولو جعل الله القبول عند الطائفة منحرفة كجماعته. فترة معينة يكون زمنا معينا عند الطائف منحرفين كمثلك يا شيوخ الروافض المشركين. يجعل الله القبول عند طائفته من المشركين. لكن ما يمكن شخص يجعل له طائفة عند اهل السنة
وعند اهل التوحيد واهل الاعتقاد الصحيح هذا ما يمكن اذا وجد في عصر وترة بطايفة اما ان يجعل الله له اتباعه اكثر اتباع الائمة منذ نشأ الى هذا الوقت ويكن هو مشركا كافرا بالله العلي العظيم. فهذا لا يمكن ان يقع ابدا