ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غابرا. عبرة توتي ذكرهم يا من وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش
انه الحق وبالحق نازل. انه الحق. وبالحق احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البركة
المحترمين ومن سار على نهجه الى يوم الدين ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى. وبالحق نزل اية من كتاب الله تبارك وتعالى
اخترناها عنوانا لهذه الامسية المباركة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياك الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. اكرمك الله كنا في الحلقة الماضية نتحدث عن اه
سيدنا يعقوب سيدنا يوسف عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم وقضية فيكيدوا لك كيدا هذه الاية التي رسمت التصرف الذي طلبه سيدنا يعقوب من ولده في ان يخبئه عن اخوانه ما انعم الله عز وجل عليه به من الرؤية التي اولا ان فيها خير
وعز ليس فقط لسيدنا يوسف بل لسيدنا يوسف ولال يعقوب جميعا. وهذا ما قد كشفت عنه صفحة الغيب لاحقا لما تحققت الرؤية كما قالها تماما آآ احد الكتاب كما قلنا في نهاية حلقة الماضية عزا
مسألة الخلاف اللي حصل بين اخوة يوسف ويوسف عليه السلام عزاها لسبب عجيب انهم ابناء آآ اب واحد ولكن اكثر من ام. اذا المعضلة سببوها التعدد كيف نحل المشكلة اغلق باب التعدد الذي ما جاء الا بشر حتى على ابناء نبي. ابناء نبي اقتتلوا لانهم هم غير واحدة. فنغلق باب التعدد
اه وهذا الكاتب كتب الكلام هذا قبل حوالي ربع قرن تقريبا اه سنة اربعة وتسعين او خمسة وتسعين ولعل فضيلتك قرأت هذا الكلام وكان لك معه تجربة. اي نعم. حول هذا الموضوع وحول هذه الاية وابحار معها نسمع من فضيلتك
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه هذا الكلام قرأته تقريبا سنة ثلاثة وتسعين واه كنت في هذه الفترة يعني افسر سورة يوسف على المنبر
اه وتقريبا ظللت حوالي من تمانية وتلاتين الى اربعين جمعة آآ اشرح في سورة يوسف يعني آآ في اوائل السورة قرأت هذا المقال وكانت من عادتي ان اتابع ما يكتب في الجرائد عن الاسلام لان كان في سب للصحابة وكان في تريقة على الدين وبتاع فكنت انا اتابع يعني هذا الكلام
هل هي الاسلاموفوبيا التي كانت ولا زالت اه فكان من جملة ما قرأت للكاتب المشهور ان هو قال هذا الكلام يعني اه ننصح بعدم التعدد لانه التعدد لا يخلو من مشاكل من ضمن المشاكل ومن اخطرها ان اولاد رجل واحد ممكن يتعادى وممكن يبغضوا بعضهم بعضا
نبي من انبياء الله تبارك وتعالى اولاده عملوا في بعض كده وحقدوا على اخيهم وقصته معروفة في القرآن الى اخره يعني فانا الحقيقة آآ رديت على هذا الكاتب في خطبة الجمعة
وبينت ان هذا ليس هو حكم الله تبارك وتعالى واذا كان هذا حدث فمسل يعني ولدي ادم اه يعني اقتتل وقتل بعضهم بعضا دا ما يدلش على يعني شيء يعني انما هذا قدره الله تبارك وتعالى
المهم قنينة لما تكلمت عن التعدد وانه لا يجوز لاحد ان يغلق هذا الباب الذي فتحه الله تبارك وتعالى وذكرت فوائد التعدد وانه مشاكل كثيرة جدا جدا وان في بعض الناس ابتلي ببعض النساء يعني
ابتليت بموت زوجها او بطلاقها او بانه لم يتزوجها لم يتقدم لها احد اصلا والكلام دهوت فمن حقها ايضا ان تسعد بالسماء آآ سعدت اخواتها فكيف تضنون عليها بالسعادة؟ ويعني بالغت في هذا الامر شوية
وجبت قصص وحاجات زي كده آآ جرى يعني حوار بين احد اصدقائي المقربين وبين امرأته هو الرجل الذي فتح الباب. قال لها ايه رأيك فيما قال الشيخ كلام معقول جدا وبتاع المرأة كانت غيور انكارت ايه
انكرت عليه وقالت له لأ الكلام ده ما ينفعش انك انت تترجمه لها واقع عملي الى اخره وبعدين قالت آآ صح عايز اقول زوجة الشيخ لا يمكن تعمل كده امرأة زي
لو زوجها اراد ان يتزوج عليها قال سترفض وستأبى الى اخره يعني فاجأ صاحبي واسر لي بهذا الكلام. قال والله انا بافاتح امرأتي قالت كزا كزا يعني فانا فعلا انت فكرت في الكلام وقلت والله عنده حق
يعني ازا كنت انا انا الاسوة بالنسبة لهم والقدوة ويأخذون مني الاحكام الشرعية يطبقونها ويستفتوني في امور دينهم ويستنصحوني في امور دنياهم فعلا اول رجل عنده حق وامرأته عندها حق
تمام فبدأت افكر في الموضوع لان انا عندي يعني رأي قديم كنت اخدته من شيخنا الالباني رحمة الله عليه ان هو كان سئل عن طالب العلم. هل طالب العلم تنصحه ان يعدد
الشيخ آآ لم ينصح طالب العلم بالتعدد ليه؟ لانه معروف يعني ان الانسان اذا تزوج اكرم من امرأته من امرأة ممكن يشاكسوا بعض بقى وتدخل في المشاكل يكيد بعضهن لبعض وبتاع وهو اللي في الاخر
القصة بتصب عنده يعني. نعم هذا يتعكر ذهنه ولا يستطيع ان هو يصفو ذهنه لطلب العلم ولا لتبليغ الدعوة الى الله فكان ينصح ان طالب العلم يتزوج. وبدل ما يسبح يحفظ. اه
يحوقل بالزبط دايما يقول لا حول ولا قوة الا بالله فبدأت افكر ولكن اقدم ولدي ان اؤخر اخرى. ولم افصح عن هذا الامر يعني واتكلم في هذا الامر مع زوجتي
الا بعد شهور طويلة ونقول فعلا عندهم حق والاسوة لابد ان يتحمل اه اي تضحية في سبيل وصول دعوته وكده يعني. لكن انا كنت اسأل نفسي هل امرأة ممكن تقبل على
مستواها يعني ممكن يرتفع وكده في هذه الفترة عفوا لاعتبارات شخصية ايضا. اه طبعا. فالواحد بيراعي الاعتبارات ليس منفكا عن واقعه. انا عندي يعني عندي طبعا يعني ان زوجتي لو كانت رفضت ما كنتش اعددت بصراحة يعني
لكن انا الذي واذا اراد الله شيئا اي اسبابه كان من اول ما جيت استدرجت القاهرة وجيت لبلدي في كفر الشيخ اه واتعرفت بقى والطلبة بقى يدرسوا عندي وجوني وكده
فبدأت آآ آآ نساء يأتينا الى زوجتي كل واحدة بتفضفض يعني عندها مشكلة عندها آآ ازمة في حياتها بتاع الكلام ده فكان فيه اخوات بييجوا علشان يطلبوا زوج ازا كنتم تعرفوا مسلا اخ فاضل وراجل متدين واسرة كزا. فيعني آآ
الاخت بتطلب بنفسها يعني مع زوجتي يعني فلما كانت بتحكي لي قلت لها طيب خلاص آآ عندك آآ يعني اجندة وكده اكتبي فيها اسماء الاخت اسم الاخت يعني ورقم تليفونها وتعرفي انت مشكلتها والكلام ده وبعدين تبقي تعرض عليه ازا جاء اخ يعني المناسب وكده
ممكن اقول لك آآ فلان وممكن ندل ايه يعني الراجل على البنت وكده فهي يعني مما هيأه الله تبارك وتعالى ان عندها مشاكل اخوات كثيرات وكانت بتتأثر الحقيقة من مشاكل بعض الاخوات وكده يعني
اه لما جروا اه يعني بعد الاستخارة وكده وجرو جرؤت ان انا افاتح الموضوع افتح الموضوع كيف افتح هذا الموضوع وبعدين مش المشكلة بس هي المشكلة ابوها وامها وبعدين امي انا كمان. نعم. لانها كانت تحب زوجتي الاولى
ويعني حتة الزواج عليه وامي كانت زوجة ثانية رحمة الله عليها وعلى ابيه قال زوجة ابي فطبعا انت عارف يعني لما يكون الانسان مش دارس دين بيتصرف على حسب ما يكون. او هو ابن بيئته مش عارف الحدود الشرعية. جميل. لان ابي رحمة الله عليه كان
رجل فلاحا يعني واخد بالك وان كان احسبه ولا ازكيه على الله كان رجلا تقيا وكان رجل من الصالحين. رحمه الله. وكان يحاول آآ يعني ان هو يعدل بقدر المستطاع وكده. لكن برضه الحدود الشرعية او ما ينبغي ان يقول او يفعل او
لا يقول ولا يفعل ما كانش عارفها آآ فبالتالي كنت اخشى ان امي تقف عقبة في طريق آآ التعدد يعني فتحت زوجتي قلت لها والله انا يعني لا لا ابغي من وراء هذا الا
ان اكون اسوة للناس ويكون بيتنا يكون بيت مستقر ويكون بيت جيد بحيس الناس ينظروا اليه لان التعدد آآ اساء الذين عددوا في التعدد جدا يعني. انا انا كنت عارف يعني ناس عددوا في قريتي. كان والله بيجري ورا موتوا بالنبوت في الشارع. عصا غليظ
ويجري وراها وهي تجري قدامه والناس يسلكوهم عن بعض والكلام ده ومع زلك ما كتش المرأة بتنجو من علقة محترمة يعني ليته ما تزوج يعني طبعا المظالم بتبقى صعبة جدا يعني. فهو النظام اللي هم شافوه وعرفوه
اناس لا يتقون الله عز وجل بيتزوجوا لشهواتهم ورغباتهم مع الجهل التام بحدود ما انزل الله على رسوله. فزهدهم في التعدد. بالزبط كده. وزهور سيئة صحيح ما كانش بيعدد الناس بقى الشواطلية
المعلمين الكبار وحاج زي كده الحقيقة قلت هذا الكلام قلت لها يعني لا تستعجلي وآآ استخيري. هي خدت وقت استخارة وانظر والكلام ده وبعدين قالت انا. هذا بالنسبة للزوجة وبالنسبة للوالدة ايضا. لا لا لا ما فيش حد عرف خالص الا بعد ما عقدت
ده انا ظليت فترة وهي ظلت فترة تبحث برضه عن زوجة صالحة ايضا هي تختاره قلت لها انا ليس لي اي مواصفات في اختيار الزوجة الثانية اطلاقا اللي انت هتختاريها انا ساقبلها. انا كل القصة ان تكون امرأة صالحة
وانت عارف مواصفات المرة اللي هتعاشرك المهم يعني بعد آآ فترة حوالي شهر كده تقريبا انشرح صدرها قالت خلاص ممكن آآ ابحث يعني. قلت لها خلاص ابحثي ذهبت الى البيت اللي هي اختارته اخت صالحة فاضلة يعني
اه وحتى اه ام الزوجة التانية لم تصدق قالت لها يا بنتي انت مجنونة انت من شوية انت سارقاك السكينة قعدت تقول لها هذا الكلام من باب النصح يعني في واحدة تدخل على حياتها واحدة امرأة وامرأة اخرى
هم بيسموها في الدرة. الدرة يعني. اه نعم. اه وازاي تعملي حاجة زي كده ؟ قالت لها والله انا فكرت واه وانا جاي ادور وبحست والكلام ده كده يعني المهم سبحان الله كان ايضا من شرط الزوجة الاولى
آآ عشان تتم الاسوة ان الزوجة التانية تتزوج في نفس البيت اللي هي الزوجة الاولى فيه طبعا دي يعني انا ما حبستش كده بس ما عرضتش الحقيقة هي مدارس. قلت خلاص هي مدارس طبعا
قلت خلاص كان عندي آآ شقتين فاتحهم على بعض يعني. وكان في يعني يعني سكنه واسع الحمد لله وكده. فقلت انا ما فيش اي اطلاقا اي اشكال والزوجة التانية ربنا يبارك فيها وافقت على هزا الامر وظللنا فترة
لكن يعني انا بعد كده آآ قعدت انظر في الادلة الشرعية وهل اللي انا عملته ده شرعي ولا لأ طب ما هو الزوجة التانية تحتاج مسلا انها تاخد حريتها في ملبسها في آآ حياتها الشخصية في الكلام ده. فانا كده ممكن احجب على الزوجة التانية في القصة دي
فقلت يبقى طالما انا عندي شقتين آآ افصل الشقتين عن بعض وتبقى واحدة اللي هي الشقة الصغيرة يعني اللي هي الزوجة التانية والشقة الكبيرة للزوجة الاولى عشان عندها اولاد كثيرون وكده
وهذا درءا لاي مشاكل طبعا درءا لاي مشاكل. رضي الله عن عائشة. بالزبط كده. بالزبط كده فالحقيقة برضو لما عملت خطوت هذه الخطوة برضو يعني زوجة وافقت ما كانش فيه اطلاقا اي مشكلة. لحد ما رأيته انه من الافضل
ان انا انقل للزوجة التانية الى سكن اخر نوعا ما. اوسع بالزات لما يجي لها اولاد وكده ان اقل مش مش مجرد غرفة اه واحدة مسلا وصالة والكلام ده شقة لاسرة كاملة. اه بالزبط كده
انتقلت يعني بها الى يعني شقة اخرى. لكن الحقيقة يعني آآ ربنا تبارك وتعالى نفع بهذه التجربة. ايما نفع ما كانش حد تقريبا بيعدد ان معددين يعني الذين لهم اكسر من زوجة ممكن يجي لي في مشكلة
على اعتبار ان انا ما جربتش ان انا ما اعرفش ان انا الكلام ده. ما يجونيش ولا يحكوا لي مشاكلهم. بعد ما يعني آآ اه تزوجت زوجة تانية تقريبا الاخوة بقى اللي عندهم مشاكل في حياتهم والكلام ده على طول السؤال على طول كنت حل لهم مشكلة
افعل كذا وافعل كذا وبالتجربة بقى. وكنت بستفيد من تجاربهم في حياتي علشان يكون في غلطة كنت هاعملها. هم هم بييجوا يعددوا. يعني كانوا بيعددوا هم عددوا سابقا وجايين هنا يعددوا استفدت يعني استفدت كثيرا جدا
اه من اه حياة الناس لاشياء كنت افعلها. يعني مسلا اذكر من ضمن المشاكل اتصلت بي امرأة زوجها قبل ان يتزوجها كان لها ابن يعني زوجها قبل ان يتزوجها عملية البحر طحينة ولكيبيت وبراحتك خلي ابنك احسن ابني وهربيه احسن تربية والى اخره والكلام ده
ومصاريف وبراحتك المهم تزوجها وبعد حوالي اربع شهور قال لها ابنك ده انا مش طايق اشوفه الولد ده انا مش عايز اشوفه. ما بقولكيش خرجيه من الشقة ولا وديه لامك ولا الكلام ده. لكن انا لما اجي مش عايز اشوفه
انت ابنك ده لما ييجي تحبسيه في الاوضة وتقفلي عليه او تنيميه. الله اكبر. ازا كان اه والله. ازا كان الولد ده لسه صاحي تقفلي عليه او اجتهدي انك انت تنيمي الولد. بدأت تنيمي الولد والولد ما بينامش
الواد عايز يلعب والراجل خلاص ميعاده جاي بالكلام ده فكانت تغلق الباب على ابنها عشان هتطلق للمرة التانية او المرة التالتة مسلا عايزة تعيش فكانت تغلق على الولد الباب والولد يبكي من خلف الباب
تمام؟ وهي قلبها بيتفطر ومش مستمتعة مع الراجل والراجل اناني جدا ووحش جدا الى اخره اتصلت به عشان تقول لي ماذا افعل؟ يعني هل اطلق مرة اخرى وانا اطلق مرة اخرى دي يعني الطلاق صعب جدا. انا كنت اعير وانا من بيت اهلي
امي ان انا ما عرفتش اعيش والكلام دوت هارجع لبيت اهلي مرة اخرى في مجتمعنا اصبحت اه ابني لا يتحمل بكاؤه وهو كده قدر لي بعد ما سمعت المشكلة دي على جهاز التسجيل تليفون يعني
اني حدس شيء من آآ بعض زوجاتي الاشياء اللي بتحصل يعني في في الاسر يعني. نعم تمام واخد الشريط! ده هو وقلت لها الحقيقة انا يعني النهاردة رحت المكتب لقيت واحدة مسجلة مشكلة انصدع قلبي لها وضربت لخمة ومش عارف اعالجها ازاي
تمام وانا كل زوجاتي الحقيقة ما عدا الزوجة الاولى يعني اتزوجها معها اولاد لا لم اقبل اطلاقا على زوجة بكر اطلاقا يعني. ولم يخطر ببالي يعني اتزوج بكرا وآآ ما خطرش في بالي برضو اتزوج واحدة بقى ما عندهاش اولاد
كان كان لي قصد ان انا احل مشكلة اجتماعية مزمنة ام معها او اولاد وطلقت او ترملت تمام؟ مين يربي الاولاد؟ مين يصرف على الاولاد؟ فكنت انا باشترط على آآ يعني الزوجة يعني اللي هتختار لي
طبعا فيما بعد ان يكون لها اولاد تمام وكل زوجاتي معهم اولاد ما عدا الزوجة الاولى يعني آآ قلت لها والله الشريط اهو اسمعي وقولي لي ايه رأيك في المشكلة دي؟ اجاوب واقول للمرأة ايه
طبعا سمعت الشريط بكاء طول الليل على المشكلة تمام؟ واعتقد انها فطنت للرسالة يعني اللي انا عايزها ولم آآ اتكلم هي ولم تتكلم. لكن الدنيا المشكلة اللي كانت حصلت يعني. حلة اتعدلت واتحلت بدون انا لا اتدخل وبدون ما اعاتب ولا اقول لها لماذا فعلت والى اخره. سوى ان
حدثت وانا سررتها في نفسي. ولما سمعتها الشريط والكلام ده اتحلت المشكلة على طول اقول يعني انه آآ المشاكل التي كانت ترد علي كنت استفيد منها جدا وانقلها الى حياتي
واحد عمل محزور ما اعش فيه كان ممكن اعفيه لكن ما قعدش فيه لاسيما في الكلام العادي يعني ساعات لما بتتكلم انت عارف لا تحتشم يعني وما بتاخدش بالك وانت بتحكي مع زوجتك يعني
اي طبعا اي انسان مش مع يعني مع الاصدقاء او مع المعارف قد يرد الكلام وليس المقصود به مش مقصود خالص. فما بالك واحد جاء مسلا من ضمن حكاية قال لي مشكلة شبت شب حريق في بيتي بسبب
ان الزوجة قدمت لي ملوخية قلت لها على زوجها اما بتعمل طبق ملوخية تاكلي صوابعك وراها. الكلمة دي قلتها لها شاب حريق في البيت. يعني انا ما باعرفش اطبخ يعني مش عارف ايه بتاع
انا كان ممكن اقول هذا الكلام عفو الخاطر يعني ما اقصدش ان انا اقول حاجة يعني. لكن بعدين خلاص الواحد تعلم. لا تعلمت اتعلمت ان انا خلاص يعني آآ كل واحد عنده واثني على اللي انا موجود وخلاص. انما لا اثني على غائب. صحيح. واخد بالك كده
طبعا لحد ما الدنيا اتحسنت بعد طبعا عشرين سنة زواج والكلام ده اصبح الانسان آآ يعني خلاص بقول له زي الاخوات مع بعضهن وبقوا قاعدين لا سيما انا مجمعهم كلهم في بيت واحد. فخلاص اخدوا ياكلوا مع بعض يتعشوا مع بعض يسهروا مع بعض
الاحتشام ده ما عدش عندي زي زمان. نعم. كان زمان كنت محتشم وبستفيد من تجارب الناس وكده يعني. فانا الحقيقة اشهد يعني مما رأيته ان حصل صلاح كثير في البيوت. مع ان بعد ما آآ قلت الدرس ده وكان بعنوان تجربتي
واعتقد موجود على الانترنت. نعم صحيح. واخد بالك؟ اه آآ جه شباب كتير عايز يتجوز يعدد يعني. فاكر بقى ان انا ايه ساشجع وبتاع اغلب هؤلاء انا منعتهم من التعدد
ليه؟ لاني ارى فيهم اه اه شخوصا يعني ليس فيهم موهبة آآ مصاحبة اكثر من امرأة يعني مما قرأته ان كانوا زمان في الروم اذا ارادوا ان يملكوا آآ انسانا لا يملكوه حتى يزوجوه
فان افلح في سياسة امرأة ملكوه تمام؟ ليه؟ لان المرأة بعيدة الغور والنبي عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه من الحديث يقول ان المرأة لا تستقيم لك على طريق يعني ده طرق
وممكن تغير الطرق وانت مش واخد بالك انها غيرت الطرق. وقد المرأة تستدرج الرجل عشان تعرف معلومة معينة تستدرجه وتلف من بعيد على معلومة معينة رجل غافل تماما ما عندوش فكرة ما عندوش فكرة عن الفخ اللي المرأة ستوقعه فيه يعني
تمام؟ بانها عايز تاخد معلومة معينة تمام؟ آآ شكت في حاجة معينة لان المرأة عندها قرون استشعار غريبة جدا شديدة الحساسية. يعني المرأة اذا تزوج عليها زوجها بالبها بتعرف تتزوج عليها
اذا تزوج من وراء ظهرها يعني. نعم. بتعرف اذا كان التزوج ام لا. قلبها بيقول لها كده هي يعني يعني بعيدة الغور في في مثل هذا يعني وكثير من الرجال ما عندهمش فاضيين دماغهم مش فاضية للكلام ده. الست بقى فاضية الحتة دي
النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال ان المرأة الله جبلها على هذا الامر. يعني حتى لو كانت مشغولة بالف شغل الا ان هذه الحاسة التي تفضلت بها كانها قروض الاستشعار؟ هو يبدو
تستل حتى مع زحمة بتقول كده. نعم. يعني انا ما يعني والحديسي لا تستقيم لك على طريقة اذا لها طرق. ده اللي انا فهمته يعني. نعم. ان هي لها طرق يعني. واخد بالك؟ ومن حكايات الناس معي
ما تزوج رجل على امرأته الا وشكت زوجته فيه باي شيء المرأة بترصده وتعرف ازا كان هو تزوج ولا الكلام ده يعني عشان كده يعني آآ هذه التجربة انا يعني اشهد
انها كانت سببا في استقرار كثير من البيوت التي كادت ان تهدم بقليل من النصح. افعلي كذا ولا تفعلي كذا. وهو افعل كذا ولا تفعل كذا الحقيقة كان يعني باب خير كبير جدا
بالنسبة لي فضلا عن الفوائد الكثيرة من التعدد. لكن ما يحز في نفسي اه انه الحكايات اللي كانت بتيجي لي ان امرأة لا تستطيع مش لاقية اكل لا تجد اكلا. والله مرة اتصل بي يعني احد الاخوة قال ان في امرأة
انا اعرفها وهي منتقبة وبتركب مع واحد السيارة بتاعته تمام اه آآ يعني آآ ماذا افعل لما استقصيت الموضوع يعني ليه تعقد عليها في السر يعني والمرأة شكت وقالت والله انا من اربع شهور اولاده ما شافوا لون الرز
لون الارز ما شافوش ماذا افعل باولادي واحد الاشياء اللي انا بحكيها يمكن حكيتها في تجربتي ان امرأة عندها القلب وآآ يعني ارمل وعندها اولاد وبتصرف عليهم تاخد انت عارف النزام آآ واحد يطلع العمارات معه آآ منزفات صناعية ومعه مسلا فرش اسنان ومعه فرش آآ
لما مات خفيفة. ديت اللي بيطلعوا يخبطوا على الشقق ويبيعوها يعني واحدة من من دول من من النساء دي اللي عندها القلب يعني كانت بتطلع العمارات عمارة خمس تدوار ست ادوار كانت تقعد تستريح مرتين تلاتة على السلم
قبل ان عشان تقدر تاخد نفسها وتخبط على الباب ويفتح يقول انا معي كزا وكزا وكزا لو تاخده مني والكلام ده وكده آآ في يوم من الايام آآ طلعت حوالي الدور الخامس او كده. استراحت لحد ما اخرت نفسها خبطت على الشقة
طلعت لها واحدة بتقول لها انا معي فلايات وقامت قافلة الباب ايه؟ في وشها بكت المرأة بكاء يعني بصوت عالي الست صاحبة البيت لما سمعت صوت البكاء خرجت قالت لي يا ستي انا ما عملتش حاجة انا مش محتاجة حاجة منك وبتاع والكلام ده
فقالت لها انا راعية ايتام وانا من الساعة تسعة كان حوالي الساعة حداشر ونص كده قبل الضهر بشوية وانا من الساعة تسعة بطلع العمارات وبستريح في البسطة وما بعتش بقرش واحد
لحد النهاردة لحد دلوقتي يعني انا ارجع لاولادي بايه ما عنديش وبتاع المرأة طبعا قعدت تعيط جنبها ودخلتها واكلتها وبتاع. واعطتها يعني ما خدتش منها حاجة بضاعة ولا حاجة. واعطتها مساعدة وقالت لها يعني
كل شهر انا ساجعل لك مساعدة معينة وحاجات زي كده. سبحانك. في في اشياء كثيرة مما يعني يبكي لها آآ الانسان آآ انا سمعتها وجائتني وكده يعني انا عايز اقول يعني في يعني آآ ان حل حالات انسانية صعبة جدا جدا جدا. فيعني الاخت
المسلمة انا اذكرها بالله يعني. واقول لها ان امرأة بريا دخلت الجنة في كلب ساقته كلب فالنهارده لما يكون انت ستتركي جزءا من سعادتك لسعادة امرأة لا سعادة لها اطلاقا بائسة عندها ظروف عندها احوال ولا هذه الاشياء فيعني
وتحتسبين هذا عند الله تبارك وتعالى. ده كان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك في كل كبد رطبة اجر. الله اكبر. يعني لو لو كلب زي المرأة البغي ده لو
قال واي حاجة يعني تسقيه ميه تأكله تشربه فكيف لك عند الله عز وجل فكيف تقوم بائسة وقد يكون وراها اولاد والى اخره في الحقيقة ان المسألة يعني فيها جانب انساني. نعم. صعب جدا. على اي حال التجربة كانت تجربة الحمد لله رب العالمين كانت تجربة ناجحة
والحمد لله رب العالمين كنت سببا وكانت زوجاتي سببا في صلاح مئات البيوت تقريبا على مدار حياتنا يعني. الحمد لله رب العالمين لسه ما اخذنا الاجابة محتاجين بقية تجلية في تجلية في الاجابة لان الشق الذي تكلمنا عنه متعلق بالتعامل مع الزوجات. نحتاج لان نقف لمسألة التعامل
مع الابناء وتفضلت انه كان كل مرة كنت تراعي ان يكون في ابناء موجودين هذي محتاجين نقف عندها اذا اذنت لشيخنا الحبيب وفي ابواب اخرى كثيرة في تجربة يحتاج ان تطرق بالنسبة للزوجات اللي هما زي ما بنقول بالمثل العامي ميتهم ما بيندفن بتظل الجنازة منصوبة دائما على
ان زوجها اتزوج عليها. اه هذه الحرب الشعواء التي لا تضع اوزارها ابدا. ايضا تحتاج الى وقفة. استأذنك شيخ الحبيب ان يكون هذا محور حديثنا في الحلقات الكلام ده مما يستهوي الناس بالزات التجارب والكلام ده. نسأل الله التيسير وتجربتكم ثرية رفع الله قدرك في الدارين شيخنا الحبيب
الله يبارك فيك جزاك الله خير. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم وبالحق نزل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. على امل ان نلقاكم في حلقة
اخرى باذن الله عز وجل وحتى ذلك نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب را. عبرة
ذكرهم يا من وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق