1
00:00:00.600 --> 00:00:24.250
ما علامة حب النبي اربعة سنرضيك ولا نخزيك في امتك. عبد الله بن عمرو بن العاص روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لانه تلى يوما قول الله تعالى في سورة ابراهيم ربي انهن اظلن كثيرا من الناس

2
00:00:24.350 --> 00:00:51.350
فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقال عيسى ان تعذبهم فانهم عبادك. فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكى فقال الله تعالى يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه. فاتاه جبريل فسأله فاخبره النبي

3
00:00:51.350 --> 00:01:11.350
صلى الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نحصيك. الامام النووي كان له مقالة جميلة في هذا الحديث. قال وهذا من ارجأ احاديث لهذه الامة. ومنها بيان عظم منزلة النبي عند الله تعالى

4
00:01:11.350 --> 00:01:31.350
اي نعم يد لنا حتى يبلغ به التأثر ان يبكي شفعة علينا. ومن امته اناس تبلدت احدهم عزيزهم لا يدعو احدهم لنفسه ولا يبكي شفقة به على نفسه. لما رأى الله سبحانه وتعالى هذا من حبيبه ارسل اليه افضل

5
00:01:31.350 --> 00:01:51.350
الملائكة على الاطلاق ليسأله عن السبب وهو به اعلم. ثم ابلغه بهذه البشارة العظيمة الرائعة. سنرضيك في امتك ولا نسبك. وقام النبي صلى الله عليه وسلم في موقف اخر باية طيلة الليل لم يجاوزها الى غيرها

6
00:01:51.350 --> 00:02:23.850
لم يقرأ غيرها في هذه الليلة ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم  لماذا؟ لماذا يقوم الليل باية واحدة وهذه الاية بالذات؟ الا انه مشفق على امته شديد الحرص والمحبة له. هذه الاية نفسها سيرددها النبي صلى الله عليه وسلم في موقف اخر

7
00:02:23.850 --> 00:02:43.850
عن اناس من امته تنكبوا الطريق واستبدلوا الخبيث بالطريق. في مشهد من مشاهد يوم القيامة العظيمة. قال صلى الله عليه وسلم. وانه سيؤتى برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات اليمين. فاقول ربي اصحابي. فيقال انك

8
00:02:43.850 --> 00:03:03.850
تدريب ما احدثوا بعدك؟ فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت انت الرقيب عليهم. وانت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك

9
00:03:03.850 --> 00:03:35.850
العزيز الحكيم فيقال هؤلاء لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم  اللهم لا تجعلنا من هؤلاء ولا تحل في الاخرة بيننا وبين نبينا صلى الله عليه وسلم خمسة من علامات محبته لامته انه يعز عليه ما يشق عليك. قال الله تعالى

10
00:03:35.850 --> 00:04:01.200
يصف نبيه صلى الله عليه وسلم. لقد جاءكم رسول من انفسكم. عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم قوله تعالى عزيز عليه ما عددت. فيه قولان. القول الاول شديد عليه كل ما شق عليكم. رواه الضحاك عن ابن عم

11
00:04:01.200 --> 00:04:21.200
بس لذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم دائما بالتخفيف والتيسير. وظاهر التخفيف في الشريعة اكثر من ان تحصى. حتى جعل العلماء من القواعد الشرعية المشقة بمعنى كلما وقعت مشقة لزم ان يصاحبها تيسير من الله تعالى. رحمة من الله بهذه الامة. وقد ذكر الامام السيوطي ان تخفيفات

12
00:04:21.200 --> 00:04:41.200
انواع كما يلي اولا تخفيف يسمى تخفيف الاسقاط كسقوط الصوم والحج والجهاد عن العاجز عنه. ثانيا تخفيف صان كقصر الصلاة للمسافر. هذا من الوان التخفيف. ثالثا تخفيف الابدال بانتقال المكلف من الواجب الى

13
00:04:41.200 --> 00:05:01.200
عند قيام العذر زي ايه؟ زي انتقال الانسان من الوضوء الى التيمم عند فقد الماء. او من القيام في الصلاة الى القعود عند عدم طاعة للقيام. رابعا تخفيف التقديم. زي ايه؟ زي الجمع بين الصلاتين. تقدم صلاة العصر الى الظهر وصلاة العشاء الى المغرب. يعني نجمع صلاة الضهر

14
00:05:01.200 --> 00:05:21.200
والعصر نيجي مع صلاة المغرب والعشاء. خامسا تخفيف التأخير كتأخير صلاة الظهر الى العصر وتأخير صلاة المغرب الى العشاء الترخيص كشرب الخمر لازالة الغصة. واحد هيشرق وهيموت. ممكن يشرب خمرة لو ما كانش قدامه غير الخمرة او عند الخوف من الموت عطشا

15
00:05:21.200 --> 00:05:41.200
يجوز له ان يشرب الخمر ان لم يجد غير الخمر وكافل بعض المحرمات للضرورة. وكالتلفظ بكلمة الكفر عند الاكراه. واخيرا تخفيف التغيير كتغيير هيئة الصلاة كما في صلاة الخوف. هذه القاعدة اللي هي المشقة تجري بالتيسير يلتحق بها

16
00:05:41.200 --> 00:06:01.200
قواعد اخرى مثل الضرورات تبيح المحظورات وقاعدة اذا ضاق الامر اتسع وقاعدة ما لا يمكن الاحتراز منه معفو عنه كلها قواعد ترفع راية تيسير ورفع الحرج. تاني وصف وصف به النبي صلى الله عليه وسلم عزيز عليه ما عنتم. اي شديد عليه ما

17
00:06:01.200 --> 00:06:21.200
اثامكم اي وقوعكم في الاثم؟ رواه ابو صالح عن ابن عباس كذلك. مع كل معصية نقع فيها يتأذى النبي صلى الله عليه وسلم ويتألم. فكيف لا نشعر كيف لا نحرص على مشاعر النبي صلى الله عليه وسلم؟ لقد بلغ من شدة حرص النبي على هداية الامة ان يسليه ربه ويعزيه في

18
00:06:21.200 --> 00:06:40.550
الالم الذي اصابه من الصد والاعراض عن دعوته. كما في قوله تعالى ان تحرص على هداهم فان الله لا يهديهم من يضل وقوله تعالى لعلك باخر نفسك الا يكونوا مؤمنين

19
00:06:42.550 --> 00:07:02.550
سؤال هنا مهم جدا كيف يجتمع التيسير مع التكاليف الشاقة التي امتلأت بها سرعة التوبة ولا يقدر على تحملها الا اقوياء الايمان سورة التوبة فيها الجهاد والنفير في سبيل الله وانفروا في الحر الشديد. وهذه كلها تكليف شق. كيف تجتمع هذه التكاليف الشاقة

20
00:07:02.550 --> 00:07:22.550
الجواب سهل الامر ده زي الطبيب بالزبط. زي الدكتور اللي بيعالج المريض يقتنع منه ما يؤذيه. جراح بيدخل يشيل ورم يؤلم المريض هذه الجراح لكن هي سبب نجاته وانقاذ حياته. وزي الاب الذي يقسو على ولده

21
00:07:22.550 --> 00:07:42.550
ليقوى عوده وينصلح حاله. وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم. امرنا بما يخلصنا من العذاب الاليم غدا. ويضمن لنا الفوز بجنات النعيم. وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسان الحال لا تهتم بما شق عليكم اليوم ما دمتم محافظين على طاعتي. فلن يرضيني ولن يهدأ لي بال حتى

22
00:07:42.550 --> 00:08:02.550
تأراكم معي في الجنة. اما قوله تعالى حريص عليكم. الحرص على الشيء هو الشح عليه ان يضيع ويتلف. اي حريص على ايماننا او شحيح علينا ان نتفلت من يديه الى النار. ثم قال بالمؤمنين رؤوف رحيم. قال ابن عباس سماه

23
00:08:02.550 --> 00:08:22.550
الله سمى الله نبيه باسمين من اسمائه. الرؤوف من اسماء الله الحسنى والرحيم من اسماء الله الحسنى. والرأفة ارق من الرحمة. ولذا قيل رؤوف بالمطيع رحيم بالمذنبين. لان الرأفة اعلى من الرحمة. كان واضح جدا. ده كان واضح جدا مع النبي صلى الله عليه وسلم. كان اذا فيه يوم

24
00:08:22.550 --> 00:08:42.550
والريح او غيم عرف ذلك في وجهه. اقبل واكبر. فاذا امطرت سر به وذهب ذلك عنه. قالت عائشة فسألته ليه يا رسول الله؟ لماذا تخاف ثم تسر؟ قال اني خشيت ان يكون عذابا سلط على امتي وكان يقول

25
00:08:42.550 --> 00:09:02.550
اذا رأى المطر رحمة. كان خوفه صلى الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة. وكان سروره سببه زوال سبب الخوف وهو الغيم والريح. وكان صلى الله عليه وسلم اذا رأى سحابا مقبلا من افق من الافاق ترك كل ما يشغله. وان كان صلاته حتى

26
00:09:02.550 --> 00:09:22.550
يستقبله يستقبل هذا السحاب فيقول اللهم انا نعوذ بك من شر ما ارسل به فان امطر قال اللهم صيبا او سيبا نافعا مرتين او ثلاثا فان كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك. ستة

27
00:09:22.550 --> 00:09:42.550
دعاؤه لك. من علامات محبة النبي لامته انه يدعو لها. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما رأيت من النبي صلى الله عليه طيب النفس حديث رائع قلته يا رسول الله ادع الله عز وجل لي فقال اللهم اغفر لعائشة

28
00:09:42.550 --> 00:10:02.800
ما تقدم من ذنبها وما تأخر. وما اسرت وما اعلنت وما اعلنت فضحكت عائشة حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك من كتر الفرحة سقط رأسها في حجرها من الضحك

29
00:10:02.800 --> 00:10:32.900
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ايسرك دعائي قالت وما لي لا يسرني دعاؤك. فقال والله انها لدعوتي لامتي في كل صلاة  تخيل النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك صلاة واحدة فرضا او نافلة الا ذكر فيها امته

30
00:10:32.900 --> 00:10:42.900
الدعاء ده احنا روحنا فيها بيحب واحد وبيدعي له كل صلاة صعب جدا يدعي له كل صلاة هينساه في صلاة بالصلوات. النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع صلاة الا

31
00:10:42.900 --> 00:10:52.900
ودعا فيها لامته لتعرف قدر محبة النبي صلى الله عليه وسلم لامته. فهلا بادلناه حبا بحب