ثم يقول يقول السائل فضيلة الشيخ ما رأيكم في هذه العبارة؟ لا كفر الا باعتقاد ارجو تفصيل الكلام فيها حيث ان الشباب وطلبة العلم الكثير منهم لا يعرف هل هذه العبارة صحيحة ام لا؟ واذا لم تكن صحيحة فهذا القول قول من من الفرق
جزاكم الله خيرا هذا قول باطل وهو قول المرجئة الاعتقاد نوع من انواع الكفر وليس مقصورا الكفر عليه الكفر يكون بالقول ويكون بالفعل ويكون بالاعتقاد ويكون بالشك ايضا الكفر انواع
يكون بالقول اذا تكلم الانسان بكلمة الكفر كفر قال الله جل وعلا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم قال سبحانه ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
من تكلم بكلام الكفر وهو يعلم انه كفر ما هو بجاهل يعلم انه كفر ولكن قاله من باب المزح والسخرية فهو كافر نص الايات وكذلك الفعل من سجد لغير الله او ذبح
لغير الله او دعا غير الله او استغاث بالاموات هذا كافر مشرك يحكم عليه بالكفر بسبب فعله بسبب فعله واما قلبه فلا يعلمه الا الله لكن نحكم عليه فيما يظهر لنا بفعله
من فعل الكفر والشرك حكمنا بكفره الا ان يكون جاهلا يعذر بالجهل يعني عايش في بيئة ما يصل اليه شيء من الاسلام ولا يسمع القرآن ولا يسمع شيء هذا يبين له
ويشرح لها الامر فان استمر على كفره بعد البيان يحكم بكفر اما الانسان اللي يعيش مع المسلمين ويسمع القرآن ويسمع الاحاديث ويسمع كلام اهل العلم ثم يذبح لغير الله او ينظر لغير الله او يستغيث بالاموات او يطوف بالقبور فهذا يحكم بكفره
يحكم بكفره واما قلبه ما هو بعندنا هذا عند الله سبحانه وتعالى لكن اعماله ذي اعمال كفر وكذلك الانسان اذا اذا اعتقد بقلبه اذا ادى الاعمال في الظاهر وصلى وصام
احاج واجاهد وكل شيء فعله لكن في قلبه مكذب هذا كافر لانه منافق هذا فعل المنافقين. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم فاذا اعتقد في قلبه هذا هذا نوع من انواع الكفر ما هو الكفر محصور فيه
نعم وكذلك اذا شك اذا شك في في الله عز وجل او شك في وجود الملائكة او شك في اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم او شك في اخبار القرآن قال ما ادري والله انه صدز او ما هي بصدق
هذا كافر والعياذ بالله يكفر بالشك نعم