1
00:00:00.250 --> 00:00:20.150
جزاكم الله خيرا شيخ صالح اخونا يلاحظ ان بعض الائمة يقصرون الصلاة اكثر من اللازم. واخرون يقيلونها لدرجة الاملاء ما يقول ويسأل عن الوسط في هذا وعن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.900 --> 00:00:46.650
اما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقد نقلها الصحابة رضي الله عنهم بتفصيل وبيان وذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الظهر الركعتين الاوليين على اختلافا لا يكون على وتيرة واحدة. مم. لكنه يطيل

3
00:00:46.900 --> 00:01:05.150
فالركعة الاولى بقدر ما يذهب الذاهب الى البقيع ويرجع فيصلي في المسجد الله المستعان وكأنه انما يقرأ في حدود ستين اية او اكثر في الركعة الواحدة ولا حد لاطالة الصلاة ولا لتقصيرها

4
00:01:05.500 --> 00:01:31.650
اما تقصيرها فاقل قادر يكون بقراءة الفاتحة وسورة قصيرة في الركعتين الاوليين والفاتحة فقط في الركعة الاخريين والسنة ان يطيل الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين والوقوف بعد الركوع وما ذكره اهل العلم من ثلاث تسبيحات

5
00:01:32.300 --> 00:01:52.800
او عشر هو اجتهاد منهم فان النبي عليه الصلاة والسلام ربما وقف بعد الركوع قدر ما قريبا مما ركع وركع قريبا مما قرأ فلا تحديدا لكن يجب على الانسان في صلاته

6
00:01:53.200 --> 00:02:14.650
ان يقرأ الفاتحة وان يقرأ ما يستطيع معها فاذا ركع يركع حتى يطمئن راكعا ويسبح ان لم يسبح الا مرة اجزأ ويسبح ثلاثا فاحسن وان سبح عشرا فافضل فان كان اماما فليراعي حالة المأمومين

7
00:02:15.250 --> 00:02:38.750
ان كانوا يرغبون الاطالة اطال بهم والقنوط هو اطالة القيام والركوع والسجود وقولوا لله قانتين اي اطيلوا القراءة والصلاة وان كانوا اصحاب حرف وعمل او اصحاب دراسة وشغل فليصلي بهم صلاة

8
00:02:38.800 --> 00:02:58.150
يرائي فيها احوالهم لان الامام انما هو يتعلق المؤمنين ويسعى لترغيبهم في اداء الصلاة فان كانوا يرغبون التأني والاطالة حقق رغبتهم وهذا افضل. نعم. وان كانوا اصحاب عمل وتجارة اشغال. هم. ويشق عليهم

9
00:02:58.850 --> 00:03:21.350
طول القراءة وطول الركوع والسجود خصص بالقدر الذي لا يذهب رونق الصلاة. نعم. وهيأتها  اهمية الوقوف فيها لان الانسان في صلاته من يناجي الله ويقف بين يدي ربه سبحانه وتعالى

10
00:03:22.900 --> 00:03:44.450
فقراءة واما اعمال النبي عليه الصلاة والسلام في القراءة فكانت الفجر يقرأ بطوال المفصل والمفصل يبدأ من سورة قاف والقرآن المجيد. نعم وفي الظهر يقرأ من اوساط المفصل فيقرأ في الغالب بامثال سورة

11
00:03:44.750 --> 00:04:06.550
والسماء الى بروج او الفجر او المرسلات او عم ويقرأ في العصر من المتوسط اقصر كالضحى والليل اذا فجأة او آآ فسبح اسم ربك الاعلى وامثالها. ويقرأ في المغرب من قصار مفصل

12
00:04:07.600 --> 00:04:22.300
ولا مانع ان يقرأ في المغرب سورة طويلة. هم. فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مرة فقرأ بالناس في صلاة المغرب سورة الاعراف. الله لكن الاغلب في وضعه صلى الله عليه وسلم

13
00:04:22.600 --> 00:04:35.273
في اداء الصلاة انه يقصر القراءة في صلاة المغرب ويطيلها في العشاء وظهر ويسأل العصر دون ذلك. هم. ويطيل الفجر اكثر والله اعلم