بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. لعل الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من سمي في الدنيا. العرب لما بيكون في حد شريف او عظيم يكثروا من اسمائه. هذا يعني من عادة العرب او اي شيء يعني حتى السيف تلاقيه عنده اسماء كتيرة. الاسد له اسماء
حاجات كتيرة كلما ينعظم في عينهم آآ في اعينهم شيء يعطونه اسماء كثيرة. اكثر من سمي من البشر هو الرسول صلى الله عليه وسلم. بعض الناس وصلت بالاسماء بتاعته الى تلتميت اسم ابن دحية كاتب تلتميت اسم في بعض الناس وصلت اكتر من كده كمان
لكن احنا زي ما قلنا قبل كده احنا يهمنا موضوع التوثيق. يعني في ممكن تكون في اسماء مش موثقة. احنا نهتم في الحلقة ديت اننا نزكر الاسماء التي وثقت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيه صفات كتيرة جدا وصف بها الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن في تلتاشر اسم انا اعتقد
اعتقد ان هم يعني ايه؟ من اصح الاسماء التي سمي بها الرسول صلى الله عليه وسلم. مع الاخذ في الاعتبار ان كثير من هذه الاسماء هي صفات لكن الرسول عليه الصلاة والسلام سماها اسم. عشان كده احنا بنذكرها في هذه الحلقة. في علماء كتير افردوا كتب. كتب لطيفة الحقيقة. لزكر اسماء
النبي صلى الله عليه وسلم يعني مسلا السيوطي عاملة كتاب اسمه الرياض الانيقة في شرح اسماء خير الخليقة صلى الله عليه وسلم. وابن داهية عمل كتاب المستوفى في اسماء المصطفى وغيره. آآ اول خمس اسماء هنقولها مهمة جدا. ورد في البخاري
عن جبير ابن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء خلاص هو كده وصف نفسه صلى الله عليه وسلم لخمسة اسماء والحديث في البخاري انا
محمد احمد دولت اتكلمنا عليهم في الحلقة الماضية. وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر. وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب. يبقى احنا هنا في الرواية دي خدنا تلات اسماء جديدة غير محمد واحمد. وطبعا واضح من الاسماء اللي احنا
ان هي صفات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ما كانش حد بيناديه ويقول له يا حاشر او يقول له يا عاقب لأ انا دي صفات له صلى الله عليه وسلم لكن سماها اسماء والعرب
يمكن ان تسمي الصفة بالاسم. يعني زي مسلا في القرآن الكريم آآ ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثى. يبقى هنا هل هم كانوا بيسموا اسماء معينة من اسماء الاناث للانس للملائكة؟ لا هم يصفون الملائكة
بصفة الانثى فسماها الله عز وجل اسما. فقال يسمون الملائكة تسمية الانثى او زي قول الله عز وجل هو سماكم مسلمين من قبل. ما سماهمش المسلمين يعني وصفهم بالمسلمين. ما سماش حد اسمه المسلمين او اسمه مسلم. انما وصفه بهذه الصفة. من
المنطلق الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي خمسة اسماء هي صفات له. الاسم الوحيد للعلم هو محمد. وقد يكون ايضا احمد علم. لكن هو احنا زي ما قلنا في الحلقة الماضية هو الاغلب ان هو يكون صفة للرسول عليه الصلاة والسلام انه اكثر الناس حمدا لله عز وجل. التلات اسماء
الجديدة اللي اتعرفنا عليها النهاردة جنب محمد واحمد الماحي. الماحي قال وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر طبعا الناس استشكلت حول كلمة ان يمحو به الكفر لان الكفر موجود. ما زال موجودا الكفر سيظل موجودا الى يوم القيامة. فقالوا
القاضي عياض مسلا قال ان المقصود به يمحو الكفر من مكة او من بلاد العرب. او ان يمحو الكفر بمعنى الغلبة. غلبة على غيري ليظهره على الدين كله. او المحو الاخير للكفر من الدنيا عندما ينزل عيسى عليه السلام ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم
ينتهي الكفر من الدنيا في زمن عيسى بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. او يمحو الكفر الذي كان في الصحيفة لكل من تبعه. يعني وده في رواية على فكرة اخرى صحيحة بتقول واما ماح فان الله ماح به سيئات من اتبعه. زي رواية عمرو بن العاص رضي الله عنه
اللي كان بيقول فيها اما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول فيها لعمرو بن العاص في قصة الاسلام اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله فمحى الله عز وجل طفرة من صحيفة عمرو بن العاص ومن صحيفة كل من اسلم لانه امن فمحي التاريخ الماضي. الاسم
الى جوار محمد واحمد والماحي الحاشر. الحاشر يعني وفسرها هو في آآ رواية اخرى قال الذي يحشر ان ناس على قدمي. وفي رواية يحشر الناس على عقبي. معنى الكلام ده ايه؟ ان هو الناس لا تحشر الا
هو صلى الله عليه وسلم. هو اول من تنشق عنه الارض. وقد يكون المعنى انه يحشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم لانه من كانت الساعة ازا او ازا بعث النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ايزام بقدوم او بقرب حدوس الحشر. لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في
كيس انا بعثت انا والساعة كهاتين واشار الى السبابة والوسطى ضمهما. بعثت ان اوسع كهاتين وفرج السبابة والوسطى ثم ضمهم هكذا فانهم قريبين جدا من بعضهم. فهو الحاشد بسببه او بسبب بعثته او بقرب يعني آآ قرب الساعة من بعثته. ثم
الحاشر صلى الله عليه وسلم. وانا العاقب والعاقب فسرها هو صلى الله عليه وسلم في حديس اخر قال والعاقب الذي ليس بعده ليس بعده النبي يعني كل الانبياء اتوا قبله ولا يأتي نبي عقبه بعده صلى الله عليه وسلم. يبقى دي
خمس اسماء. الاسم السادس الخاتم صلى الله عليه وسلم. وفيه حديس عنه صلى الله عليه وسلم قال آآ آآ عبدالملك بن مروان يسأل آآ ابن جبير ابن مطعم يسأل نافع ابن جبير ابن مطعم. طبعا جبير ابن مطعم من الصحابة الكرام ونافع تابعي
فعبد الملك ابن مروان بيسأله ابوه كان قال الزبير ابن مطعم اللي هو ابو نافع كان قال حديس قبل كده في اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عبدالملك ابن مروان
بن نافع بن جبير اتحصي اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان جبير ابن مطعم يعدها؟ قال نعم هي ست. محمد واحمد وخاتم ده الزيادة وحاشر وعاقب وماحن. يبقى فيه خمسة في نفس نفس الخمسة القدام اللي قلناهم ومعهم زيادة
واحد اللي هو خاتم وهو جه في القرآن الكريم ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. الخاتم لها معاني كتيرة وممكن يكون الخاتم اللي بتتلبس ويتجمل به. فيكون صلى الله عليه وسلم هو ما يتجمل يتجمل به الانبياء. هو افضل الانبياء واعظم الانبياء. وقيل
لما تمت النبوة ختم بنبي الله صلى الله عليه وسلم يعني كأن ختم الكتاب عند الفراغ منه. وقيل آآ خاتم بالكسر مش بالفتح. كسر التاء مش بفتح التاء. يعني اخر الانبياء. خاتم الانبياء يعني الذي ختمهم او هو اخرهم صلى الله
عليه وسلم. يبقى دولت ست اسماء. سبعة وتمانية وتسعة جم في حديس اه برضو مع بعض. قال صلى الله عليه وسلم في حديس صحيح عن ابي موسى الاشعري آآ رضي الله عنه انا محمد واحمد والمقفي ده جديد والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة
هنا في الرواية ديت خدنا تلات اسماء جديدة. المقفي يعني المتبع للانبياء. كفينا بالرسل يعني جاء يعني بعده آآ متبع لغيره من الانبياء. زي اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي
بهداهم اقتده. زي ما قال ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. فهو المتبع لغيره من الانبياء اللي هو المقفي صلى الله عليه وسلم. وهو نبي التوبة وطبعا ادي يعني من اعظم صفاته صلى الله عليه وسلم. التوبة في البداية كانت
ايام ادم عليه السلام كانت بالكلمات كما قال الله عز وجل فتلقى ادم من ربي كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم. في موسى عليه السلام صارت التوبة عن طريق القتل. فالانسان عشان يتوب يقتل نفسه. واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذ
العجلة فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم. ثم جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالتوبة الميسرة وعاد كما كان الامر ايام ادم عليه السلام يكفي ان تتوب الى الله عز وجل وتقلع عن الذنب وتندم على فعله وتعزم على الا تعود. ونبي الرحمة كما جاء في
في الحديس واللفز التاسع وطبعا الرحمة هي حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كلها وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اللفظ العاشر او الاسم العاشر للنبي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الملاحم. الملاحم يعني المعارك وهو قال في حديس عن حذيفة بن اليمان
الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم انا محمد واحمد ونبي الرحمة ونبي التوبة والحاشر والمقفي ونبي الملاحم يبقى ده اللفظ ده خدناه من هذه الرواية. الملاحم هي المعارك. والغزوات والرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله يعني كان غازيا عظيما مجاهدا. تمانية وعشرين غزوة
غير السرايا التي بثها ولم يخرج فيها صلى الله عليه وسلم. نبي الملاحم ليس فيها تعارض مع نبي الرحمة. نبي الرحمة ما يبقاش فيه لأ ده بالعكس ده ربنا سبحانه وتعالى انعم على الناس ورحمهم بهزه المعارك لان هو لما قاتل مجموعة من الناس قتل بعضهم بالسيف لكن نجا
المجموع اللي بعد كده اسلم ودخل في الاسلام. الانبياء السابقين كان اذا كذبوا عمت الصاعقة والصيحة او الطوفان القوم جميعا. فاهلكوا جميعا. فجاء الحرب او جاء الغزو او الغزوات. الى عند انقاز عامة الناس
بعض الناس هتموت في المعارك وهي عددها قليلة جدا في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. والاخرون سينجون من الهلكة ويؤمنون بعد ذلك. فهو نبي ملاحم. لفز الحادي عشر او الاسم الحادي عشر هو المتوكل. وهذا جاء في التوراة. ولكن ذكره عبدالله بن عمرو بن العاص
رواية في البخاري قلت آآ عطاء بن يسار بيسأله قلت اخبرني عن صفة الرسول صلى الله عليه وسلم في التوراة. قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض الصفة في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك
المتوكل سميتك المتوكل وهو احق من توكل على الله صلى الله عليه وسلم. والاسم الثاني عشر والثالث عشر هو المدثر والمزمل وهي الصفات لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت في القرآن الكريم يا ايها المدثر ويا ايها المزمل. فيه اسماء كتيرة جدا وردت الرسول عليه الصلاة والسلام احصاها يعني زي ما قلت لكم
العلماء وكتبوا فيها كتب كتيرة يعني هي كلها في الاخر الصفات وصف بها الرسول عليه الصلاة والسلام لكن هذه الاسماء هي التي صرح بانها من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفي
بعض الاسماء يعني لم تصح ان تكون له زي طه وزي ياسين هذه حروف مقطعة في بدايات السور وليست على الاغلب من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم والامر فيه متسع. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته