بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الحلقة دي ان شاء الله بنتعرف على بعض المعلومات الخاصة بسجود التلاوة سجود التلاوة ده اللي احنا بنعمله لما بنمر باية سجدة من ايات القرآن الكريم. سواء قراءة خارج الصلاة او في اثناء الصلاة
وسواء كات الصلاة نافلة او الصلاة فرض آآ مواطن السجود في القرآن الكريم خمستاشر موت. في بعض المواطن فيها اختلاف بين العلماء لكن احنا بنقول ان مجموع المواطن كلها خمستاشر
موطن ويفضل ان انت تسجد في كل آآ هذه المواطن خروجا من الخلاف. طبعا الناس اللي حافزة القرآن عارفة اماكن هذه السجادات وفيه ناس اللي مش عارفة كده بيبقى معلم في القرآن علامة على مكان السجدة
مقدمة عامة يعني هقول ان انا في هزه الحلقة ان شاء الله مش مش هتعرض لذكر التخريج بتاع كل حديس لكن اطمئنوا الاحاديث اللي انا في هذه خاطرة ان شاء الله كلها احاديث صحيحة ومش هتتعرض كتير للخلافات بين العلماء في بعض الامور. وهعرض رأي الجمهور وانا عارف
ان في اراء اخرى ممكن تكون موجودة لنفس النقطة. فما تنشغلوش بهزه الامور عشان ما يحصلش نوع من التشويش على الجمهور. طبعا سجود التلاوة له كبير جدا جدا. روى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل
الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت فلي النار. حكم سجدة التلاوة عند الجمهور انه مستحب. بعض الناس قالت انه واجب لكن عند الجمهور انه مستحب
وطبعا دليلهم قوي جدا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر سورة النحل. حتى اذا جاء السجدة نزل وسجد وسجد الناس بسجوده رضي الله عنه هذا الحديث البخاري حتى اذا كانت الجمعة القابلة تاني جمعة قرأ بها حتى اذا جاء
قال يا ايها الناس المرة الاولانية سجدت بعدها بجمعة قرا نفس السورة تاني ومرة بنفس السجدة تاني ثم قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه. ولم يسجد عمر رضي الله عنه في الجمعة الثانية. طبعا ده دلالة على ان الامر مستحب
احب وليس فرضا على المسلمين. سجود التلاوة هو سجدة واحدة. تسجد سجدة واحدة. بيكون نفس طريقة السجود اللي موجود في الصلاة ولا يشرع لها تكبيرة احرام. انت بتكبر تكبيرة واحدة فقط بتنزل بها مش تكبيرة احرام هي مش صلاة اصلا هي مجرد يعني سجدة. فبتكبر تكبيرة واحدة
فبتنزل فيها للسجود ما فيش تسليم بعد ما بتخلصها والافضل وانت بتقرا قرآن وقاعد انك انت لو جت اية سجدة تقوم تقف وتنزل تسجد. ولو سجدت وانت قاعد ما فيش مشكلة السجود صحيح. لكن الافضل انك انت تقف لقوله تعالى آآ اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. وقالوا
او الخرور هذا هو السقوط من قيامه اه تشترط الطهارة ولا تشترط الطهارة لسجود التلاوة؟ غالب الفقهاء على ان هو لا يشترط لان هي ما هياش اه صلاة وان كان
طبعا الاكمل والافضل ان انت تستقبل القبلة وان انت تكون على طهارة يعني تكون متوضي. ما يقال في السجود التلاوة لما تسجد تقول سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. في بعض الروايات بتزود فتبارك الله احسن
الخالقين سم تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود. وبعض العلماء زي الامام احمد ابن حنبل قال انك انت تقول سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى تلات مرات. آآ طبعا لو تحفظ الاول يكون
يكون افضل حاول ان انت تحفزه سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعل واجعلها لي عندك زخرا. وتقبل مني كما تقبلتها من عبدك داود. طيب
طيب هل يسجد المستمع غير القارئ؟ يعني هو الواحد بيقرا قرآن جنبك ومر باية سجدة وانا سمعته بيسجد يفضل انك انت تسجد لكن لا يتأكد في حقك. يعني من الافضل انك انت تسجد لك ان لم تسجد ما فيش. ما فيش مشكلة
طيب الماشي والراكب واحد ماشي سمع اية سجدة وهو ماشي يومئ برأسه كأنه سجد وهو ماشي في طريقه ولو كان راكب مواصلة اطلع من نفس الشيء طب لو سمعت اية سجدة في وقت من اوقات النهي غالب الفقهاء على ان انت تسجد ما فيش مشكلة لانها ليست صلاة. النهي عن
تجود في اوقات الصلاة او الصلاة في الاوقات المنهي عنها اللي هي بعد صلاة الصبح لحد الشروق وبعد الشروق بربع ساعة او ان بعد صلاة العصر لحد المغرب اديه اوقات نهي عن الصلاة وسجود التلاوة ليس صلاة فيجوز لك ان تسجد في وقت النهي لو كان آآ مريت باية سجدة
تكرار التلاوة لو انت بتكرر اية واحدة فيها سجدة. لو انت مسلا بتحفظ الاية ديت او ان انت بتسمع شيخ مردد الاية مرة او اتنين او تلاتة يجوز لك ان تأخر السجود الى المرة الاخيرة وتسجد سجدة واحدة عن كل ما سمعته من تكرار
الاية. لو فاتك سجود التلاوة ممكن تعيده بس بشرط يكون الوقت قريب. يعني عدى عشر دقايق ربع ساعة نص ساعة. لكن لو عدى بقى من الصبح كنت سمعتها وروحت رحت بيتك بالليل ما فيش قضاء لهذه السجدة اللي فاتتك. سجود التلاوة في الصلاة يستحب انك انت آآ لو مريت باية آآ سجدة
في الصلاة ان انت تسجد في هزه الاية كأنك انت بتقراها حتى برة الصلاة. سواء كانت الصلاة فريضة او نافلة وسواء كانت الصلاة السرية او جهرية والامام طبعا يفضل انه في الصلوات السرية ما يقراش بسورة سجدة عشان ما نلخبطش الناس فجأة يكون نازل ساجد بهم وهم مش عارفين بيسجد ليه. فلكن لو
وقرأ باية سجدة في صلاة جهرية بيسجد وبيسجد الناس معه. او آآ لو انت منفرد في صلاتك منفرد وامريت باية سجدة بتسجد وبترجع تاني تكمل صلاتك عادي. طب لو كانت السجدة اخر السورة زي مسلا سورة الاعراف مسلا. اخرها اه السجدة
بتقرا وصلت لاخر السورة فسجدت. تعمل ايه بعد ما سجدت؟ عندك اختيار من تلاتة اما انك انت ترفع وتقرا جزء تاني يعني تقرا مسلا او صورة الانفال اللي ورا الاعراف او تقرا سورة اي سورة تانية قل هو الله احد او اي سورة وبعدين تركع وتسجد يعني انك انت
انت رجعت تاني من السجود ووقفت للقيام وقرأت قراءة معينة ثم بعد كده ركعت وكملت صلاتك بشكل عادي ده ده اختيار ومن انت كانك انت ما قريتش السجود تركع مباشرة وقالوا ان الركوع يجزئ عن السجود واما ان انت تقوم بعد السجود
ارفع للقيام ثم تكبر مباشرة وتنزل للركوع دون ان تقرأ. يبقى عندي اختيار كده من تلاتة. والاولى انك تعمل الاختيار الاول. ان انت بعد ما قرأت اية السجدة ونزلت سجدت وطلعت تاني تقرا شيء تاني من القرآن وبعدين تركع وتكمل صلاتك بشكل اه اه طبيعي
آآ اخر حاجة اقولها لو كان الامام بيقرأ على المنبر وصلى وقرأ اية سجدة على المنبر. استشهد باية من ايات السجود وعنده هو اختيار ان هو ينزل يسجد والناس تسجد معه وابتدا يطلع تاني المنبر. وعنده اختيار ان هو يسجد على المنبر لو كان في مساحة انه يسجد على المنبر والناس
بسجوده عنده اختيار ان هو ما يسجدش خالص زي ما شفنا في موقف عمر ابن الخطاب ويعدي الاية ويكمل. لكن لو الامام ما سجدش شيء لا يسجد المؤتمون. لان الناس اللي قاعدة بتسمع الخطبة الجمعة لو الامام ما سجدش هم تبعا للامام في هذا الموضوع. لو الامام ما سجدش ما حدش بقى من الجمهور
بيسجد عشان ما يحصلش تشويش عند الناس. ده يعني بعض المعلومات عن سجود التلاوة. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته