الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ما لا يتم الحرام الا به فهو حرام شف هالقاعدة هذي يلا رح. هذي تظرب لها اكباد السيارات. ما لا يتم الحرام الا به فهو حرام
وهي تدل على ان محرمات الشريعة تنقسم الى قسمين الى محرمات مقاصد والى محرمات وسائل. محرمات مقاصد ومحرمات سائل فكل ما لا يتم الحرام المقصود الا به فيكون حراما تحريم وسائل. ولذلك الشرك حرام تحريم
مقاصد اليس كذلك؟ فجميع الطرق التي توصل الى الشرك حرام. تحريم وسائل. فرفع القبور محرم تحريم وسائل الكتابة على القبر محرمة تحريم وسائل. زخرفة القبور محرمة تحريم وسائل بناء المساجد على القبور محرمة تحريم وسائل. فجميع ما يوصل الى الشرك فهو حرام. من باب حماية جناب التوحيد. الزنا
محرم تحريم مقاصد ولا لا؟ فجميع الطرق التي توصل الى الزنا حرام. الخلوة بالمرأة الاجنبية حرام تحريم وسائل. النظر الحرام محرم تحريم وسائل سفر المرأة بلا محرم. محرم تحريم وسائل. تبرج المرأة تطيب المرأة وخروجها
كل ذلك لماذا حرمه الله؟ لماذا حرمه الله؟ لاننا اذا اجزناه وفتحناه سوف نصل الى ما كان محرما تحريم مقاصد. فمن السياسة الشرعية انه اذا حرم شيئا حرم ومنع الطرق التي توصل اليها. اليس كذلك؟ اذا هذي قاعدة في الوسائل. مثل ما لا يتم
المأمور الا به فهو مأمور تبين لك ان المأمورات قسمان مأمورات مقاصد ومأمورات وسائل. اذا صار الدين عبارة عن كم قسم؟ لا اربعة اقسام مأمورات مقاصد ومأمورات وسائل. من يجيب القسمين الاخرين؟ ومحرمات مقاصد ومحرمات هذا هو الدين
هذا هو الدين. هذا هو الدين. ولذلك يقول ابن القيم قاعدة سد الذرائع ربع الدين. ليه قال ربع الدين ليه ما قال ثلث الدين؟ ليه ما قال نصف الدين؟ الدين كم قسم؟ اربعة مأمورات مقاصد ووسائل هذي ما لها دخل في سد الذرائع هذي
في الدين راح محرمات مقاصد ما لها دخل في سد الذرائع لكن محرمات مسائل هي قاعدة سد الذراع اذن قاعدة سد الذرائع هي ربع الدين قاعدة سد الذرائع هي ربع الدين. ما اجمل للمشأة
فقاعدة سد الذراع هي ربع الدين ربع الدين. فاذا حفظها الانسان فقد حفظ ربع الدين. فاذا تحريم الخلوة بالاجنبية تحريم وسائل. ثم اضيفوا الى هذا ستأتينا قاعدة تقول ستأتينا تكتبونها. ما كان محرما تحريما
مقاصد فلا تجيزه الا الضرورات. وما كان محرما تحريم وسائل تجيزه الحاجات. الكبير للكبير والصغير للصغير فالاكل من الميتة محرم تحريم مقاصد اذا لا تجيزه الا الضرورة وتحريم لبس الحرير محرم تحريم وسائل فاذا تجيزه الحاجة المرظية
ما كان محرما تحريم مقاصد فلا تبيحه الا الضرورات وما كان محرما تحريم وسائل فتبيحه الحاجات. وعلى ذلك فروع كثيرة لشرب الخمر او معاقرة الزنا ايضا هذا محرم تحريم وسائل. شراء الامر المحرم محرم تحريم وسائل. النظر للمرأة الاجنبية
تحريم وسائل الخروج على الحكام مع تخلف شرط الخروج عن المقرر عند اهل السنة. محرم لماذا؟ لما يفضي لما يفضي اليه من سفك دماء المحرم تحريم مقاصد وانتهاك الاعراض المحرم تحريم مقاصد
واختلال الامن وعظيم الفتنة التي لا طاقة للناس بها. فهذه قاعدة تتضمن قاعدة سد الذرائع