1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ما لا يتم الحرام الا به فهو حرام شف هالقاعدة هذي يلا رح. هذي تظرب لها اكباد السيارات. ما لا يتم الحرام الا به فهو حرام

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وهي تدل على ان محرمات الشريعة تنقسم الى قسمين الى محرمات مقاصد والى محرمات وسائل. محرمات مقاصد ومحرمات سائل فكل ما لا يتم الحرام المقصود الا به فيكون حراما تحريم وسائل. ولذلك الشرك حرام تحريم

3
00:00:40.150 --> 00:01:08.650
مقاصد اليس كذلك؟ فجميع الطرق التي توصل الى الشرك حرام. تحريم وسائل. فرفع القبور محرم تحريم وسائل الكتابة على القبر محرمة تحريم وسائل. زخرفة القبور محرمة تحريم وسائل بناء المساجد على القبور محرمة تحريم وسائل. فجميع ما يوصل الى الشرك فهو حرام. من باب حماية جناب التوحيد. الزنا

4
00:01:08.650 --> 00:01:28.650
محرم تحريم مقاصد ولا لا؟ فجميع الطرق التي توصل الى الزنا حرام. الخلوة بالمرأة الاجنبية حرام تحريم وسائل. النظر الحرام محرم تحريم وسائل سفر المرأة بلا محرم. محرم تحريم وسائل. تبرج المرأة تطيب المرأة وخروجها

5
00:01:28.650 --> 00:01:48.650
كل ذلك لماذا حرمه الله؟ لماذا حرمه الله؟ لاننا اذا اجزناه وفتحناه سوف نصل الى ما كان محرما تحريم مقاصد. فمن السياسة الشرعية انه اذا حرم شيئا حرم ومنع الطرق التي توصل اليها. اليس كذلك؟ اذا هذي قاعدة في الوسائل. مثل ما لا يتم

6
00:01:48.650 --> 00:02:08.650
المأمور الا به فهو مأمور تبين لك ان المأمورات قسمان مأمورات مقاصد ومأمورات وسائل. اذا صار الدين عبارة عن كم قسم؟ لا اربعة اقسام مأمورات مقاصد ومأمورات وسائل. من يجيب القسمين الاخرين؟ ومحرمات مقاصد ومحرمات هذا هو الدين

7
00:02:08.650 --> 00:02:28.650
هذا هو الدين. هذا هو الدين. ولذلك يقول ابن القيم قاعدة سد الذرائع ربع الدين. ليه قال ربع الدين ليه ما قال ثلث الدين؟ ليه ما قال نصف الدين؟ الدين كم قسم؟ اربعة مأمورات مقاصد ووسائل هذي ما لها دخل في سد الذرائع هذي

8
00:02:28.650 --> 00:02:48.650
في الدين راح محرمات مقاصد ما لها دخل في سد الذرائع لكن محرمات مسائل هي قاعدة سد الذراع اذن قاعدة سد الذرائع هي ربع الدين قاعدة سد الذرائع هي ربع الدين. ما اجمل للمشأة

9
00:02:48.650 --> 00:03:18.650
فقاعدة سد الذراع هي ربع الدين ربع الدين. فاذا حفظها الانسان فقد حفظ ربع الدين. فاذا تحريم الخلوة بالاجنبية تحريم وسائل. ثم اضيفوا الى هذا ستأتينا قاعدة تقول ستأتينا تكتبونها. ما كان محرما تحريما

10
00:03:18.650 --> 00:03:44.950
مقاصد فلا تجيزه الا الضرورات. وما كان محرما تحريم وسائل تجيزه الحاجات. الكبير للكبير والصغير للصغير فالاكل من الميتة محرم تحريم مقاصد اذا لا تجيزه الا الضرورة وتحريم لبس الحرير محرم تحريم وسائل فاذا تجيزه الحاجة المرظية

11
00:03:45.450 --> 00:04:05.450
ما كان محرما تحريم مقاصد فلا تبيحه الا الضرورات وما كان محرما تحريم وسائل فتبيحه الحاجات. وعلى ذلك فروع كثيرة لشرب الخمر او معاقرة الزنا ايضا هذا محرم تحريم وسائل. شراء الامر المحرم محرم تحريم وسائل. النظر للمرأة الاجنبية

12
00:04:05.450 --> 00:04:21.900
تحريم وسائل الخروج على الحكام مع تخلف شرط الخروج عن المقرر عند اهل السنة. محرم لماذا؟ لما يفضي لما يفضي اليه من سفك دماء المحرم تحريم مقاصد وانتهاك الاعراض المحرم تحريم مقاصد

13
00:04:21.950 --> 00:04:31.093
واختلال الامن وعظيم الفتنة التي لا طاقة للناس بها. فهذه قاعدة تتضمن قاعدة سد الذرائع