1
00:00:03.350 --> 00:00:32.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم

2
00:00:32.450 --> 00:00:52.450
ثم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي ما لوجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك

3
00:00:52.450 --> 00:01:12.450
كانك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الرابعة والثلاثين. موضوع هذه الحلقة الايمان باليوم

4
00:01:12.450 --> 00:01:41.700
وسوف يكون الحديث فيه على حلقات كذلك. الايمان باليوم الاخر ركن من اركان العقيدة وركيزة من ركائز الايمان فلا يمكن الايمان باليوم الاخر الا عبيد الدنيا الذين يتوهمون انها حياتهم وانها مماتهم ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا

5
00:01:41.700 --> 00:02:01.700
ما يهلكنا الا الدخر. لقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق عليه ان الايمان باليوم اخذي احد اركان الايمان عندما سئل في حديث جبريل ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه

6
00:02:01.700 --> 00:02:31.000
ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى فهذا الامر معلوم من الدين بالضرورة. متفق عليه بين الرسالات السماوية كلها. وقد خصه الله جل على بمزيد من العناية والتعظيم لشأنه في كتابه جل جلاله. وفي سنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم

7
00:02:31.000 --> 00:02:51.800
لم ان من عناية القرآن الكريم بالايه؟ بالايمان باليوم الاخر. الربط بين الايمان بالله والايمان باليوم الاخر فقد ربط الله تعالى الايمان به بالايمان باليوم الاخر. ليس البر. ان تولوا وجوهكم

8
00:02:51.800 --> 00:03:21.800
جبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين فربط الله تعالى الايمان به بالايمان باليوم الاخر باليوم الاخر وجعله في المرتبة الثانية بعد الايمان لله عز وجل فلا ايمان اذا لاحد من الناس. وان زعم ايمانه بالله حتى يؤمن

9
00:03:21.800 --> 00:03:41.800
اليوم الاخر كايمانه بالله تعالى. ايضا تلمس هذا الربط في السنة المطهرة في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم الا مع ذي رحم محرم

10
00:03:41.800 --> 00:04:02.500
او قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه او قوله لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر. الربط دائما بين الايمان بالله

11
00:04:02.500 --> 00:04:31.950
واليوم الاخر الاكثار من ذكره في كتاب الله عز وجل وفي السنة النبوية المطهرة فقل ما تخلو صورة من سور القرآن من التحدث عنه وتقريبه الى الاذهان بشتى الاساليب ايضا كثرة الاسماء التي وردت في القرآن الكريم لهذا اليوم ومن المعلوم ان كثرة الاسماء للشيء انما

12
00:04:31.950 --> 00:04:54.400
تدل على اهميته وعلى عزيم منزلته وعلى رفيع درجته من الدين. اليوم الاخر سمي باسمائه باسماء عديدة يوم القيامة لقيام الناس فيه لرب العالمين يوم الانشقاق اذا السماء انشقت يوم الفطار اذا السماء انفطرت

13
00:04:54.450 --> 00:05:20.800
يقوم التكوير الى الشمس كورت يوم الانقدار نجوم انكدرت يوم النشر واذا الصحف نشرت يوم الحشر واذا الوحوش حشرت وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. يوم الخروج يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الى نصب يوفضون. يوم العرض يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية

14
00:05:20.800 --> 00:05:37.850
يوم الجمع يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن يوم الفزع لا يحزنهم الفزع الاكبر الى اخر الاسماء الكثيرة التي تجدونها في ثنايا هذا الكتاب المبارك باذن الله عز وجل

15
00:05:37.900 --> 00:06:04.600
من عناية القرآن الكريم باليوم الاخر. عنايته بسوق الادلة  التي تقيم الحجة عليه تقيم الحجة به وفي تنوعها وفي الرد على المنكرين له ونستعرض بعض الادلة القرآنية على البعث بعد الموت وعلى النشور

16
00:06:04.700 --> 00:06:27.100
اولا الاقسام عندما يقسم الله جل جلاله في كتابه على وقوع هذا اليوم زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن. ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. وقال الذين كفروا

17
00:06:27.100 --> 00:06:47.100
لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين. التنبيه بالنشأة الاولى على النشأة الثانية

18
00:06:47.100 --> 00:07:07.100
والاستدلال بهذه على تلك كقول الله جل جلاله. ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ الم يكن نطفة من يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى. فجعل منه الزوجين الذكر والانثى. اليس ذلك بقادر

19
00:07:07.100 --> 00:07:27.100
على ان يحيى الموتى بلى قادر ونحن على ذلك من الشاهدين. او قوله تعالى ولقد علمتم النشأة الاولى فلو ولا تذكرون النشأة الاولى تدلكم على امكانية النشأة الثانية. وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو

20
00:07:27.100 --> 00:07:47.100
هو اهون علي وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. فكما انه انشأهم اول مرة واوجدهم من العدم لا يعجزه ان ينشئهم مرة اخرى. ومن المعلوم ان النشأة الاخرى

21
00:07:47.100 --> 00:08:17.100
يكونوا اهون من النشأة الاولى. التنبيه باحياء الارض بعد موتها على احياء الموتى. فانظر الى برحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل لشيء قدير ومن اياته انك ترى الارض خاشعة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت

22
00:08:17.100 --> 00:08:46.350
ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير او قوله تعالى والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك يخرجون التنبيه بخلق السماوات والارض على احياء الموتى. اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض

23
00:08:46.350 --> 00:09:13.650
ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى بقادر على ان يحيى الموتى بلى انه على كل شيء قدير او قول الله جل جلاله اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها رفع سمكها وسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها

24
00:09:13.650 --> 00:09:41.800
والارض بعد ذلك دعاها. اخرج منها ماءها ومرعاها. اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم ايضا اخبار الله جل جلاله في كتابه بما وقع من البعث الحسي المشاهد في الدنيا

25
00:09:41.950 --> 00:10:01.400
ليكون احياء الموتى في الدنيا دليلا على امكان البعث في يوم القيامة والله جل وعلا ساق لنا في هذا المعنى قصصا كثيرة ذكر لنا قوله جل جلاله او ذكر لنا قصة الذي مر

26
00:10:01.400 --> 00:10:21.400
وعلى قرية وهي خاوية على عروشها. او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها. قال لا يحيي هذه الله بعد موتها. فاماته الله مائة عام ثم بعث. قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او

27
00:10:21.400 --> 00:10:41.400
يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنى. وانظر الى حمارك انا كاية للناس وانظر الى العظام كيف ننشذها ثم نكسوها لحما. فلما تبين له قال اعلم ان

28
00:10:41.400 --> 00:11:01.400
الله على كل شيء قدير. ايضا قص لنا قصة ابراهيم خليل الرحمن عندما سأل ربه ان يريه كيف فيحيي الموتى واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى

29
00:11:01.400 --> 00:11:21.400
ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك. ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم. ايضا قص لنا قصة الملأ من بني اسرائيل

30
00:11:21.400 --> 00:11:47.750
الذين قال لهم الله موتوا ثم احياهم نعم قصة الالاف الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت. المتر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت. فقال لهم الله موتوا ثم احياهم. ان الله لذو فضل على الناس ولكن

31
00:11:47.750 --> 00:12:19.200
كن اكثر الناس لا يشكرون. ايضا قص علينا قصة موت بعض بني اسرائيل الذين اشترطوا للايمان ان يروا ربهم جهرا اشتراطات فيها تعنت وفيها تجبر وتكبر وبغي الله جل جلاله يقول لهم واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا فاخذتكم

32
00:12:19.200 --> 00:12:45.000
صاعقة وانتم تنظرون ثم احييناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. ايضا قصة قتيل بني اسرائيل الذي اعاده الله الى الحياة بعد ما قتل ليخبر عن قاتله ليكون معجزة لنبي الله موسى عليه السلام. والمعجزة

33
00:12:45.250 --> 00:13:05.250
امر خارق للعادة. يظهره الله على يد مدعي النبوة تصديقا له في دعوى الرسالة. فهي قائمة ثم قام قول الله تعالى صدق عبدي فيما يبلغ عني. واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله

34
00:13:05.250 --> 00:13:35.800
اخرجوا ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى. فجعل احياءه وآآ نطقه واعرابه وافصاحه عن قاتله دلالة ومعجزة لنبي الله موسى على نطقه فيما بلغه عن الله عز وجل. ما اكثر هذه الدلائل القرآنية التي ساقها الله عز وجل

35
00:13:35.800 --> 00:13:55.800
في كتابه الكريم لاثبات البعث وللرد على منكريه لكي تستقر هذه الحقيقة الايمانية الكبرى في نفوس الناس لا تستقيم الحياة في دنيا الناس الا بايمانهم بان الله جامع الناس ليوم لا ريب

36
00:13:55.800 --> 00:14:15.800
يبقى في ايه؟ وان الله يبعث من في القبور وانه في هذا اليوم لا يجاوزه ظلم ظالم. وانه سيجازي عاملا عما عمل ليس يا قوم يستوي سعي بان ومن هدم سيقيم المفرطون غدا

37
00:14:15.800 --> 00:14:36.275
مأتم الندم. سيقول الذي اطاع طوبى لمن خدم احبتي في الله نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة على امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة حتى نلتقي استودعكم الله قال وسلام الله عليكم ورحمته