1
00:00:04.250 --> 00:00:27.100
الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:27.650 --> 00:00:48.300
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:48.950 --> 00:01:09.200
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسوله اما بعد فهذه متابعة في سلسلة

4
00:01:09.350 --> 00:01:35.050
ما لا يسع المسلم جهله مع الحلقة الرابعة وموضوع هذه الحلقة الايمان شرط لصحة جميع العبادات وشرط لقبولها عند الله عز وجل نؤمن بان الايمان شرط لصحة جميع الطاعات وشرط لقبولك

5
00:01:36.300 --> 00:02:00.550
وان الشرك والكفر محبط لجميع الطاعات فكما لا تقبل صلاة بغير طهور لا تقبل عبادة بغير ايمان تأمل معي في اثبات هذه الحقيقة هذه الايات القرآنية من عمل صالحا من ذكر او انثى

6
00:02:00.600 --> 00:02:28.650
وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون اشترط الايمان مع العمل الصالح للحياة الطيبة والمثوبة الحسنة في سورة النساء ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن

7
00:02:28.950 --> 00:02:53.100
فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا فاشترط الايمان مع العمل الصالح لدخول الجنة طه ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما فاشترط الايمان مع العمل الصالح للامن يوم القيامة

8
00:02:53.800 --> 00:03:19.900
في سورة الاسراء ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. فاشترط الايمان مع ارادة الاخرة والسعي لها لقبول هذا السعي وشكره الانبياء فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن

9
00:03:19.950 --> 00:03:42.650
فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون فاشترط الايمان مع العمل الصالح ليشكر له سعيه وليثاب عليه في الاخرة هذه حقيقة تحتشد باثباتها الايات القرآنية الكريمة منها ما ذكرنا ومنها ما لم نذكر

10
00:03:43.200 --> 00:04:02.050
ان غير المسلم ان غير المؤمن لو جاء بملئ الارض طاعات لو جاء بقراب الارض حسنات فان هذا لا ينفعه في النجاة من الخلود في النار في الاخرة ان الله جل وعلا لا يزلمه

11
00:04:02.200 --> 00:04:27.700
ان الله يعجل له طيباته في حياته الدنيا يطعم بذلك طعمة في حياته الدنيا يستوفي بها طيباته يستنفذ بها رصيد حسناته اذا وافى ربه يوم القيامة وافاه ولا حسنة له. يقال لهم اذهبتم طيباتكم في

12
00:04:27.700 --> 00:04:49.300
اياتكم الدنيا واستمتعتم بها اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها من باب حديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا

13
00:04:50.300 --> 00:05:12.350
ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا. واما المؤمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في دنيا على طاعته وفي رواية ان الله لا يظلم مؤمنا حسنا

14
00:05:12.650 --> 00:05:32.450
يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. واما الكافر في طعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا حتى اذا افضى الى الاخرة لم يكن له حسنة يجزى فيها

15
00:05:33.400 --> 00:05:58.450
حديث امنا عائشة رضي الله عنها تقول قلت يا رسول الله ابن جدعان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه فقال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

16
00:05:59.000 --> 00:06:24.050
لم يكن يؤمن بالبعس والذي لا يؤمن بالبعث كافر. والكافر لا ينفعه عمل صالح يوم القيامة ابن جدعان كان رجلا كثير الاطعام اتخذ للضيفان جفنة يرقى اليها بسلم كبيرة جدا لا يستطيع الناس ان يصلوا اليها الا اذا ركبوا سلم من ضخامتها ومن كبرها

17
00:06:25.750 --> 00:06:50.400
وفي الحديث دليل على ان الكافر لا تنفعه اعماله الصالحة ولو كثرت. لان الكفر مانع من قبول العمل. نعم قال تعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. الا انهم كفروا بالله وبرسوله. ولا

18
00:06:50.400 --> 00:07:17.000
ياتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون معنى هذا الحديث كما يقول النووي رحمه الله ان ما كان يفعله من الصلة والاطعام ووجوه المكارم لا ينفعه في الاخر

19
00:07:17.000 --> 00:07:36.450
اسرة لكونه كافرا وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم لم يقل رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. اي لم يكن مصدقا بالبعث لم يكن مصدقا بالبعث وقدروه وقد صح ايضا

20
00:07:37.650 --> 00:07:56.850
ام علي بن حاتم لو قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك من اجر فقال ان اباك طلب شيئا فاصابه

21
00:07:58.350 --> 00:08:18.750
فعل هذا ليقول الناس انه كريم. لم يفعلوا لله عز وجل ولم يكن معه من الايمان ما يصحح له عمله ان اباك طلب شيئا فاصابه وفي رواية ان اباك اراد امرا فادركه. يعني الذكر الحسن عند الناس

22
00:08:22.000 --> 00:08:42.400
اه الحافظ ابن كسير رحمه الله يقول آآ لقد ذكرنا ترجمة حاتم ايام الجاهلية عند ذكرنا من مات من اعيان المشهورين اه ما كان يزديه حاتم الى الناس من المكارم والاحسان

23
00:08:42.950 --> 00:09:01.850
الا ان نفع ذلك في الاخرة مشروط بالايمان وهو ممن لم يقل يوما من الدهر رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين في رواية في اسنادها ضعف لكنها تذكر لما فيها

24
00:09:02.150 --> 00:09:18.300
من عبرة ان صحت لما جيء للنبي صلى الله عليه وسلم بسبايا طيء كان منهم بنت حاتم الطائي فقالت يا محمد ان رأيت ان تخلي عنا ولا تشمت في احياء العرب

25
00:09:18.850 --> 00:09:39.800
فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجائع ويكسو العاري ويقري الضيف ويطعم الطعام ويفشى السلام ولا يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطائي

26
00:09:41.050 --> 00:10:00.450
فقال هذه صفة المؤمنين حقا لو كان ابوك مسلم فن لترحمنا عليه هذه صفة المؤمنين حقا لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه ثم قال خلوا عنها فان اباها كان يحب

27
00:10:00.450 --> 00:10:23.050
الاخلاق والله يحب مكارم الاخلاق الشرك او الكفر محبط للاعمال الكويتية لا يبقى معه عمل صالح الله جل وعلا يقول ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

28
00:10:23.750 --> 00:10:47.800
الله جل جلاله يقول ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولا اننا من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الله جل جلاله بعد ان ذكر طائفة من انبيائه قال ولو اشركوا لحبط عنهم

29
00:10:47.850 --> 00:11:10.150
ما كانوا يعملون ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون الله جل جلاله يقول ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

30
00:11:10.450 --> 00:11:39.950
الله جل جلاله يقول مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء. ذلك هو الضلال البعيد الله جل جلاله يقول وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

31
00:11:40.500 --> 00:12:00.150
الله جل جلاله يقول مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون الله جل جلاله يقول

32
00:12:00.550 --> 00:12:25.350
والذين كفروا بربهم اعمالهم كرمات تدت به الريح في يوم عاصف والذين كفروا بربهم اه والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا  وجد الله عنده فوفاه حسابا

33
00:12:25.400 --> 00:12:47.300
والله سريع الحساب او بظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا

34
00:12:47.350 --> 00:13:07.600
فما له من نور ومن لم يجعل الله له نورا الشرك المحبط للعمل هو الشرك الاكبر الذي جاء فيه قول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

35
00:13:07.650 --> 00:13:32.750
بخلاف الشرك الاصغر الرياء مثلا يحبط العمل الذي دخل فيه فقط القيمة يقول فاما نجاسة الشرك فهي نوعان نجاسة مغلظة ونجاسة مخففة فالمغلظة الشرك الاكبر الذي لا يغفره الله فان الله لا يغفر ان يشرك به والمخففة الشرك الاصغر

36
00:13:32.750 --> 00:13:52.750
غرق يسير الرياء النبي عليه الصلاة والسلام عندما ارسل معاذ بن جبل الى اليمن رتب له اولويات الدعوة فجعل الدعوة الى شرائع الاسلام مبنية على الاقرار بالتوحيد فقال يا معاذ

37
00:13:52.900 --> 00:14:12.900
انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول فانهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة

38
00:14:14.350 --> 00:14:34.350
يعني غير المسلم لو جاء بملئ الارض حسنات لو جاء بقراب الارض اعمال صالحة واعمال طيبة يوفى بها في الدنيا ليرجع الى ربه يوم القيامة ولا حسنة له. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها

39
00:14:34.350 --> 00:14:57.900
وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرسه

40
00:14:58.050 --> 00:15:20.200
من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الاخرة من نصيب وماله في الاخرة احبتي لهذا يدلنا على حقيقة الهام ان نعمة الايمان اعظم نعمة انعم الله بها على عبد

41
00:15:21.650 --> 00:15:45.450
ولكن الله حبب اليكم وزينه في وكره اليكم وهو الفسوق او العصيان اولئك هم الرشد يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم

42
00:15:46.700 --> 00:16:08.900
ايها المسلم انت الانسان الوحيد الذي يرفع منه الى الله عمل والذي يتقبل الله منه ان غير المسلم كما قلنا ونكرر اؤكد لو جاء بملء الارض حسنات بقراب الارض طاعات لا ترفع فوقها

43
00:16:11.150 --> 00:16:31.600
ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب لا تفتح لاعمالهم ولا ابواب السماء في حياتهم ولا تفتح لارواحهم ابواب السماء بعد ومن يشرك بالله فكأنما خر من

44
00:16:32.000 --> 00:16:53.300
فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق يذهب غير المسلمين الى افريقيا ويحفرون ابارا ويكفرون يتامى وارامل طائلات يوفون بها في الدنيا لكن لا تنفعهم بطائلة ولا بنافعة يوم القيامة

45
00:16:53.850 --> 00:17:13.750
يخترعون البنسلين يخترعون الكهرباء يخترعون اشياء لمعالجة كورونا لغيرها. جيد. هذا عمل صالح في  يوفون به في يطعمون به طعمة دنيا لكن بغير ايمان قدمنا الى ما عملوا من عمل

46
00:17:13.800 --> 00:17:40.300
فجعلناه هباء منثورا كرماد به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو وماله البعيد فالموفق من يقدر نعمة الايمان قدرها ومن يرعاها ويحافظ عليها في حديث ابن عمر يقول ان الايمان ليخلق يعني يبلى ويقدم

47
00:17:40.800 --> 00:18:02.700
ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوم فاسألوا الله ان يجدد الايمان فيهم اه ربنا لا تزغ بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب نعم وكذلك

48
00:18:02.800 --> 00:18:20.950
اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم فالحمد لله على نعمة الايمان

49
00:18:21.750 --> 00:18:42.250
الحمد لله على نعمة الله  نام اللهم احينا مسلمين وتوفنا اللهم صلي وسلم سلم وبارك انا عبدك ونبيك محمد على اله وصحبه سلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

50
00:18:42.500 --> 00:18:43.400
استغفرك