1
00:00:00.050 --> 00:00:23.300
السلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة

2
00:00:23.700 --> 00:00:40.900
اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لكن الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك

3
00:00:41.050 --> 00:00:59.400
ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله

4
00:00:59.450 --> 00:01:32.650
في حلقتها الخامسة والستين وموضوع هذه الحلقة متابعة لفقه الجنائز ونستهل الحديث فيها ببعض المحظورات التي تتعلق بالمقابر لا يجوز ان تشد الرحال الى المقابر ولا ان تجعل عيدا ولا ان تتخذ عليها المساجد والسرج

5
00:01:32.900 --> 00:01:56.950
كما لا يجوز ان تجصص او يبنى عليها او يجلس عليها نفسر القول في هذه المحظورات النهي عن شد الرحال الى القبور لا تسافر خصيصا لزيارة قبر لما تكون الزيارة لغرض اخر وتكون زيارة القبر تبعا لذلك

6
00:01:57.350 --> 00:02:24.100
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. والحديث متفق عليه اخرج ما لك في الموطأ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرجت الى الطور فلقيت بصرة ابن ابي بصرة

7
00:02:24.100 --> 00:02:40.050
الغفاري فقال لي من اين اقبلت؟ فقلت من الطور. قال لو ادركت قبل ان تخرج اليه ما خرجت قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطية

8
00:02:40.200 --> 00:03:04.450
الا الى ثلاثة مساجد الى المسجد الحرام ومسجدي هذا والى مسجد الياء او بيت المقدس ما معنى النهي عن جعلها عيدا لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم

9
00:03:04.450 --> 00:03:25.450
عيد اسمه بما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد اما يعود بعود السنة او الشهر او الاسبوع بحسب الاحوال. يعني ما يعتاد الناس مجيئه وما يعتاد الناس قصده من زمان او من مكان

10
00:03:26.800 --> 00:03:48.750
لقد جعل الله للمسلمين اعيادا مكانية واعيادا زمانية. الاعياد الزمنية الفطر والاضحى الاعياد المكانية المشاعر مكة وعرفة ومزدلفة ومنى هذه اماكن تقصد بصورة دورية منتظمة على سبيل التنسك والتعبد. فلا يصلح ان يكون مكان اخر

11
00:03:48.750 --> 00:04:09.000
اخذ يقصد على هذا النحو الا على النحو الذي بينه الشرع المطهر اتخاذ القبور مساجد او اتخاذ المساجد على القبور مما نهت عنه الشريعة المطهرة فالقبر والمسجد في الاسلام لا يجتمعان

12
00:04:09.100 --> 00:04:34.400
امنا عائشة رضي الله عنها تقول اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى قبور انبيائهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشى ان مسجدا

13
00:04:34.550 --> 00:05:01.300
النبي عليه الصلاة والسلام دفن في بيت امنا عائشة فالانبياء يقبرون حيث يموتون صلوات الله وسلامه وعليه وعنها ايضا وعن ابن عباس قال لما نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم. يطرح خميصة له على وجهه. فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه

14
00:05:01.300 --> 00:05:23.450
فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما معه وفي رواية الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك النهي عن الجلوس على القبر

15
00:05:24.250 --> 00:05:43.950
اذا ذهبنا الى المقابر لا توطأ القبور ولا يجلس عليها ولا يتكأ اليها لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها نهى النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:44.100 --> 00:06:00.050
ان يجصف القبر نبيضه زي ما زي ما احنا كده ايه مبيضين المسجد مسلا. نهى ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه. القبور تحفر لتحت ما تطلعش لفوق

17
00:06:00.150 --> 00:06:23.400
بخلاف ما تعارف عليه الناس في كثير من البلاد وفي التغليظ في امر الجلوس على المقابر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده خير له من ان يجلس على قبر

18
00:06:24.500 --> 00:06:49.800
الامر بتسوية القبور حديث ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ابن ابي طالب الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته. في رواية ولا سورة الا طمسته

19
00:06:49.800 --> 00:07:16.200
السنة ان يرفع القبر على الارض قدر شبر السنة ان يرفع الارض على القبر قدر شبر. وان يجعل مسنما كاسينام البعير لا مسطحا في قول جمهور العلماء لما روى البخاري

20
00:07:16.850 --> 00:07:40.000
عن سفيان التمار انه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسلما. وحديس جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم الحد ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره من الارض نحو شبر

21
00:07:41.500 --> 00:08:03.300
والواقع يقتضي هذا الرفع. يعني اليسير ما هو تراب القبر بعد بعد ان حفرنا القبر هذا التراب سوف يعاد الى في قبري مرة اخرى ومن المعلوم ان الارض قبل حفرها وحرصها اشد التئاما مما اذا حورثت فلابد ان التراب عندما نرجعه

22
00:08:03.300 --> 00:08:29.850
مرة اخرى ان يعلو ايضا المساحة التي شغلها الميت في الاب يعني كانت فضاء عندما كانت يعني ترابا وثم وضع فيها الميت فسوف يعلو القبر قليلا بهذا الاجراء مسنم يعني

23
00:08:30.100 --> 00:08:53.150
يجعل كسنام البعير يكون وسطه بارزا على اطرافه وسطه بارزا على اطرافه وضد المسمم المسطح. والدليل على هذا ان هذه هي صفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وارضاهما

24
00:08:54.250 --> 00:09:17.800
طب ايه المقصود الا تدع قبرا الا مشرفا الا سويته ما هي هذه الفقرة من يعني هذه فقرته من الحديس ماذا تعنيه المقصود بالتسوية اما تسوية هذا القبر بسائر القبور. يبقى القبر العالي ده الذي تميز عن سائر قوة بانه مرتفع كانت رسالة

25
00:09:17.800 --> 00:09:38.450
فالنبي صلى الله عليه وسلم الى علي ابن ابي طالب الا تدع قبرا مشرفا بارزا مختلفا عن غيره من بقية القبور الا سويته اي مثل سائر القبور فالمقصود بالتسوية التسوية بسائر القبور انها تكون في حدود الشبر

26
00:09:39.750 --> 00:10:07.500
وقالوا ايضا اي جعلته حسنا على ما تقتضيه الشريعة لقوله تعالى الذي خلق فسوى اي سوى خلقه احسن ما يكون والمعنيان متقاربان يبقى اي تميز في القبر اما بتشخيص بالوان برفع زائد بكزا ينبغي ان يعاد بحيث يسوى

27
00:10:07.650 --> 00:10:30.700
اي يكون كغيره من سائر القبور نخلص من هذا ان بناء القباب والمشاهد عن القبور ليس مما جاء به الشرع المطهر وهو ذريعة الى تعظيمها والاشراك بها من دون الله عز وجل

28
00:10:31.300 --> 00:10:57.600
الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وقد روعينا في واقعنا المعاصر عندما ترخص الناس في هذه وميزوا قبور الصالحين والاولياء واتخذوها اعيادا وبنوا عليها المساجد وشدوا اليها الرحال

29
00:10:57.700 --> 00:11:27.250
ورفعوه فوقها القباب ونذروا لها النذور حتى قال حافز احياؤنا لا يرزقون بدرهم وبالف الف يرزق الاموات احياؤنا لا يرزقون بدرهم وبالف الف يرزق الاموات. وكل هذا من البدع المخالفة لما جاءت به شريعة سيد المرسلين

30
00:11:27.900 --> 00:11:47.750
صلوات ربي وسلامه عليه فينبغي ان يكون هذا موضع نظر المسلمين. ولا ينبغي ان يحتج احد بان النبي صلى الله عليه وسلم قد دفن في مسجده النبي لم يدفن في مسجده انما دفن في بيته

31
00:11:48.000 --> 00:12:08.000
ولما حدست توسيعات للمسجد في زمن الراشدين حرصوا على عدم ادخال الحجرة الشريفة في المسجد تم هذا في عهد ابن عبدالملك في وقت حتى قال المؤرخون لم يكن يومها واحد من صحابة رسول الله على قيد الحياة

32
00:12:08.300 --> 00:12:28.300
اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى ان يرينا الحق حقا وان يرزقنا اتباعه ان يرينا الباطل طلع باطلا وان يرزقنا اجتنابه ان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. اللهم امين

33
00:12:28.300 --> 00:12:30.446
وصل اللهم على نبينا محمد