1
00:00:00.050 --> 00:00:11.800
كان بيقال ان الامام ابو حنيفة كان بيختبر التجار قبل دخولهم للسوق. اللي يسقط بل ان الزكاة لها حول يومي. يعني الزكاة مش في رمضان. ولا يوم واحد وتلاتين اتناشر

2
00:00:11.950 --> 00:00:25.050
اومال الزكاة امتى ؟ كل يوم ان حولك غير حولي تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتك غير تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتي. ادي التنمية المستدامة. النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد. والاتفاق على الجهالة لا يجعل العقد صحيحة

3
00:00:25.350 --> 00:00:40.650
والاتفاق على المعاملات المحرمة لا يجعل العقد صحيحا والا الاتفاق على القمار ابقى جاهز لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين. طب يقول لي انا مش فاهم حاجة. خد معك مستشار شرعي وانت رايح البنك. بص الزكاة دي احنا بنتحرك في اربع ارقام. شركة

4
00:00:40.650 --> 00:00:55.150
فرد ايا كانت شكلك انت بتتكلم في اربع ارقام. هم. الاربع ارقام دول لو فهمتهم انت حسبت الزكاة. بشكل دقيق بنسبة تتخطى التسعين لو اغنياء العالم خرجوا الزكاة بتاعتهم هيحصل فائض

5
00:00:55.400 --> 00:01:15.400
هيحصل في وقت في كمية تهرب زكوي في كل الدول مش طبيعية. يعني الزكاة اليوم حتحل مشكلة الفقر في العالم وفتح الله السلام عليكم انا احمد عطار وهذا بترولي من اذاعة مختلف. استعرض معاكم قصص وافكار تساعدك على تصميم حياة مهنية

6
00:01:15.400 --> 00:01:33.600
تستحقها. هذه الحلقة من بترولي تدور حول حديث النبي عليه الصلاة والسلام لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. وذكر منهم ما له؟ من اين كسبه وفيما انفقه؟ اه ضيفنا في هذه الحلقة والدكتور باسم عليوة مدقق

7
00:01:33.650 --> 00:01:50.350
شرعي ومتخصص في محاسبة الشركات. اول مرة افهم الاقتصاد الاسلامي بهذه الطريقة وكيف انه اليوم كثير من المعاملات التجارية الموجودة لها اصول شرعية قررها النبي عليه الصلاة والسلام. اشرح لي اقتصاد اسلامي او علاقته بالبنوك على

8
00:01:50.350 --> 00:02:13.900
بالتأمين علاقة بالزكاة علاقته بالاوقاف. وكيف ان هذه الحلقة مهمة لكل شخص حريص انه يتأكد من مصدر رزقه؟ وكيف اليوم الشركات تقدر تتأكد انه هي متوافقة مع الشريعة اشتركوا في القناة وخلونا نسمع قصة مهنية جديدة. انا ودي استغل الوقت في حبيبتك. فانت بالتالي الزكاة. بحاول افهمها اكثر. اه

9
00:02:13.900 --> 00:02:29.000
اه وانت للامانة اعطيته اليوم شرح اه اكثر للربا وحلو ان احنا نوضح النقطة هذي انه هذا الطرح اليوم يهم كل صاحب عمل وكل موظف وكل شخص مقبل على الحياة المهنية لانه انت اليوم بعملك انت بتكسب مال هذا الغرض الاساسي من العمل

10
00:02:29.250 --> 00:02:41.650
حريص انه انت المال هذا يكون حلال وفي تريند المال الحلال وفي بوتجاز اسمه المال الحلال. اه طبعا نجاتي نجاتي الله يعطيه العافية فيسع هذا اتوقع طموح كل شخص ان هو

11
00:02:41.850 --> 00:02:51.850
يكون مصدره حلال ويطور نفسه من المال الحلال ويتزوج من المال الحلال ويربي اولاده من المال الحلال وان شاء الله ربنا يبارك له ويكثر له احد الاشياء للامانة انا والله

12
00:02:51.850 --> 00:03:12.550
وانت تقول يعني تحب وكثير من طرحك اصلا حول الزكاة وعندك كورس متخصص في السكن اه انا حاولت افهمها اكثر من مرة اه كانت شوية صعبة علي يمكن يعني لمن احاول اسأل مثلا احد يعني يحاول يبسط لي هي انه خذها واقسمها على اربعين او اطلعه بس احس الموضوع معقد اكثر

13
00:03:12.600 --> 00:03:27.150
موضوع الحول وموضوع كذا وانا على المستوى الشخصي للاسف يمكن تأجل او نسيت. موضوع خرج خليني مني عارف انا كيف كيف اطلعها وكيف اسويها ودي افهم منك كيف انت تشرح او تلخص موضوع الزكاة. بصوا الزكاة دي احنا بنتحرك في اربع ارقام

14
00:03:27.400 --> 00:03:46.450
الشركة فرد ايا كانت شكلك انت بتتكلم في اربع ارقام. مم. الاربع ارقام دول لو فهمتهم انت حسبت الزكاة بشكل دقيق بنسبة تتخطى التسعين في المية. طب انا كمان بطلع الحاسبة لو احتجنا. صلح الالة الحاسبة. يلا. واحد معه مائة الف ريال نقدي. حلو

15
00:03:47.800 --> 00:04:05.450
وله مديونية برة عند الناس خمسين الف. حلو فبسأله سؤال. حلو. الخمسين الف دي مديونية جيدة متأكد ان هي جاية ولا مشكوك فيها؟ الاجيدة اقول له خلاص يبقى من الاموال الزكوية

16
00:04:05.750 --> 00:04:17.250
طب انا عندي شوية اسهم بقى في البورصة في نوعين من الاموال في زكوية وغير زكوية. اه. تجب عليه الزكاة ولا؟ وغير خاضع للزكاة. طب كويس. نقدية انا هاقول الخاضعة بس. ها. نقدية

17
00:04:17.800 --> 00:04:41.050
البضاعة لعروض التجارة الديون عروض التجارة دي اللي هي ايه؟ الاسهم اللي بغرض التجارة عقارات بغرض التجارة سيارات بغرض التجارة. اي حاجة بغرض دهب بغرض التجارة خلاص؟ كل ده هنضيفه مع الديون اللي هي برة اللي هي الجيدة. فانك نقد موجود عندك اليوم في الدرج. مية الف؟ موجودة في الدرج. الحاجة الثانية انه يكون انت عندك

18
00:04:41.050 --> 00:04:52.300
في الدرج عشرة جوالات ايفون بغرض التجارة اللي هي البضاعة او المخزون او الانفنتوري في كل لغات العالم اهو. اللي هي عروض التجارة. حلو. الحاجة الثانية انه انت متسلف من احد

19
00:04:52.400 --> 00:05:09.200
احد مئة الف. طب ليه ليه هيزكيها الدين؟ ليه هيزكي على الدين؟ لانه هو جاي. عشان ما يحصلش تهرب زكوي عشان ما يحصلش تهرب زكوي. انه اعطي واحد بس خلاص يجي باسم يحسب الزكاة ويقول والله مش معه فلوس والله. ده انا طلعتها كلها لله

20
00:05:09.400 --> 00:05:23.350
تمام. هم. قل له لا الاموال دي بتاعتك ولا بتاعة الراجل اللي خدها ؟ هم طبعا على خلاف بقى في القرض الحسن يجوز الزكاة عليه ولا لأ ؟ القرض الحسن الراجح ان هو يزكى عن حول واحد لما لما تستجد وانا بتكلم على الديون الناتجة من التجارة

21
00:05:23.600 --> 00:05:42.250
تمام؟ الديون الناتجة من التجارة. بناء دية مخزون اللي هو البضاعة بغرض التجارة. الديون مجموعهم كده تلتميت الف استنى هي التلتميت الف دي عليها حاجة ولا كلها بتاعتك قل لي لا والله ده انا مشتري بضاعة على الحساب

22
00:05:42.700 --> 00:06:05.650
بخمسين الف اقوم قايل تلتمية ناقص خمسين هيديني كده متين وخمسين الف بقى المتين وخمسين الف ده اسمه ايه ؟ اسمه وعاء الزكاة المتين وخمسين الف دول خاضعين للزكاة ولا مش خاضعين للزكاة؟ لازم اسأل نفسي السؤال الاول. هم بلغوا النصاب ولا لأ ؟ هم. النصاب ده اللي هو ما يعادل كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب عيار

23
00:06:05.650 --> 00:06:20.900
اربعة وعشرين خمسة وتمانين جرام دهب بقى له اربعة وعشرين هيطلعوا اكتر هيطلعوا طبعا ايه المتين وخمسين الف اكتر منهم بكتير. متين وخمسين الف ريال. تمام ايوة طيب يبقى كده الفلوس دي بلغت الايه؟ النصاب

24
00:06:21.100 --> 00:06:34.050
هل ازكي على المتين وخمسين الف ولا على ما يزيد عن النصاب لان ده خطأ شائع. مم هو بيقول لك النصاب مسلا ايه طلع عندك ميت الف مسلا. هم. فازكي على المية وخمسين الف اللي هو فوق

25
00:06:34.050 --> 00:06:46.900
فوق المية اللي هو فوق النصاب ولا زكي على المتين وخمسين الف كلهم؟ لا ازكي على المتين وخمسين الف كلهم. هم. ماشي طيب هتزكي اول ما الفلوس بلغت النصاب؟ ولا المحال عليها الحول

26
00:06:47.250 --> 00:07:00.950
لأ لما حال عليها الحول الشركات مجرد ما الشركة بتبدأ خلاص هو ده ده تاريخ الحولي بتاعه. فعشان كده بقول للناس ايه؟ بص. او بداية السنة اغلبهم. سبت تاريخ الحولي بتاعك

27
00:07:01.250 --> 00:07:14.950
وما تشغلش بالك ايه اللي حصل خلال الحول يعني خلال الحول الفلوس زادت قلت صرفتها جت ما تشغلش بالك بالموضوع انت تاريخ الحول بتاعك يوم واحد رمضان يوم واحد تلاتين اتناشر يوم واحد شعبان يوم واحد رجب ايا كان

28
00:07:14.950 --> 00:07:27.450
اللي انت مسبت فيه تاريخ الحول بتاعك؟ مم واعمل الحسبة اللي انا قلت لك عليها دي. جمع الفلوس اللي موجودة عندك خلاص واضرب في المبلغ في نسبة الزكاة. نسبة الزكاة كم؟ على الحول الهجري اتنين ونص في المية

29
00:07:28.250 --> 00:07:45.850
اللي هي ربع العشر من توطين قسمة على اربعين. هم. واللي هي اتنين ونص في المية بقى بالاصطلاح المحاسبي بتاعنا يعني. هم. يعني قبل وعلى الحول الميلادي شغال على الحول الميلادي. مم. الاجتهاد المعاصر بتاع الايوفي والندوة وقرار المجمع وغيره على تو بوينت فايف سفن سفن

30
00:07:46.250 --> 00:07:56.250
بوينت فايف سفن سفن برتقان. في المية يعني اللي هو اتنين خمسمية سبعة وسبعين من الف في المية. عشان فرق بس اللي هم الحداشر يوم ما بين الحول الميلادي والحول الايه؟ هم

31
00:07:56.250 --> 00:08:16.600
حسبنا الزكاة اتنين ونص في المية. الثلث اللي فيه اربع عوامل في اهم اربعة نقدية مخزون ديون اطرح منهم الالتزامات اللي علي للايه ؟ مم. للغير يديني وعاء الزكاة اضرب وعايز زكاة في اتنين ونص في المية يديني الزكاة المستحقة. انا اليوم عندي سيارة ما عليها زكاة لانه هذي استخدام

32
00:08:17.500 --> 00:08:32.000
كل الاصول السابتة بغرض الاستخدام الشخصي او الايجار للغير ليست من الاموال الزكوية  ليه ؟ عشان انت بتشارك في الاقتصاد الكلي. فانت معفى من الزكاة انت شاركت بالاصل كله اصلا

33
00:08:32.450 --> 00:08:44.600
فبالتالي انا مش عايز منك زكاء انا عايزك تبني بس وتعمر وتشتغل. في سؤال كده شايف بقى لي معناته هل يحفز الشخص ان هو يتهرب من الزكاة لانه بطريقة اخرى جالس يساعد في اليوم انا اقول والله انا خليني احسب

34
00:08:45.150 --> 00:08:55.150
انا علي في علي في السنة مثلا خمسة وعشرين الف خليني اليوم اعيد تركيبة اموالي وتوزيعها عيد بحيث ان انا ما اطلع ولدي عيد ده انت حبيبي كده ده انت كده زي الفل ده احنا عايزين

35
00:08:55.150 --> 00:09:04.400
كده اصلا. اه. ليه ؟ لان احنا اصلا مش عايزين انت اصل انت لو خزنت الفلوس هتديني كام اتنين ونص في المية لا انت شغال لموزف وادي له مرتب كل شهر. مش عايز منك حاجة تانية

36
00:09:04.900 --> 00:09:21.550
تمام الزكاة سيستم نزام محكم مش انت مش هتعرف مش هتتلاعب به طبعا لو دون قصد يعني انت بتتكلم في واحد يقصد التهرب من الزكاة ده هتعمل فيه ايه ؟ جميل. فانت اليوم عشان تحسب زكاتك اول حاجة تحسب الاموال الزكوية اللي عندك

37
00:09:21.700 --> 00:09:36.450
قد يكون كاش في البنك وعندك اليوم في البنك مبلغ كذا او يكون عندك ادوات او وهذي غالبا عروض لا الاشخاص ما عندهم غالبا منتجات شقة ممكن يكون عنده عربية جايبها بغرض التجارة. يكون بيتاجر

38
00:09:36.450 --> 00:09:52.550
في السيارات. قالوا عندي شقة يأجرها قيمة الشقة هذي مش عليها زكاة لانه بيأجرها. ايوة. بيتاجر فيها يعني ايه بيتاجر فيها؟ يعني بيشتروا وبيبيع بيشتروا وبيبيع. اه ففي ايه بيشتروا وبيبيع فانت اللي عندك. اسهم في البورصة. بغرض التجارة

39
00:09:52.550 --> 00:10:09.450
مجرد المضاربة. ايوة. هيقيمها بقيمتها السوقية في تاريخ الحول. مم. ويضمها للنقدية  ويضيف عليها الديون الجيدة. وينقص منها الالتزامات اللي عليه للغير. اديني وعاء الزكاة. جميل. فبيجي عندك والله اه مئة الف ريال. هذي مئة الف تحسب انها اثنين

40
00:10:09.450 --> 00:10:30.050
فاصلة خمسة سبعة سبعة موضوع الحول انا عندي تحدي في اختيار الحول اليوم انا شخص خلينا نقول نسيت كذا وفجأة صرت موظف فجأة اه يعني احنا لا اذكر يمكن الوالد كان الله يعطيه العافية هو كان يساعدنا يعني الوالد والوالدة. بيذكرونا بالزكاة وبعض الاحيان بيجمعوها وبعض الاحيان بيسددوها

41
00:10:30.300 --> 00:10:46.750
اللحظة اللي صرت فيها انا موظف وبدأت اخذ جزء من دخلي واستثمره جزء من دخلي هنا وضعت فاهمني وتذكرني الوالدة تقول لي اقول لها في اي مر الوقفة اليوم انا علي خليني اقول لك انه انا

42
00:10:47.150 --> 00:10:57.400
لو شخص ما هو عارف متى اخر مرظك او عنده مشكلة في اختيار او توقيت اللي حول ايش يسوي بص اولا هو المال اللي معه دلوقتي لما هو شك بالغ النصاب ولا لأ

43
00:10:58.000 --> 00:11:11.550
ده سؤال مهم لو المال اللي معه دلوقتي بالغ النصاب يستقرب حول يعني ايه استقرب حاول؟ يعني ياخد عملية تقديرية. هو شاكك ان الفلوس اللي معه دي النهاردة الاموال اللي معه دي بلغت النصاب

44
00:11:11.600 --> 00:11:25.800
في شهر اتنين ولا في تلاتة ؟ مقلق ما بين اتنين وتلاتة يقوم يحسب على اتنين يبني على الاقل. مم. على الشهر شهر اتنين. مم لما لما فاق بيشوف الاموال اللي معه دلوقتي لقاها ما بلغتش النصاب

45
00:11:26.200 --> 00:11:48.500
خلاص يبقى يفضل بقى مركز. اول ما الفلوس تبلغ النصاب يحسب حول احسب سنة بس وبعد كده احسب الزكاة ساعتها يبقى يبقى هو يا اما هيستقرب حول يا اما هيستقبل هيستقبل. يبقى عندنا كيف تصرف الزكاة فعندنا ثمانية اصناف تمن اصناف المعروفين ومشهورين طبعا الفقراء والمساكين اهم حد

46
00:11:48.800 --> 00:12:13.750
ان الفقير اللي هو الفلوس مش بتكفيه لغاية نص الشهر  منك التعقيدات اللي تصير لدرجة انت قررت اباخذ كمان زكاة الشركات فاليوم الشركة اه ايش الاموال الافراد دي يالا شلها حطها على الشركات بسم الله الشركة عندها اصول سابتة وعندها اصول متداولة التزامات سابتة التزامات متداولة حقوق ميكية

47
00:12:15.700 --> 00:12:32.850
الفصول السابتة اللي هي كلها الالات والسيارات والاساس والمباني والمعدات والحاجات دي كلها. وكشركة بودكاست عند المايكات هذي. كل دا مش عليه زكاة حلو خلاص ما هو هدف في البيع ليس الغرض منه التجارة. تمام؟ مثلا اليوم يكون مثلا عندي مخزن اه كتب او متجر

48
00:12:33.150 --> 00:12:48.550
جميل. فانا ايوة حد بقى عندي. تعال شف النقدية اللي عنده في تاريخ الحول الانفينتوري او المخزون بتاعه اللي موجود عنده في تاريخ الحول ويقيمه بسعر البيع. مش بسعر التكلفة. خلينا ناخذ ايش ابرز عميل عندك؟ او ابرز عميل متكرر عندك؟ المنشآت

49
00:12:48.550 --> 00:13:08.050
تجارية منشأة تجارية اللي هي بيبيع ملابس بيبيع موبايلات لان فيه غالبا قطع لانه هذا فيه مخزون اه اليوم انا شركة ملابس عندي مثلا خمسة فروع وعندي ايوا وببيع قطع بشكل مستمر يعني في اليوم ببيع او في السنة ببيع الف قطعة. تمام

50
00:13:08.250 --> 00:13:31.400
اليوم الحولي يوم واحد وتلاتين اتناشر مع نهاية السنة المالية بناخد الميزانية العمومية اللي هي اشرح لي بس اه بناخد انا بحاول تاخد ونشوف عنده الاصول السابتة اللي هي هي اللي هي الميزانية العمومية. مم. اللي هي قائمة المركز المالي. دول التلات الفاز اللي لهم ما فيش حاجة. طبعا انا لا اعرف علم المحاسبة فيه له حاجتين في قايمة دخل. ايوة. وقائمة مركز مالي

51
00:13:31.400 --> 00:13:48.050
قايمة دخل اللي هي موضوع المحاسبة. المحاسبة المالية اتسمت محاسبة مالية لان الناتج بتاعها القوائم المالية نتيجة القوايم نتيجة المحاسبة المالية اللي بيخرج مخرجات العلم ده قايمة الدخل وقناة مركز مالي

52
00:13:48.450 --> 00:14:03.800
كيدر شرح ليا قايمة الدخل ايراداتك اللي انت بعت بها قد ايه مصروفاتك اللي انت صرفتها قد ايه الفرق ما بينهم يديك سفر ربح تمام؟ النت بروفيت ده حلو ولا وحش

53
00:14:04.550 --> 00:14:16.350
تعرف منين لازم تروح لقايمة المركز المالي ليه ؟ عشان تشوف رأس المال المستسمر بتاعك قد ايه ؟ اللي جاب لك الربح ده. اشرح لي الكلام ده. لان انا النهاردة مسلا لو انا معي ميت الف جنيه

54
00:14:16.400 --> 00:14:32.800
ميت الف ريال كسبوا آآ عشر تلاف ريال ولا متين الف كسبوا عشر تلاف ريال هو ده كسب عشرة وده كسب عشرة. بس العشرة العالمية تديني عشرة في المية. العشرة على عشرين تديني خمسة في المية. يبقى مين الافضل

55
00:14:33.300 --> 00:14:48.450
العشرة عالمية طب عشان احسب المية والمتين دول هلاقيهم موجودين فين ؟ هلاقيهم موجودين في قايمة المركز المالي عشان كده سموها المركز المالي بتبين المركز المالي للمنشأة ففيها اصول وفيها التزامات. يعني من الاخر الشركة دي رأس مالها عبارة عن ايه

56
00:14:48.600 --> 00:15:06.850
تعالى ناخد مسال اللي احنا قاعدين فيه. تمام؟ يلا المايكات الاستوديو كله ده اسمه اسماء اصول سابتة وعندنا شوية كشف له في الليل. موجودين في الخزنة نقدية وفي البنك. تمام؟ ولنا شوية مديونية برة عند العملا

57
00:15:06.900 --> 00:15:25.150
يبقى احنا كده اجمالي الاصول اللي موجودة عندنا في الشركة. مليون. مليون هل المليون دي كلها بتاعتي ولا علي التزامات لها؟ هم. خصوم. الخصوم اللي هي يلا يا بلاتي. الوصول للخصوم. الاصول والخصوم. او الالتزامات او الخصوم على كل

58
00:15:25.150 --> 00:15:41.550
بتاعتها طلعت بمتين الف عليك بقى فلوس للموردين بتوع الكاميرات عليك فلوس مرتبات مستحقة السداد عليك كهربا عليك تأمين عليك ضرايب كل المصروفات مستحقة ليه السداد اللي عندك او الالتزامات اللي عليك. مم. متين الف يبقى احنا كده راس مالنا كام

59
00:15:41.750 --> 00:15:57.250
ثمان مئة تمنميت الف هات بقى صافي الربح اللي طالعة من قايمة الدخل اللي هناك ده اللي هو عشر تلاف تقسمه على التمنميت الف يديك حاجة اسمها معدل العائد على الاستسمار او الار واي اللي هو مشهور بقى في قارات الاستسمار تستسمر ولا ما تستسمرش الشركة دي الاداء بتاعها حلو

60
00:15:57.250 --> 00:16:07.250
ولا مش الاداء بتاع حلو؟ عشان كده دي نتيجة المحاسبة المالية. هذا تلخيص تخصص علم المحاسبة. المحاسبة المالية. ايوة في انواع ثانية. محاسبات كتير بقى في محاسبة التكاليف الهدف منها اتحدد

61
00:16:07.250 --> 00:16:26.400
تكلفة المنتج مم تمام انت بتطلع تكلفة الساعة هنا ازاي؟ بتحددها ازاي؟ بتسعرها ازاي؟ بناء عن قايمة تكاليف بس من غير ما تاخد بالك تمام بتنسب بقى تكلفة اللي بيصور وتكلفة المقر وتكلفة الايجار وتكلفة الكهربا وتكلفة كزا. بتحدد تكلفة المنتج وبعدين بناء

62
00:16:26.400 --> 00:16:39.250
الساعة عشان تعرف تحدد الربح بتاعك. يبقى ايرادات برضو ناقص تكاليف. بس هنا ايرادات ناقص تكاليف بدل ادارتنا مصروفات. في المنشأة التجارية اقول ارادة المبيعات ناقص تكلفة البضاعة المباعة. في المنشأة الصناعية

63
00:16:39.250 --> 00:16:52.100
او الخدمة ولك الايراد ناقص الخدمة تكلفة الخدمة عشان يدي له في الاخر حاجة اسمها ايه صافي الربح تمام؟ ده باختصار فكرة الايه؟ المحاسبة. بص كلمة محاسبة مقصود بها فن تسجيل العمليات المالية

64
00:16:52.300 --> 00:17:11.750
انت لما هتيجي تسجل المحاسبة اما تسجل العمليات المالية بتاعتك هتسجلها ازاي؟ انا اشتريت وبعت اشتريت وبعت اشتريت وبعت اشتريت وبعت. دخل وطلع دخله وطلع دخله وطلع بس ما انتش فاهم ايه اللي بيحصل بعدها يعني. في في معالجات للكشف او دي. المحاسب ما ينفعش يسجل كده. لازم يصنف الاصول العمليات المالية دي

65
00:17:11.750 --> 00:17:31.250
لخمس بنود مصروفات ايرادات وصول التزامات حقوق ملكية لازم يصنف العمليات المالية للخمس بنود دول. وبعد ما يصنف البنود الخمس بنود دول اشرح لي بلاش الخمستاشر الايرادات اللي هو ايراد الخدمة. المصروفات اللي هي تكاليف التشغيل. اللي هتديني في الاخر صافي الربح

66
00:17:31.550 --> 00:17:45.500
الاصول اللي هي سابتة ومتداولة. الالتزامات اللي هي سابتة ومتداولة حقوق الملكية اللي هي الفرق ما بين الاصول والايه؟ والالتزامات. فتبين المركز المالي للمنشأة دي. مم. تمام؟ فكل المعاملات المالية عندنا هتتصنف للخمسة دول

67
00:17:45.850 --> 00:18:05.400
ده لو انا بصنف لاغراض محاسبة لايه المالية طب لو انا بصنف لاغراض الزكاة لأ انا عايز الاموال الزكوية والالتزامات واجبة الخصم. يبقى انا هرجع ارتب قايمة المركز المالي تاني ولكن بالتصنيف بتاع اغراض الايه؟ طبعا. اغراض الزكاة. خليني اخش

68
00:18:05.400 --> 00:18:23.500
براشات خفيفة. الان اه موضوع الزكاة بيدرس في في في قسم المحاسبة ولا لا؟ الان انا طالب دخلت قسم محاسبة في احد الجامعات هل تدرس الزكاة؟ اختياري اختيارنا احد المواد. اه احد المواد. هم. تمام

69
00:18:23.800 --> 00:18:43.800
في جامعة عربية للاشكالية. طبعا احنا عندنا جامعة الازهر كانت عملاقة في محاسبة زكاة الشركات. وهذه مادة يعني دلوقتي مش بيدرسوها بشكل رسمي لان هي مرتبطة بالدكتور نفسه. اللي موجود. هل هو اصلا بالزكاة ولا بحاول اسألك هل الان هناك منهج وجاهز وموجود

70
00:18:43.800 --> 00:19:01.550
اكاديمي لموضوع الزكاة في مناهج اكاديمية لمحاسبة الزكاة بس هي دي مش الاشكالية. التطبيق انا قبل التطبيق طبعا فيه منهج اسمه محاسبة الزكاة والشركات طبعا بيدرس في جامعة الازهر وبيدرس عندكم هنا في السعودية في الجامعات الطالب العادي

71
00:19:01.550 --> 00:19:13.850
اللي ياخذ محاسبة بشكل لو مش في كلية شرعية ما ما ياخد زكاة مش هياخد محاسبة زكاة. ولكن الناحية التطبيقية عنصر اساسي لانه احنا اليوم زي كذا في السعودية في اه

72
00:19:13.900 --> 00:19:29.100
مطالبة للزكاة وهذا حق يعني اساسي. فتوقع هنا في هنا في تحدي موجود انه في الجامعات من الاقتصاد الاسلامي. اه هنا جمعية المحاسبين القانونيين السعودية عندهم اصلا شهادات مهنية في الزكاة. جميل

73
00:19:29.150 --> 00:19:43.050
بس بالزكاء القانون السعودي اه ففي جهات اعتبارية سعودية طبعا اللي هي سكوبا اللي هي جمعية محاسبين سكوب السعودية. اه سكوبا السعودية اه. تمنح شهادات مختصة اسمها السقبة. اسمها السقبة اه. ايوة. هم. طيب. كويس

74
00:19:43.350 --> 00:19:53.350
فاكسور يعني هذي احد الاشياء انه ما له طالب حتى المحاسبة يفهم او يقوي العضلة اللي عنده لانه انت اليوم في اي تخصص اه لما تنزل عالواقع في اشياء انت ما درستها في تخصص تحاول

75
00:19:53.350 --> 00:20:06.800
كمحاسب يبغى لها تاخذ في الاعتبار وهذا الشي اللي كنت بسألك انت الان متدرس او الكورس الموجود عندك. والان كورس مسجل. مسجل اه اونلاين موجود زكاة الشركات. وعندي كتاب اصلا في محاسبة الزكاء في في الزكاة بقى للعموم

76
00:20:06.800 --> 00:20:16.800
الناس اسمها زكاة الافراد والشركات. جميل. حفل التوقيع بتاعه ان شاء الله يوم التلات هنا عندكم. اه ما شاء الله. تم نشره من من فين حفل التوقيع لي دعوة بقى؟ طبعا

77
00:20:16.800 --> 00:20:33.900
انا بس كان سؤالي انه من تستهدفون في في هذه المادة او هذا الكورس بصوا احنا عندنا ناس في اتنين مستهدفين لو انا بستهدف فقه محاسبة فقه الزكاة بشكل عام فكده بيستهدف الافراد

78
00:20:34.200 --> 00:20:47.050
قل له ازاي تزكي وازاي تحسب زكاتك وادي له ايه؟ الوعي العام. مم. دي المرحلة اللي انا بدأت بها. المرحلة اللي انا انتهيت بها ان انا بعمل دبلومة متخصصة في محاسبة زكاة الشركات

79
00:20:47.350 --> 00:21:00.150
مم بعلم فيها المحاسب اللي هو خريج كلية تجارة اللي هو ما درسش محاسبة الزكاة قبل كده او حتى درسها ومش فاهمها فببدأ اعلمه محاسبة الشركات من الجانب التطبيقي والمهني

80
00:21:00.550 --> 00:21:09.700
تمام فانا بقول له ايه اللي انت ما درستوش في كلية تجارة؟ تعال وانا اديه لك في دبلومة متخصصة في محاسبة زكاة الشركات. طب ايه اللي يخليه يروح ياخد اصلا الموضوع ده

81
00:21:10.650 --> 00:21:30.650
ان انا عملت له الفرشة الاول بتاعة السوق. ايه الفرشة بتاعة السوق؟ بدأت اعمل الوعي العام للشركات باهمية محاسبة زكاة فبدأت الشركات تطلب تقول لي انا عايز محاسب ايه بس معلش بس عنده مرجعية شرعية. اذا الدولة ما في نظام اه ما هي دي ميزة الزكاة الموضوع مش

82
00:21:30.650 --> 00:21:45.350
الدولة ده ركن من اركان الاسلام. ايوة. واحد مسلم تمام؟ يجب عليه ان هو يخرج الزكاة ولا لأ؟ يجب عليه. طب هو عايز مين دلوقتي عايز محاسب يحسب له الزكاة؟ اثر صاحب العمل اليوم اللي عنده ضمير واللي انت قلت هم وكثيرين

83
00:21:45.400 --> 00:22:05.450
حتى لو الدولة ما في نظام تجبره على اخراج الزكاء يبغى محاسب يكون عنده هذا الوعي عشان ننقص. قطعا. فانت تساعد الشركات على تدريب ممكن المحاسبين دي من زمان دي بقى من ساعة ما بدأت الشريعة اوديت. ايوة. وانا تدخل كاستشاري او بالزبط انا بعمل بي تو بي تريننج للشركات نفسها. بدرب الادارة المالية كلها على

84
00:22:05.450 --> 00:22:18.400
الزكاة وبدربهم على نموزج التدقيق الشرعي للشركات لان انا عندي نموزج خاص بي في الاجراءات التنفيزية. ان شاء الله. فخليني ارجع اليوم لنموذج الشركة. اليوم انا شركة عندي ملابس اه محل ملابس

85
00:22:18.550 --> 00:22:36.450
وابغى انظم الزرقاء فعندي قاعدة التدفق وفي ربح في الاخير تمام قايمة المركز المالي. وعندي قائمة المركز المالي الا قيمة الشركة مثلا زي ما قلنا اه طلع ثمان مئة اه غالي الاصول ناس الالتزامات. ايوة. هل كل الاصول خاضعة للزكاة؟ وهل كل الالتزامات اللي موجودة في الميزانية واجبات الخصم؟

86
00:22:36.650 --> 00:22:57.300
ايوة. لأ. هي اشرح لك. عندنا اموال خاضعة للزكاة وغير خاضعة للزكاة. وعندنا التزامات واجبات الخصم والتزامات غير واجبات الخصم مسال الاصول السابتة الالات والمباني والمعدات التجهيزات والانشاءات والتكييفات والمكاتب والمباني كل ده غير خاضع للزكاة

87
00:22:57.600 --> 00:23:12.750
انها من عروض القونية الشريعة الاسلامية. اقتناء من الاقتناء. او عروض المستغلات. اي بغرض الغلة الايجار والحصول على الغلة مش مش المستغلات يعني مجرد الاستغلال لأ للحصول على الغلة يعني الايراد

88
00:23:12.900 --> 00:23:26.750
يبقى بردو دي ليست من الاصول الزكوية نقوم نازلين بقى تحت عند الاصول المتداولة في الميزانية العمومية تلاقي عندك ايه بقى النقدية والمخزون والديون ناخد النقدية كلها بالكامل. وناخد المخزون بسعر البيع

89
00:23:26.800 --> 00:23:42.500
وناخد الديون الجيدة اللي انت متأكد ان انت هتحصلها وتجمعهم يدوك حاجة اسمها اجمالي الاموال الزكوية روح الناحية التانية التزامات في التزامات طويلة الاجل على اي قسط بتاع ارض مباني مش عارف ايه

90
00:23:42.600 --> 00:24:02.600
ده مش من التزامات واجبة الخصم ليه؟ لانها ما هيش مستحقة السداد عن سنة الحول. وفي التزامات بقى قصيرة الاجل اللي على الموردين علي للموردين علي للموزفين علي للبنوك للشيكات للاوراق التجارية دي كلها بيسموها اجمالي الالتزامات وواجبات الخصم. فانا هفترض معك على المسال بتاعنا بتاع المليون والمتين اللي ادونا تمنمية

91
00:24:02.600 --> 00:24:19.550
ان من المليون دول فيه بس ربعميت الف هم دولت الاموال الزكوية. ومن الالتزامات اللي كانوا متين دول في منهم مية بس التزامات موجبة الخصم يبقى ربعمية ناقص مية هيديني كم؟ خمسمية. مع انه كان مديني تمنمية في الميزانية اللي فاتت

92
00:24:19.700 --> 00:24:31.550
بس تمنمية دي جواها الاموال الزكوية وغير الزكوية والالتزامات وجبهة خصم وغير واجبات الايه؟ وغير واجبات الخصم. يعني انا هنا طلعت رأس المال الخاضع للزكاة اللي هو كم؟ اللي هو تلتميت الف

93
00:24:32.000 --> 00:24:48.200
التلتميت الف دول هاخدهم السؤال. بلغوا النصاب ولا ما بلغوش النصاب؟ بلغوا حال عليهم الحول ولا ما حالش عليهم الحول؟ حال ان احنا في نهاية السنة المالية هاخد التلتمية دي انا شغال حولي ميلادي ولا حولي هجري؟ ميلادي

94
00:24:48.500 --> 00:25:06.800
اقوم واخد التلتمية ضاربها في تو بوينت فايف سفن سفن تطلع لي الزكاة مستحقة السداد ارجع سؤال بقى تاني. الشركة دي بتاعة مين ؟ رأس المال اللي كان شغالة التمنمية الف دول. بتوع مين ؟ مجموعة شركا. مجموعة شركا. انا وحضرتك وكمان واحد

95
00:25:07.000 --> 00:25:28.950
حصتك في رأس مال التلت وانا عشرين في المية والراجل ده خمسين. خمسين في المية. تمام؟ يبقى مين المستحق عليه الزكاة دي؟ نقوم ضاربين الزكاة المستحقة السداد في عشرين وفي تلاتين وفي خمسين ونقول كل واحد من الشركاء عليك زكاة بنسبة رأس المال بتاعتك اللي موجودة داخل هذه الشركة. يا اما تطلعها من ارباحك الشخصية

96
00:25:29.700 --> 00:25:41.750
يا اما نطلعها من ارباح الايه؟ من ارباح الشركة. سيدي عادل ارباحها ترجع تعاد في الشركة الارباح. يعني احنا اليوم ربحنا ثمان مئة الف ورجعنا هذي ثمان مئة او ثلاث مئة حطيناها مرة ثانية في الشركة

97
00:25:41.950 --> 00:25:51.600
ما ما وزعت الشركاء بركة. لأ خد بالك احنا بنتكلم في الميزانية مش بنتكلم في قايمة الدخل. مم. احنا هنا ما لناش دعوة بالارباح خالص. مم. لان الشركة ممكن تكون خسرانة ويكون عليها زكاة

98
00:25:51.800 --> 00:26:02.950
طالما لسة بالغة النصاب يعني لو حضرتك بدأت بداية الحول بمليون ونهاية الحول بقى معك تسعميت الف فانت كده خسران. عليك زكاة ولا لأ عليك ليه ؟ لان انت ما زلت بالغ النصاب

99
00:26:03.000 --> 00:26:14.250
طب بدأت الحولي بمليون وفي نهاية الحولي بقى معك مليون ومية. كسبان ولا خسران كسبان فبقى عليك زكاة على المليون وانت ايه او المليون ومية اللي هي المبلغ رأس المال زائد الربح المتبقي

100
00:26:14.300 --> 00:26:29.450
فبالتالي انت هترجع توزع الزكاة او عبء الزكاة على الشركاء على حسب حصتهم في راس المال. انا ودي دحين احاول افهم معاك عن موضوع الربا من الاحيان نتكلم انه الربا عفوا معالجة او

101
00:26:29.700 --> 00:26:48.300
تحجيم الربا التحفيز على الزكاة احد الاركان الاسلامية المالية. الا جالسة يعني تجعل الاقتصاد اكثر صحيح  انا بحاول افهم الربا انا دايما اسمع ربا بس ونعرف ان الربا الصور الاساسية فاتحانا معنى الربا انه انا اليوم اسلف شخص

102
00:26:48.350 --> 00:27:01.150
مئة الف يرجع لي هي مئة اه وخمس الاف. دا نوع من الربا. ايه فاشرح لي ربا انا اليوم ابغاك تاخذ راحتك وانا بحاول اتقمص شخص واحنا درسنا الربا في الثانوي واخذناك بعظنا مر في الجامعة

103
00:27:01.450 --> 00:27:15.750
بس الى الان ما ما يزال اتوقع اغلبنا ما يفهم ايش الربا واليوم مثلا اليوم في شركة. وممكن يكون على المستوى الشخصي او على مستوى الشركات. كثير اليوم من الشركات معتمدة على التمويل او الاقتراظ من البنوك. فمتى هذا ممكن يكون ربا وممكن ما يكون ربا

104
00:27:16.000 --> 00:27:31.300
واشرح لي شوية الربا في منه انواع كتير. مم. في حاجة اسمها ربا القروض من باب القروض ده اللي انت حكيته من شوية. انا اقرضتك مائة الف  وانت هترجعهم لي مية وعشرين الف ريال

105
00:27:31.800 --> 00:27:45.900
ده اسمه ربا القروض تمام وده غير جائز بالاجماع. للقاعدة كل قرض جر نفع مشروط هو ربا ده مش حديس دي قاعدة فقهية فيها طبعا اجماع وقبول عام من الايه من الناس

106
00:27:46.750 --> 00:28:02.700
الربا التاني وهو كان ربا اسمه ربا الجاهلية اللي نزل في الاية اللي زكر في الاية ذلك بانهم قالوا انما البيع مسل الربا. واحل الله البيع وحرم الربا لها واقعة. ايه الواقعة بتاعتها عشان تفهم قصة ربا الديون دي جت منين

107
00:28:03.550 --> 00:28:23.150
سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع البيع الاجل بعلك آآ الشاهدي او الخروف ده  كاش دلوقتي بدينار  بدينارين فاجازهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعاملة صلى الله عليه وسلم

108
00:28:23.400 --> 00:28:40.000
طيب فلما كان الراجل المدين يتأخر واسمه مدين اللي مديون لي بالفلوس دي اللي عليه الدين ده يتأخر في سداد الدين. هو عنده تاريخ سداد. هتيجي تسدد لي الدينارين من امتى؟ يقول لك دينار بعد تلات شهور. والدينار التاني بعد تلات شهور

109
00:28:41.450 --> 00:29:00.300
فكان يقول له المشركين كانوا يقولوا له ايه؟ يقول له اتقضي ام ترضي مم. كانوا بيقولوا نصا كده هو ده اصلا فكرة الايه؟ الربا اتقضي ام ترضي؟ تقضي يعني ايه ؟ اي استقضي سداد الدين هتقوم بتقضي الدين يعني ايه هتدفع الدين اللي عليك

110
00:29:00.400 --> 00:29:15.250
ولا ستربي يعني ايه ستربي؟ اي ستؤجل بالزيادة مم. فكان الراجل يعني او المدين عنده تو اوبشن. يا اما ان هو يقضي فخلاص نجا يا اما يقول له ايه؟ زد

111
00:29:15.750 --> 00:29:32.950
وتأجل ازيد وتأجل يعني يعني زيد في المدة في الدين مقابل التأجيل في الايه؟ مقابل التأجيل في المدة. اللي احنا بنسميها دلوقتي غرامة التأخير. مم تمام او حتى الشرط الجزائي على السداد في الديون

112
00:29:33.300 --> 00:29:56.850
دي كلها من الربا. اسمه ايه بقى الربا ده اسمه ربا الديون ليه ؟ لان هو ابتداء مم. بدأ ببيع ولكن انتهاء انتهى بدين يعني انا لو بعت لك موبايل. هم. تمام؟ واحنا قاعدين في المجلس كده. تعمل موبايلنا يا احمد؟ عشرين الف. طيب. هتدفع كاش ولا قسط؟ عشرين الف جنيه

113
00:29:56.850 --> 00:30:11.050
عشرين الف عشرين الف جنيه. طيب وبابا عندنا برضه صعب والله ميت الف جنيه. ميت الف الكاش تمام. طب لا انا عايز يوم اجل طيب هتدفع على قد ايه يا احمد؟ فقلت لي والله انا هدفع على تلات شهور

114
00:30:11.550 --> 00:30:27.850
خلاص يبقى المية دول مية وعشرين الف اتفقنا ده اسمه ايه بيع اطلع انا من مجلس العقد ده اسمه ده اللي احنا قاعدين فيه ده اسمه مجلس العقد في الشريعة الاسلامية ده اسمه مجلس او له احكام وضوابط مم البيعان بالخيار

115
00:30:27.950 --> 00:30:40.000
اي بالاختيار ما لم يتفرقا من مجلس العقد ده فطلعت انا وانت برة المجلس بتاع العقد ده وسافرت اول ما طلعت من الباب المية وعشرين الف دول ما عدش اسمهم تمن

116
00:30:40.350 --> 00:30:55.800
ولا الموبايل ده بقى اسمه موبايل امال بقى اسمها ايه ؟ بقى اسمه دين احنا كده انت مديون ليه بكام بمية وعشرين الف ده له احكام تانية لا يجوز الزيادة

117
00:30:55.900 --> 00:31:10.650
المشروطة عليه مسبقا يعني اقول لك لو انت اتأخرت بقى في السداد ابقى ادفع لي المية وعشرين مية وتلاتين ولا يجوز الخصم النقدي المتفق عليه مسبقا برضه. التعجيل. في التعجيل

118
00:31:10.850 --> 00:31:20.850
المشروط. طب لو مش مشروط؟ يعني انا جيت لك بعد شهر بقول لي انت جيت لي بعد شهر. بتقول لي ايه؟ عم باسم بقى ادفع لي بقى انا ممكن ادفع لك دلوقتي كاش. وتنزل لي الدين

119
00:31:20.850 --> 00:31:34.550
علي قوم قايل لك ايه ضن هنا جائز طب ازا كنت متفق معك من البداية ان انت لو سددت خلال تلات شهور مية وعشرين وسددت بعد شهرين مية وعشرة وسددت بعد شهر مية وخمسة

120
00:31:34.650 --> 00:31:50.150
هنا بقى ايه بقى اتفاق مشروط فبقى دخل في حديس النبي صلى الله عليه وسلم بتاع البيع والشرط او البيعتين في بيعة  طيب يبقى انت اول ما انا هنطلع من الباب ده انا بقيت انت بقيت مديون لي بمية وعشرين الف

121
00:31:50.650 --> 00:32:05.150
فراحوا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال له الراجل عليه مية وعشرين الف وهيدفع بعد تلات شهور تاني هيأجل الدين. وكان بادئ بمية مية وعشرين فانت اجازتنا الوطة بالمية وعشرين دي هتبقى مية وتلاتين عشان الراجل اتأخر في السداد

122
00:32:05.700 --> 00:32:20.300
نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه السورة ليه ؟ لان دي بقت ديون فقالوا ايه انما البيع مسل الربا ذلك بانهم قالوا انما البيع اللي هو كان بادئ ايه

123
00:32:20.650 --> 00:32:36.700
بيعه مسل الربا اللي انت قلت عليه ربا اللي هم قالوا عليه اتقضي ام ترضي؟ يعني هم معترفين خد بالك ومش مختلط عليهم الامر. مم. هم معترفين ان ده بايعه ده ايه ؟ وده ربك. فالله عز وجل قال لهم ايه ؟ واحب الله البيع

124
00:32:36.750 --> 00:32:56.500
وحرم الربا. هم. الموضوع بسيط جدا تمام حلو طب لو انت مديون لي وجيت تسدد بعد تلات شهور فاتأخرت فانا قلت لك فنزرة الى ميسرة فانت جيت لي بعد اربع شهور حسيت ان انت ازتني فرحت مرجع لي المية وعشرين الف

125
00:32:56.800 --> 00:33:11.150
قلت دول خمس تلاف جنيه من عندي هدية لك جزاك الله خيرا تؤجر على ذلك ويجوز لي ان انا اخد الزيادة دي كنوع من انواع حسن قضاء الدين يبقى الزيادة المشروطة على الدين ربا

126
00:33:11.850 --> 00:33:27.550
والخصم المشروط على الدين من البيعتين في بيعة والاتنين غير جائزين الزيادة الغير مشروطة على الدين. جائزة من حسن قضاء الدين. بس في حالة انه اعطاه فرصة ولا حتى لو ما عطاه فرصة؟ ما عطالوش فرصة عطالوه فرصة الزيادة الغير

127
00:33:27.550 --> 00:33:47.050
جائزة هتبقى من باب حسن القضاء الايه؟ الدين والخصم الغير مشرط من الصلح. شف احنا قدام اربع حاجات ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا ازا اشترط باربا وازا لم يشترط مش ربا. مم. ازا اشترط في الخصم بقى بايعتان في بيعة. مم. وازا لم يشترط بقى صلح

128
00:33:47.150 --> 00:34:03.100
هنا يؤجر على حسن قضاء الدين وهنا يأثم على على الربا لو خد لو خد زيادة مشروب مسبقا. ده ربا الديون النوع التالت ربا البيوع ايه ده البيوع ده الذهب بالذهب

129
00:34:03.550 --> 00:34:25.500
والفضة بالفضة يدا بيد مسلا بمسل سواء بسواء وزنا بوزن هاء بهاء ايه التشديد ده ليه التشديد ده مم عشان يقول لك الدهب والفضة دول مش سلعة مش سلعة ما ينفعش اتعامل معها على انها سلعة

130
00:34:25.650 --> 00:34:47.400
لانك لو اتعاملت معها على انها سلعة هنروح في داهية كلنا ليه ؟ لان هم اصل النقود كان احد رواد الاعمال بيقول لك الدهب والفضة دول الفلوس بتاعة ربنا  اللي نزلنا لقيناها في الارض. تقول لي بقى دولار ريال مصري. اخترع اللي انت عايزه. تمام؟ اخرهم ذهبوا يا فندم. ده افضي فلوس ربنا

131
00:34:47.650 --> 00:34:58.350
اللي لا يختلف عليها احد. وشف اقتصاديات الدول اللي سقطت زي لبنان وليبيا وكل الدول دي كلها. اللي حصل فيها رجعوا الاصل الايه واصل العمر اللي هو الدهب التي لها قبول عام

132
00:34:58.500 --> 00:35:10.100
اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيسموهم النقدين. الذهب والفضة كان اسمها الايه؟ اسمهم النقدين. فيقول له الذهب بالذهب والفضة بالفضة. تعال بقى ناخد مسال. نلعب نلعب مع بعض لعبة. يلا

133
00:35:11.100 --> 00:35:27.100
انا هديك عشرة جرام دهب وانت قديم كسر وانت هتديني قصادهم عشرة جرام دهب جديد مش هينفع. تديني تسعة بقى! ما هو الكسر القديم ده عشرة واللي قصادك الجديد ده ايه

134
00:35:27.200 --> 00:35:43.750
اديني تسعة لانه اجدد ده اسمه ربا ايه ده اسمه ربا الفضل  الزيادة. مم. زيادة تحت البيوع. اه ده تحت البيوع. يبقى البيوع نوعين. مم فضل اللي هو الزيادة اديك عشرة جرام دهب

135
00:35:43.950 --> 00:36:07.950
وتديني تسعة جرام دهب. هم والتاني اسمه ربا النسيئة. ايه بقى ربا النسيئة ده ان انا ادفع لك الريال وانت اتأخر علي تسليم الذهب او اخد منك الدهب وانت اتأخر علي استلام النقود. طبعا المعاملة دي مشهورة وحبس ولا حرج

136
00:36:08.100 --> 00:36:21.750
ايوة ، لانه نوع من انواع الصرف هو ايه الفرق ما بين ان انا ادخل اشتري من عندكم من محل هنا موبايل وايه الفرق ان انا ادخل ابدل جنيه بريال

137
00:36:22.400 --> 00:36:40.150
او افك او اصرف خمسميت ريال بخمسمية ريال فكة صرف انتم بتقولوا عليه هنا اسمه ايه؟ صار له صرف صح؟ انت عارف الصرف دي جاية منين من عقد الصرف اللي موجود في الشريعة الاسلامية. مم. فيه عقد اسمه عقد الصرف في الشريعة الاسلامية اصلا

138
00:36:40.450 --> 00:36:54.000
ايه عقد الصرف ده عملة بعملة هو نوع من انواع البيع اه هو هو تحت مظلة البيع عقود البيع. ولكن هو صرف. ايه اللي يحوله من بيع لصرف موبايل بيع

139
00:36:54.700 --> 00:37:10.650
عملة صرف. مم. حتى الاجانب بيسموه تمام؟ يعني بيعمل او تغيير للايه ؟ للعملات ايه الفرق ما بين الاتنين؟ هنا لما بتشتري موبايل او بتشتري ساعة او بتشتري لاب توب

140
00:37:10.850 --> 00:37:26.650
ده بالنسبة لك اسمه ايه ؟ اسمه قيمة مضافة حصلت للاقتصاد حصل انتاج فبالتالي المصنع اشتغل فبالتالي العمال اشتغلت فبالتالي السبلايتشن كلها اشتغلت. انت شايف انت شايف دايما الاقتصاد بيفكر فين؟ الاقتصاد الاسلامي. فكر فين

141
00:37:26.650 --> 00:37:46.450
فكر في الدورة الاقتصادية للمال طب لو انا اديتك ميت ريال فانت رجعتهم لمية وعشرة وبعدين انت خدت المية ريال دول بعتهم بمية وعشرين والمية وعشرين خدهم باعهم بمية وتلاتين. والمية وتلاتين خدهم باعهم بمية واربعين وحولنا الفلوس نفسها النقد نفسه. من سلعة. لسلعة. ايه اللي هيحصل؟ تضخم

142
00:37:46.950 --> 00:38:06.100
الناس تقعد في البيت مش هيحصل انتاج. المصانع هتقفل هتقع كله هيتعمل الدايرة دي كلها ايه؟ هتتهد ويتحول النقود لسلعة تباع وتشترى. فيحصل من اثرها ارتفاع الاسعار على فكرة التضخم مش ارتفاع الاسعار. ارتفاع الاسعار

143
00:38:06.200 --> 00:38:28.250
جزء من مشاكل او نواتج آآ نتائج التضخم. فده ربا الايه؟ اسمه ربا النسيئة. اي التأخير. يبقى ربا الفضل الوجبة الزيادة التفاضل بين الذهب والذهب وربا نسيئة تأخر. اي ربا التأخير. تأخير ايه بقى؟ تأخير استلام احدى بدلي عقد الصرف

144
00:38:28.400 --> 00:38:48.800
مسال تاني بقى انا هاديك دولار وانت هتديني الريال بكرة نسيئة  طب انا هديك هاخد منك الريال وهديك الدولار بكرة. الربا نسيئة لازم يكون ايه؟ لازم يكونوا يدا بيد. مم. طب مش هينفع نقول مسلا بمسل ليه ؟ لان الدولار غير الريال

145
00:38:48.850 --> 00:39:04.650
في الجنس اه بس اه بالنسبة زيادة اه اتوقع شكل الذهب بعض الاحيان يفرق يعني بالذات الذهب اللي مسؤول النساء تفصيلته في تجديده في لمعته فليش هذي اليوم ما ؤ ابدل اه

146
00:39:05.050 --> 00:39:21.900
هتبدل الوزن بوزن مع دفع الاجرة بس تفصل اه يعني عشرة جرام قصاد عشرة جرام والفرق ده فلوس الاجرة المصنعية يعني كأني اديتك عشرة جرام دهب دهب كسر وقلت لك خدهم صنعهم ورجعهم لي عشرة جرام

147
00:39:22.350 --> 00:39:32.350
وخد الاجرة عليهم اللي هي مقابل المصنع. بس انت لما تروح على المحل بتصير بشكل اوتوماتيكي ما ما يفصل. خليني اقول لك مسال غريب جدا ممكن ما يكونش موجود في اي دولة في العالم غير عندنا في مصر. تمام؟ فاكر

148
00:39:32.350 --> 00:39:50.000
فيه عشرة جنيه جديدة كده نزلت عندنا في مصر. بلاستيك كده. اول ما نزلت المصريين ما شاء الله اللهم بارك يعني كانوا بيشتروها بخمسة وعشرين جنيه  تخيلنا انت بتضحك صح؟ طيب ده ربا الفضل

149
00:39:50.200 --> 00:40:03.850
يعني مش متوقع ان حد يشتري عشرة جنيه بخمسة وعشرين جنيه بتشتريها ليه؟ زيادة مية وخمسين مش دريها عشان آآ عجباني شكلها ومش موجودة في السوق حتى لو كان الغرض حقه ان هو ما ما يتعامل بيها

150
00:40:04.200 --> 00:40:19.100
يعني انا بشتري العملة بغرض انها احفظها او اعلقها النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد والاتفاق على الجهالة لا يجعل العقد صحيح والاتفاق على المعاملات المحرمة لا يجعل العقد صحيحا. والا الاتفاق على القمار

151
00:40:19.500 --> 00:40:35.150
ابقى جاهز مم. الاتفاق على الربا هيبقى جائز. احنا احنا هنرجع للقاعدة الاصلية. هم. ان المال مال الله عز وجل ونحن مستخلفون فيه فلا يجوز التعامل في المال الا حكم شرعي. هم. تمام؟ وعلى فكرة الاصل في المعاملات الحل

152
00:40:35.600 --> 00:40:45.600
يعني ايه الاصل في المعاملات الحل؟ يعني الاصل ان المعاملات حلال. صحيح. الناس ساعات تقول لي ايه ؟ يقول لي ايه ؟ انت محرم علينا عيشتنا على السوشيال ميديا. مش محرم عليك ده انا باقول لك دي

153
00:40:45.600 --> 00:40:59.200
حرام وكل ما دون زلك حلال انت عارف لو لو انا قدرت احصر الحلال ده تبقى مصيبة. هم. انا اقدر احصر الحرام بس. انما الباقي كله ايه؟ كله حلال. تمام. تمام

154
00:40:59.250 --> 00:41:12.700
تقريبا الان ثلاث انواع ثلاث انواع قروض قروض والديون والبيوع والديون والبيع البيوع نوعين ربا الفضل وربا النسيئة. الفضل اللي هو الزيادة. اللي هو فكرة تقليدي انا اعطيك مية اخذ مية وعشرين

155
00:41:12.800 --> 00:41:29.550
ديون انت عليك دين لما تتأخر ايزي زد وتأجل. غرامة التأخير. مم والبيع طبعا انت اصناف العملات هو النقود والذهب والفضة فقط عندنا نوعين من النقود عندنا حاجة اسمها النقود

156
00:41:29.900 --> 00:41:48.700
الثمانية وعندنا حاجة اسمها النقود السلعية. زي الاراضي مثلا. لأ النقود السلعية اللي هي التمر والشعير والبر والملح. هم اشمعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال الاربع اصناف دول  النبي صلى الله عليه وسلم قسم الكرة الارضية لتلات تتلات

157
00:41:51.050 --> 00:42:14.650
تلت اراضي صحراوية زي السعودية والكويت والبحرين بلاش البحرين عشان البحرين ساحلية شوية وتلت زراعية وتلت ساحلية عندنا اراضي تانية ان شاء الله ما فيش غيركم صح؟ اشهر النقود السلعية اللي كان بيتعامل بها العرب في تاريخ عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت التمر

158
00:42:15.500 --> 00:42:40.650
واحنا كان عندنا الدرهم والدينار دول ايه لا يتجزأوا يعني ما فيش نص درهم ونص دينار نصف ونصف الدينار. فانا جاي اشتري منك شوية بصل اشتري منك خيمة وهي تمنها اقل من الدينار. واقل من ارقام الدينار اللي هو دينار الذهب

159
00:42:40.900 --> 00:43:04.700
ودرام درام فضة. وشباب اسامة بغسل دراهم معدودة. يبقى الدراهم اقل من الايه؟ من الدينار بدأ الدينار دينار هو قطعة هو قطعة ذهب. ذهب. تقريبا كم تسوى؟ اربعة جرام وربع. مم واربعة جرام. تمام؟ والدينار كان اقل من الايه؟ الضرايب المعدودة الدراهم كان اقل من من الدينار

160
00:43:04.800 --> 00:43:17.100
الوزن. هم. وفي القيمة. طبعا. وعشان كده كمان لما النبي صلى الله عليه وسلم جه يقول نصاب الذهب ونصاب الفضة قال نصاب الذهب خمسة وتمانين جرام دهب ونصاب الفضة خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة

161
00:43:17.350 --> 00:43:33.700
تمام؟ بحاول اعمل دراسة بس لسه ما توصلتش لحاجة. هم ان هل قيمة الخمسة وتمانين جرام دهب؟ ايه خمسة هي خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني بحاول اعمل بحس في المسألة دي

162
00:43:33.700 --> 00:43:52.300
دلوقتي كان الموضوع شاغلني يعني طيب في سلعة اقل من الدرهم نعمل ايه نكسر الدرهم ما ينفعش. اه يا نستخدم النقود السلعية. ايه النقود السلعية في السعودية ساعتها؟ او في في المملكة العربية. التمر

163
00:43:52.650 --> 00:44:10.850
يبقى ناخد ايه؟ صاع من تمر ونشتري به السلعة دي فاصبح هنا التمر فيه علة الايه ؟ المكيل والموزون اللي هي تعامل معاملة النقود السلعية مم يبقى يتم استسنائها من

164
00:44:11.150 --> 00:44:30.950
السلع العادية وتروح لمرحلة النقود. فيقول له التمر بالتمر يدا بيد مسلا بمسل سواء بسواء بس كان عرف عند الناس انه التعامل بالتمرة. اه وفي حاجة غير التمر ولا حسب المناطق حسب المناطق. تعال بقى لزكاة الفطر. اللي فيها الخناقة بتاعة كل سنة

165
00:44:30.950 --> 00:44:51.350
النبي صلى الله عليه وسلم يوصى عن من اقت وصايا من شاعر وصايا من تمر فتيجي للناس يقول لك ايه لازم تطلع اكل في نقود سلعية وفي نقوش ثمنية زمان كانوا بيطلعوا لهم تمر وشعير وبر واقت. عشان هم كانوا بياخدوا ده ويبيعوه ويبيعوه. على فكرة الاكت اللي هو الوي البروتين دلوقتي اللي احنا بنشتغل عليه

166
00:44:51.350 --> 00:45:10.000
الاكت ده اللي هو الوي بروتين اللي هو الوش بتاع اللبن كانوا بيجففوه واتحول لبروتين تمام؟ فالاقت ده كان بالنسبة لهم ايه؟ سلعة استراتيجية ما كان يستهلكها خزن يشتري بها ويبيع بها. احنا كان عندنا في مصر بيشتروا وبيبيعوه بالبيض. عارف البيضة بتاعة الفرخة دي

167
00:45:10.100 --> 00:45:22.800
تاخد البيضة تروح عند المحل تشتري به وتشتري بالبيضة دي. اخر اليوم بقى الراجل اللي هو بيبيع في البقالة ده بيعمل ايه؟ بيجمع البيض ده وبعد كده ييجي واحد تاني. يحولها يحوله

168
00:45:22.800 --> 00:45:42.800
لنقود فاصبحت نقود سلعية. يبقى دي لها احكام تانية. عشان ما تتحولش. يقاس عليها. يقاس الله ينور عليك بقى. يبقى يقاس على الذهب والفضة ايه والريال واليورو والبيتكوين وكل العملات على التمر ويقاس على التمر والشعير والبر والملح كل ما يكال ويدخر وايه؟ وفيه علة الطعام. فبقى عندنا علتين في حديس

169
00:45:42.800 --> 00:45:57.100
النبي صلى الله عليه وسلم علة الثمن وعلة الايه؟ الطعام. وده من انفرادات الشريعة الاسلامية في ضبط مسألة النقود السمانية والنقود الايه؟ السلعية. ما ما في العملة السرعية اللي فيها تقايض

170
00:45:57.700 --> 00:46:14.250
يعني احنا الان كله فلوس ممكن اتعامل بالذهب. ايه بالذهب اقصد ما في زي التمر والشعير ايام زمان. دلوقتي عندك انت انما في بعض المدن والقرى لأ في بيتعاملوا لغاية دلوقتي بالرز

171
00:46:14.800 --> 00:46:33.300
بيشتري بالرز ياخد آآ يسموه عندنا ايه كيلو رز ورح اشتري به. هم. تمام؟ ولو انت عامل اقتصاد مغلق يعني بعض الناس بتقول ايه كانوا في روسيا وعاملين قرية خاصة بهم كده قافلين على نفسهم فيها مجموعة من المسلمين. لأ ده عنده زراعة وده عنده تجارة

172
00:46:33.300 --> 00:46:47.800
وده عنده كزا وبيبدله بقى يعني يعني او وقت الحروب بالزبط لأ ولغاية دلوقتي احنا عندنا في بعض المدن او القرى الصغيرة في مصر يروح يحلق يحلق شعره بالرز  تمام وبعد كده الرز ده يتحول في الاخر لفلوس

173
00:46:48.200 --> 00:47:05.800
موجودة؟ موجود. بعض؟ اه بعض القرى. وفي زكاة الفطر الاشكالية اللي بتقابلنا ياخد الفقير الرز او بيعمل به ايه بياخدوا يبيعوا. اه. تمام؟ بس مو كل الاماكن يقدر يعني ما اتخيل اليوم في السعودية لو الفقير اخذ كيس رز انه بسهولة يقدر يبيعه ويحصل مقابله مال

174
00:47:05.850 --> 00:47:15.850
وعشان كده عشان كده بنقول له ما تديلوش رز. مم. ما هو عشان كده انا بقول لك ما تديلوش رز. ادي له ايه؟ ادي له النقد اللي هو هيقدر يروح يشتري به. لان هو اصلا حديس النبي صلى الله عليه وسلم

175
00:47:15.850 --> 00:47:32.050
بتاع صاع من اقوى من شعير وصعد من تمر كان بيتعامل معه على ان دي النقود السلعية اللي هي اقل من الدرهم والدينار. طبعا المسألة خلافية وفيها خناقة كبيرة جدا. عشان بس يعني ما نضيقش على الناس. بس انا يعني ده ما ادين به الى الله عز وجل. مهتم بالاستثمار لازم تعرف دينه

176
00:47:32.050 --> 00:47:54.350
تقدم فرص استثمارية متنوعة بعوائد سنوية تتجاوز التسعطعش في المئة من خلال مختلف القطاعات والشركات اعرف عنهم اكثر من خلال الرابط في وصف الحلقة. فرص ومنتجات مختلفة بانتظارك دينار دخل ثابت وتوزيعات دورية. خليني اقول لك على موضوع آآ في ربك قروض

177
00:47:54.450 --> 00:48:07.950
مشهور جدا في تطبيل عملي ومن ضمن الشبهات اللي بتطرح او بتطرح حول مسألة الربا. مم بعض الناس ييجي يقول لك اصل الفلوس اللي معنا دي النقود اللي معنا دي

178
00:48:08.000 --> 00:48:28.650
ليس لها غطاء ذهبي مم وما تعتبر نقود. ما لا تعتبر نقود وبالتالي ليست فاعلة الذهب الثمن اللي موجود في الذهب والفضة فبنقول لهم بصوا خلينا الاول انا بحب ارد على الشبهة بشبهة. يعني انا بحب ارد على الشبهة دي بشبهة عشان اضيع الشبهة اللي كانت في دماغه دي

179
00:48:28.950 --> 00:48:48.550
انا دلوقتي هسلفك ميت الف جنيه وانت هتردهم لي مية وعشرين الف اول ما انا قلت لك هاسلفك ميت الف يعني هاقرضك ميت الف وهترجعهم لي مية وعشرين الف انا هاسد وداني بقى عن فكرة

180
00:48:48.900 --> 00:49:10.500
الذهب والفضة والتمر والشعير والبر لان انت كده بتكلمني على ربا اسمه ربا القروض مش ربا البيوع  ده فيه مسال اصعب انا سوف اعيرك سيارتي السيارة بتاعتي مش هينفع اقول عليها اسلفك

181
00:49:11.400 --> 00:49:30.450
اعيرك مش هينفع اقول عليك اقرضك دي عارية. فانا ما بين القرض والعارية ايه ان القرض في مال من الاموال الاستهلاكية والعارية في الاموال الاستعمارية. يعني لو قلت لك اديتك ميت الف يبقى انا اقول ده قرض

182
00:49:30.650 --> 00:49:45.650
انما لو باقول لك اديك سيارة. هم. لا ده مش قرض امال ايه ؟ دي عارية لان العربية مستهلكة وهترجعها لي العربية عفوا السيارة مستعملة وهترجع لي عين العربية دي نفسها. هم. انما لو انا

183
00:49:45.650 --> 00:49:56.800
خطك ميت الف هترجع لي المية الف؟ عين الميت الف اللي هم بالسيريال نمبر بتاع المية الف. لأ انت هتجيب لي زيهم. بيسموها اموال استهلاكية طيب تعال نلعب بقى لعبة

184
00:49:57.000 --> 00:50:20.850
انا هعيرك سيارتي بشرط ان انت ترجعها لي عليها فرد الكاوتش او عليها عشر تلاف جنيه. جاهز؟ غير جائز. ليه؟ لان ده قرض جر نفع  سوف اقرضك مائة الف فانت ترجعها لي مية وعشرين الف

185
00:50:20.900 --> 00:50:37.050
جائز؟ لا داربة قروض قرض جر نفع مشروط متفق عليه مسبقا طب ده ليه علاقة بموضوع علة الثمن والذهب والفضة والتمر والشعير لأ خالص ملوش دعوة بيه اصلا ليه لان احنا بنتكلم عن ربا

186
00:50:37.050 --> 00:50:53.550
ازا تحدسنا عن ربا القروض انا اقترضت من البنك ميت الف وهرجعهم له مية وعشرة الف الفلوس اللي انا اقترضتها دي او المية الف ريال اللي انا اقترضتهم او المية الف جنيه اللي انا اقترضتها دي

187
00:50:53.650 --> 00:51:07.200
انا مش شاغل بالي هي لها غطاء ذهبي ولا ما لهاش غطاء ذهبي ليه؟ لانه ربا قروض. انت بتتكلم عن ربا البيوع دخلنا ربا البيوع في ربا الايه؟ في ربا القروض. وازا كان اصلا الاجماع او يعني ما عليه

188
00:51:07.200 --> 00:51:22.600
الفقهاء ان النقود اللي معنا دي اللي هي الذهب والفضة مش لا ليست العلة فيها في التحريم ان هي ذهب وفضة. لأ ده فيها علة الثمن ان هي ثمن يقال ان لو اصطلحت الناس على جلود الابل

189
00:51:22.900 --> 00:51:45.250
لا يسري فيها الربا ليه؟ لان ناس اصطلحوا عليها بقت نقد البيتكوين هنتعامل معه على انها ايه نقد فبالتالي تعامل معاملة النقود بعيدا طبعا عن احكام البيتكوين مش بتكلم عن احكام البيتكوين لان لسة المجمع الفقهي الدولي لم يعني يصدر فتوى ولا المعيار لم يصدر فتوى في المسائل العملات الرقمية

190
00:51:45.300 --> 00:51:55.300
على كل فاحنا دلوقتي عندنا تلات ابواب ما ينفعش ان احنا نخلط ما بينهم في الحكم الشرعي على المسائل. فلو احنا قلنا قرض من البنك جر نفع. يبقى ده يبقى قروض

191
00:51:56.000 --> 00:52:14.850
اه اعطيني شكل انواع القروض الان. وش يسوي البنك الاسلامي والبنك غير الاسلامي في موضوع القروض؟ مسلم. البنك التقليدي او البنك التجاري بيقرضك مال بزيادة متفق عليها مسبقا. رشدو انت خدت الفلوس دي بقى اشتريت بيها سيارة اشتريت بيها دخلت بيها في مشروع كسبت

192
00:52:14.900 --> 00:52:30.550
خسرت كسبت كتير كسبت قليل هو له مية عليهم خمسة ده اسمه ايه؟ اسمه ربا القروض. اه طبعا معاليه الفتاوى المعاصرة كلها التمويل الاسلامي بيقول لك انت عايز الميت الف تعمل بهم ايه

193
00:52:30.800 --> 00:52:51.200
مم قل والله انا عايز اشتري سيارة. يقوم قايل لك ايه؟ هاجيبها لك ايجارة منتهية بالوعد بالتملك او مرابحة بعض الدول زي مصر مرابحة يعني يشتري لك السيارة الاول. البنك يشتري السيارة سم يبيعها عليك مرابحة بالتقسيط. يقول لك انا اشتريت السيارة بميت الف اهو وابيعها لك بمية وعشرين الف

194
00:52:51.200 --> 00:53:01.200
كلمة مرابحة جاية من معلومية الربح يعني اقول لك ايه انت جايب السغرة دي بكام يا احمد؟ تقول لي والله انا جايبها بمية الف هاربحك فيها عشر تلاف وخدها عشان كده سموها مرابحة

195
00:53:01.650 --> 00:53:16.100
بس انت ما ينفعش تكزب علي لما انا اقول لك انت جبت العربية دي بكام تقول لي مية وانت جايبها بتسعين لان انت اشترطت على نفسك ان انت هتشتغل معي ايه ؟ مرابحة. مرابحة. طب انت عايز تخبي علي السعر بقى ؟ تشتغل معي سوب

196
00:53:16.400 --> 00:53:27.800
اللي انتم بتقولوا عليه نفسورك ايه ؟ نصوم يعني نصوم يعني نفاصل بكام دي ؟ بمية. طب ما تنفعش بتسعين. لأ طب بخمسة وتسعين ربنا يبارك لك. طب انت كسبان فيها كم؟ انا ما ليش دعوة

197
00:53:27.900 --> 00:53:42.100
مش من بيوع الامانات اللي هي المرابحة. مم. خلاص يبقى حتى البيوع نفسها فيها بيوع امانات وبيوع عادية خلاص دي لها احكام ودي لها احكام هيقول له ايه انا هبيع لك السيارة بالتقسيط مرابحة. حلو. او يبيعها له سوم

198
00:53:42.650 --> 00:53:58.000
تمام؟ او يدخل معه شريك في السيارة وبعدين يعمل تملك جزئي للايه؟ للسيارة مم ماشي؟ يبقى هو ده احنا كده بنتكلم في ايه في بند السيارات. عشان كده لما تروح البنوك بذات البنوك الاسلامية تلقى اليوم في قرض

199
00:53:58.050 --> 00:54:12.200
اه سكن في قرض سيارات وفي قرظ اه لاشياء مختلفة. فما ما ينفع يكون القرض عام لازم يكون قرض مخصص. انا متحفظ على كلمة قرض. اه اصلا. اه تمويل هو تمويل. هم. بس تمويل ايه بقى ؟ تمويل بصيغة ايه ؟

200
00:54:12.300 --> 00:54:23.550
لأ خد بالك القرض القرض تمويل والمرابحة تمويل والايجارة تمويل والسلام تمويل وصناعة تمويل والايجار منتهية بالوحدة بالتملك تمويل. كل دي صيغ تمويل. مم. عشان كده ما ينفعش نقول التمويل حلال

201
00:54:23.700 --> 00:54:39.400
لأ التمويل ايه عشان نقول حكمه. مم. تمام؟ فبالتالي انت عندك النهاردة البنوك الاسلامية في بند بس اسمه بند السيارات عرف يعمل معك فيها اربع صيغ او تلات صيغ طيب لو انا عايز اخد الفلوس دي عشان امول بها اوبريشن

202
00:54:39.900 --> 00:54:49.900
ايوة ، هيشتري ايه بقى ؟ مش هيعرف يشتري حاجة ويبيعها له بالتقسيط، هيمولها ازاي ؟ يقوم يدخل معك بعقد تاني اسمه عقد الوكالة بالاستسمار. وده مشهور جدا هنا في السعودية. تمام؟ عقد الوكالة

203
00:54:49.900 --> 00:55:15.350
الاستسمار اللي هو كان البديل بتاعه مؤخرا عقد المضاربة. مم. يعني المضاربة يعني انت بتدخل كبنك بتوكل العميل او اللي هو الشركة انه يستسمر لك الفلوس بتاعتك في اه المشروع ده. يعني البنك بيستسمر مع العميل اه والعكس لو انت رايح تعمل فلوس تحطها ايداع عند البنك. هو برضو بيستسمرها بالنيابة عنك بعقد وكالة

204
00:55:15.350 --> 00:55:25.350
استسمار مقابل المشاركة فيه نسبة من الربح. واحد يقول يعني البنك لو انت خسرت هيدخل معك في الخسارة؟ اه هيدخل معك في خسارة طبعا. العقد اللي ما بينك وما بينه عقد وكالة بالاستسمار

205
00:55:25.350 --> 00:55:35.350
فبالتالي هو يجب عليه ان هو يدخل يشاركك في في الخسارة ده طبعا ازا لم تفرط ولم تقصر. طب مين اللي يسبت التفريط او التقصير؟ هات حد يحكم ما بينا هات

206
00:55:35.350 --> 00:55:52.450
بالتحكيم وعن شركات التحكيم شركات المحاسبة القانونية وغيره يحكموا ما بيني وما بينك عشان انت فرطت وانا طيب جميل باقي شي في الربا خليني اسألك الان كشركة انت احدى يمكن الاشياء اللي ممكن تساعدها وتتأكد انه التمويل اللي تاخذه الشركة هذي حلاله

207
00:55:52.600 --> 00:56:04.450
او غير الحلال صح بالزبط كيف تساعدها اليوم؟ وخلينا نقول الشركة اليوم محتاجة ان هي تتوسع ومحتاجة ان هي تفتح فروع في اماكن مختلفة اه وتبغى تاخد تمويل. بنت اليوم كان مستشار

208
00:56:04.650 --> 00:56:17.100
اه مالية اسلامية وكمدقق شرعي تروح للشركة هذي؟ كيف انت تدير العملية؟ هي دي مصادر التمويل. من اين اكتسبه؟ مصادر التمويل دول عندنا فيها نوعين. فيه مصادر تمويل زاتية  في مصادر التمويل الخارجية

209
00:56:17.350 --> 00:56:27.550
التمويل الزاتي هنا مقصود به ايه ؟ مقصود به التمويل الداخلي. مم. اللي هو من الشركاء نفسهم. ايوة. يعني احنا مجموعة من الشركاء عايزين نمول كان في مسلا كيس طادي

210
00:56:28.250 --> 00:56:45.300
الشركة كنت بعمل لها النهاردة هو بيفتحه آآ مزرعة آآ اغنام وهم مجموعة مستسمرين مع بعض. فده هيدفع ربعميت الف وده يدفع ربعميت الف. والتالت هيدفع ربعميت الف وواحد من الشركاء

211
00:56:45.950 --> 00:57:04.600
هو اللي هيدير يبقى كده مصادر التمويل كلها فين؟ داخلية اهي. ربعمية ربعمية ربعمية طب هم عايزين يجيبوا مستسمر خارجي من برة مشريك في رأس المال اساسي يمولهم مؤقت لمدة تلات شهور او ست شهور ويطلعوا

212
00:57:05.050 --> 00:57:26.600
فكده يجيبوا مستسمر خارجي من ايه؟ من برة بس هييجي اسمه تمويل خارجي يبقى ده برضو تمويل. هيدخل تحت المضاربة فيه صيغة تمويل بقى مهمة جدا ومن مصادر التمويل انه اصلا ما يمولش عن طريق البنك ولا حتى المستسمرين. اومال يمول عن طريق ايه؟ عن طريق مورد

213
00:57:26.750 --> 00:57:39.950
يروح للمورد يقول له انا هشتري منك اجل وهدفع لك بعد تلات شهور. دي مصدر من مصادر التمويل مصدر من مصادر التمويل انه ياخد قرض من احدى الشركاء اللي موجودين معنا قرض حسن

214
00:57:40.200 --> 00:57:57.300
من غير ما يدفع عليه فوايد. كل دي مصادر تمويل. لما نخلص كل مصادر التمويل دي كلها. انت بتقول لي انت مدرستك ايه ؟ هم. تمويل زاتي تمويل خارجي تمويل مؤقت تمويل عن طريق الموردين لما اخلص الاتجاهات دي كلها ابدأ اروح للتمويل البنكي

215
00:57:57.650 --> 00:58:18.550
طب انا رحلة تمويل البنكي تقليدي ولا اسلامي؟ اسلام طب ما فيش فرق ما بين التقليدي والاسلامي انزل شف بنفسك اقرا بنفسك العقد فرض ولا مرابحة؟ قرض ولا ايجار منتهية بالوعد بالتملك؟ قرض ولا تورك مصرفي منظم ودي من المسائل الخلافية اللي عندكم في السعودية وانا ما بحبهاش الصراحة. لان قرار المجمع الفقهي

216
00:58:18.550 --> 00:58:37.000
على عدم جوازه توافق مصرفي اللي هو يشتري بلاتين ويحرقه ويديك فلوسه بيسموه قرض الشخصي. استقر المجمع على عدم جوازه طبعا انا بقول ما ادين به الى الله عز وجل دايما. تمام؟ يعني ممكن يكون المسألة خلافية ممكن يكون فيها اجتهاد. بس انا ميادين بيد الله عز وجل المسألة دي من المسائل. وباء على المالية الاسلامية الصراحة

217
00:58:37.000 --> 00:58:52.100
السفير السيء للمالية الاسلامية الصيغة دي ، ليه ؟ لانها بتدي شبهة للناس ان هي ما فيش فرق ما هو البنك ده اداني فلوس والبنك التاني اداني فلوس. هو ما شافش البنك ده اداله ادى له فلوس عن طريق انه اشترى له بلاتينيم او معادن وحرقها وادا له الفلوس بتاعتها. تمام؟ ممكن يبقى

218
00:58:52.100 --> 00:59:02.700
هنفسر شوية في موضوع التورق المصيري في المنظم لانه مهم الاشكال هنا ان هو هيروح للبنك الاسلامي لازم يكون هو رايح عند البنك الاسلامي عنده وعي عشان كده انا دايما في مصر

219
00:59:02.750 --> 00:59:14.900
في الوطن العربي كله انا بالعب على وعي الموزف اللي في البنك ولا بالعب على وعي العميل؟ العميل. العميل لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين فبيقول لي انا مش فاهم حاجة

220
00:59:15.250 --> 00:59:26.050
تمام اقول له ايه؟ خد معك مستشار شرعي وانت رايح البنك. مم لان انت وانت رايح البنك انا بعض البنوك التقليدية عندنا في مصر. معنا طبعا بنوك تقليدية واسلامية اتنين

221
00:59:27.250 --> 00:59:42.100
بيبقى عنده صيغة تمويل تقليدي وعنده صيغة تمويل اسلامي والموزف مش بيقول له على صيغة التمويل الاسلامي عشان هو عايز يحقق التارجت. وعايز يخلص طب لو الموظف عنده وعي يعمل ايه

222
00:59:42.650 --> 00:59:56.350
والله كان في آآ حالة عندي بيشتغلوا حاجة اسمها اوفر درافت. اوفر درافت ده وباء جري مدين قرض ربوي من الطراز الاول قلت له البنك ده فيه حاجة بدل الاوفر درافت دي ممكن تحول مرابحة

223
00:59:56.750 --> 01:00:09.350
قال لي مستحيل. قلت له والله عندكم مرابحة في البنك. شف متخيل الموزف اصلا في البنك ما يعرفش ان هو عنده مرابحة دي مأساة. مم. تمام؟ فبتبدأ تشتغل على وعي الموزف وعي العميل لغاية ما اللهم لك الحمد احنا حولنا العقد ده من اوفرد نافد

224
01:00:09.700 --> 01:00:25.000
لمرابحة الناس دلوقتي بيسوقوا المرابحة عندنا في البنوك الاسلامية ليه ؟ قبول الناس اعلى. لانه شاف المرابحة افضل للعميل من ناحية الاوفر دراف. لان اوفر درافت مرتبط عايز يشرح لي مرابحة بشكل سلبي. مرابحة يعني بيشتري له

225
01:00:25.000 --> 01:00:37.950
السلع وبيعها له بالتقسيط. ما هي نفس اللي ذكرنا. نفس الفكرة اللي احنا اتكلمنا عنها. مم. فكرة شراء السلعة بالتقسيط دي معجزة من معجزات المالية الاسلامية. ليه لانه بيأمن البنك

226
01:00:38.150 --> 01:00:54.350
مم يقدر يسحب في سلعة تمام؟ يحط ايده على السلعة لو انت ما سددتش وياخدها التاني هياخد الفلوس ويروح يشتري بها ديون ويشتري بها الناس وصلت عننا بيقسطوا التورتة دلوقتي بتاعة الجاتوه. بيقسطوها المشكلة مصيبة

227
01:00:54.600 --> 01:01:09.600
بيقسط اه رحلة المصيف تمام؟ مشكلة كبيرة جدا. اه انا اتزكر قول عمر في المسألة دي او كلما اشتهيت اشتريت مشكلة كبيرة جدا فلازم ترشيد الاستهلاك بل كمان ده ده بياخد فلوس وبيروح يشتري بها ديون

228
01:01:09.650 --> 01:01:23.800
فبالتالي بقى فيه اصل يقع عليه اللي على البنك لو حصل مشكلة ادي ادي اول فايدة بالنسبة للبنك وبالنسبة للعميل نفسه ان هو ما اخدش فلوس ده خد منتج فرق كبير جدا

229
01:01:23.850 --> 01:01:34.450
خدت فلوس غير خدت منتج في الشريعة الاسلامية ده لحكم وده له حكم فبالتالي بقى عنده منتج لو اتأخر في السداد هيقول للراجل اللي قصاده ايه ؟ خد يا عم المنتج بتاعك بيعه

230
01:01:34.950 --> 01:01:49.800
انت عندك كمية ناس مسجونة بسبب الديون في كل دول العالم. مم. بسبب الديون غارم عشان كده الزكاة بتقول له ايه؟ والغارمين يبقى مصدر من مصادر انت عارف من من ضمن مصادر التموين في الغارمين ديت ايه

231
01:01:50.450 --> 01:02:05.150
النبي تشجع على الاستسمار بند الغارمين ده بيشجعك على الاستسمار. ليه ؟ بيقول لك انت ايه اللي يخوفك ان انت تستسمر استسمر مش تقترض. مم. ايه اللي يخوفك ان انت تستسمر؟ اه طبعا. مخاطرة

232
01:02:05.250 --> 01:02:33.100
خاطر ولو انت اشتغلت واجتهدت واخدت بكل الاسباب وما فرطتش وقصرت وان داينت او تداينت انا ادفع عنك من بيت مال المسلمين فداخل وقلبه ايه ؟ جامد وضهره مسنود عمل له عملية دعم حتى من الجانب بتاع محاربة المخاطر او فكرة الخوف من من المخاطر

233
01:02:33.450 --> 01:02:48.000
فبالتالي هو بيدور على صيغة التمويه الافضل له يبقى لازم تروح حضرتك معك مستشار مالي شرعي وانت رايح البنك او تكون انت ابتداء دارس مسألة الشريعة وايه الفرق ما بين عقد المرابحة والسلام

234
01:02:48.000 --> 01:03:03.600
الاستصناع والايجارة منتهية التملك الى اخره. تمام؟ ده المصدر الايه؟ الاخير وهو المصدر من البنوك الاسلامية. يبقى يقرا العقد يفهم الصيغة او يكون معه حد مستشار نسيت عميلك على كذا الشركة اللي تستهدف انها تاخذ تمويل حلال

235
01:03:03.950 --> 01:03:13.950
يعني يمكن كثير شركات للاسف يمكن بسبب جهل هذا ما ما يمكن ما يهمه هو هدفه انه عنده تحدي مالي معين وبياخذ قرظ يمكن القرض الاسهل وغالبا ممكن يكون معياره القرض اللي ياخذ نسبة

236
01:03:13.950 --> 01:03:30.250
اقل استهدافك اللي عندها دي الاشاعة اللي قالوا لي عليها اول ما انا بدأت اشتغل في شارع اودد قال لي انت بتدور على حاجة نيش او حاجة آآ بتدور على ابرة في كوم قش زي ما بيقولوا عندنا في مصر. تمام؟ وانا بقول لحضرتك اهو

237
01:03:30.300 --> 01:03:54.750
السوق اكبر من امكانياتي انا ومليون واحد زيي  بس هو المشايخ والفقهاء المتخصصين في التمويل الاسلامي. مم. مركزين فين فريد اوشن اللي هو مين؟ اللي هي المؤسسات المالية الاسلامية اللي هي ايه؟ اللي هي البنوك شركات التأمين اه الوقف الزكاة دي دي حتة صغيرة جدا

238
01:03:54.750 --> 01:04:14.250
من اقتصاد فين شركات التطوير العقاري؟ آآ كم شركة تطوير عقاري هنا عندك في السعودية عندها ادارة رقابة شرعية مم كم شركة كم شركة بروجرامنج عندها ادارة رقابة شرعية. ايه؟ ليش انا شركة برمجة

239
01:04:14.300 --> 01:04:27.850
جميع منتجاته لا نحتاج مدقق شرعي. فنتك داخل تعمل بروجكت ده انا اكتر ناس بيستشيروني في الشريعة اوضتني على مستوى العالم. خاصة المانيا ما اعرفش المانيا دي تقريبا كل بتوع العالم كلهم قاعدين هناك

240
01:04:28.750 --> 01:04:43.550
بيسألوني في شارع عودة البروجرامر انا على لينكد ان الناس اللي متابعاني على لينكيد ان. رقم واحد متابعنا لينك دين بروجرامر. ليه؟ لان هو مم. بيعمل خدمات لكل الشركات فبتلاقيه بيدخل يعمل

241
01:04:43.750 --> 01:05:10.150
سيستم او بيعمل آآ يعني آآ لشركة بتشتغل في الخمور او بتشتغل في حاجة في المالية بس الغير متوافقة لاحكام الشريعة الاسلامية او بيعمل تسهيلات دفع لمسائل فيها قروض فبدأت الناس يبقى ما كانش عنده الوعي ده الاول. ويقول لك انا اما اروح اشتغل في الشركة وخلاص انا بعمل سيستم انا ما لي! فقام قال له ايه؟ بالراحة بس. انت بتعمل سيستم لشركة بتتعمل في الاموال صح؟ يقول لي

242
01:05:10.150 --> 01:05:23.500
قلت له شيل كلمة الاموال دي وحط مكانها خمور حلال ولا حرام؟ يقول لي لأ طبعا ما ينفعش اعمل سيستم لشركة بتتاجر في الخمور. اقول له ما هو بالراحة بس ما هو المؤسسة المالية بيتاجر في الاموال. بتتاجر في منتجات مالية

243
01:05:23.950 --> 01:05:36.800
المنتجات المالية دي عندنا منها نوعين يا اما متوافقة يا اما غير متوافقة. مم. فانت بالتالي لازم تراجع المنتج المالي ده متوافق مع كام الشريعة الاسلامية ولا لأ ؟ دي انت حتى العاملين يعني انت اليوم عندك الشركات

244
01:05:37.000 --> 01:05:51.750
آآ المالية او البنوك تحتاج من دقائق شرعية بس هذا جاني صراحة مختلف اللي هم الفريلانسر. او الموظفين انه هو يحتاج يفهم الحكم الشرعي عشان يعرف الشريك اللي هو وموظف فيها تطبقه للشريعة ولا. بالزبط. انا اقدم لها الخدمة ولا لا

245
01:05:51.800 --> 01:06:07.750
لعن الله اكل الربا وموكله. بس ولو كاتبه وشاهديه. كل الادوات المساعدة على اتمام العملية الربوية لعنها النبي صلى الله عليه وسلم المطلوب من رحمة الله عز وجل الخمور نفس الكلام

246
01:06:08.200 --> 01:06:30.800
تمام شاربها وعصيرها ومعتصرها وحاملها والمحمول معقد لما تيجي على الواقع انت اليوم يعني للامانة نتعقد الاقتصاد وتعقد اه يعني نظام الشركات فصعب انك تلقى شركة كل ممارساتها اه موافقة للشريعة بنسبة مئة في المئة. يعني مثلا اليوم تاخذ قرض. طيب يمكن القرض عنده

247
01:06:30.950 --> 01:06:44.850
عنده عشرين منتج انه مئة منتج احد المنتجات في جزئية معينة فيها عشان كده عملنا نموزج الشركات المختلطة ايوة. وعشان كده بنقول يبقى عنده ادارة رقابة شرعية. انا اقصد اليوم كان او كموظف

248
01:06:45.100 --> 01:07:02.500
اليوم ايوة هل انا عندي لو انا اليوم موظف وجالس ابيع المنتجات الربيعية هذي يمكن امور يعني امرها واضح لكن انا في قسم التسويق لهذه الشركة الا بشتغل على كذا الاحد منتجاتها. وهذي هذي الحالة نسب اولا هو بيباشر الحرام ولا لأه بعينها يعني في

249
01:07:02.500 --> 01:07:19.100
المنتج الربوي نفسه او فيه مشكلة شرعية. والحاجة التانية مصدر التمويل بتاع الشركة دي كم؟ في المية منه من القروض الربوية او القروض الاسلامي تلاتين في المية. اكتر من يزيد عن تلاتين في المية وما ينفعش يزيد من العوائد المحرمة عن خمسة في المية. ده ما عليه معيار اليوفي

250
01:07:19.400 --> 01:07:29.400
طب ليه تلاتين في المية؟ هم. عشان حديس النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كسير. هم. فقهاء خدوا من كلمة الثلث والسلوك والسير ده معيار الكثرة ومعيار القلة في فكرة

251
01:07:29.400 --> 01:07:48.900
التمويل المحرم اكثر من ثلاثين في المئة. بالظبط اه. يعني الثلث يعني. تقريبا يعني. مم. فبالتالي دي دي الحتة اللي ممكن نبني عليها. طبعا المعيار يوفي في انا اقصد يمكن الناس اللي برضه تحتاج تسمع هذا الطرح وممكن تاخذ الكورسات الموجودة هو اي موظف. ممكن يكون لانه انت اليوم ممكن موظف في شركة عادية

252
01:07:49.100 --> 01:08:08.450
في جهة حكومية تقليدية ويجيك عرض وظيفي من شركة تأمين. لن تزول قدم عبد يوم القيامة. عبد يوم القيامة مش صاحب شركة اي عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ما له من اين يكتسبه وفيما اعظمه. جميل

253
01:08:08.500 --> 01:08:25.500
فبالتالي هو اي واحد يعني هيتعامل انت دلوقتي موزف خدت فلوس جبتها منين بس وصرفتها في ايه  الكريدت كارد كوكب كله مرتبط بها دلوقتي صدار قرار مجمع الفقه الدولي بعدم جوازها

254
01:08:25.950 --> 01:08:37.300
حتى لو ما تعديت الزيادة؟ نصا كده مكتوب حتى لو كان ينوي العميل عدم الوقوع في شرط غرامة التأخير ليه ؟ لانه شرط ربوي لا يجوز التوقيع عليه. طب وقعت فيه؟

255
01:08:37.600 --> 01:08:54.050
بقت مشكلة تانية انت مجرد التوقيع على الشرط الربوي. خد بالك فيه نقطة مهمة جدا. الشرط مؤثر في الحكم ليه؟ انت لو ما حصل. يلا بنا نعمل مسال. ماشي هتجوز اختك

256
01:08:54.150 --> 01:09:08.800
بشرط تتجوز اختي جاهز؟ لأ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زواج الشغار الزواج الشغار اي زواج البدل المشروط تمام طب انت اتجوزت اختي وانا اتجوزت اختك دون شرط. جاهز؟

257
01:09:10.500 --> 01:09:30.750
يبقى الشرط مؤسر في الحكم. مم. مع انها نفس الايه النتيجة صحيح الخصم النقدي المتفق عليه مسبقا. جائز لأ طب مش متفق عليه مسبقا صلح الزيادة المتفق عليها في الدين مسبقة

258
01:09:31.050 --> 01:09:52.150
شرط الزيادة المتفق عليها في الدين مسبقا جائز غير جائز ربو. طب مش متفق عليها حسن قضاء الدين. هم شف كلمة شرط اول ما تسمع كلمة هي هيها ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. جميل. واحل الله البيع وحرمته. انا ودي اسمع منك اه

259
01:09:52.350 --> 01:10:16.000
اه عن المادة انت كنت تاجر الاسلامي الابداعي اذا في محاضرة انت رتبتها. هم. قلت انه رائد الاعمال لازم يكون عنده بعد شرعي اعطيني الفكرة بص هو طبعا هو رجل اعمال له آآ له بعد شرعي ده دي في النهاية خالص. يعني ده نهاية الرحلة. يعني هو بداية الرحلة دي بدأت من الفين وآآ

260
01:10:16.200 --> 01:10:30.000
وستة. هم او ممكن الفين وخمسة كمان لما بدأت ادخل آآ ازاكر فقه وانا في نفس الوقت محاسب فحاسس ان في علاقة ما بين المحاسبة والفقه مش عارف هي ايه؟ مم

261
01:10:30.100 --> 01:10:45.900
قعدت ادور عليها من الفين وستة لالفين وتلتاشر. الفين وتلتاشر بدأ يزهر عندي الشهادات المهنية المعتمدة في المالية الاسلامية بدأ يزهر لي بقى لفظ المالية الاسلامية البنوك الاسلامية. الحاجات دي بدأت افهم الجهات المعتمدة في طرح الشهادات المهنية الخاصة بالمالية الاسلامية دي

262
01:10:46.100 --> 01:11:03.350
كانت موجودة في البحرين بدأت اسافر في البحرين عشان هيئة المحاسبة والمراجعة لمؤسسات المالية الاسلامية اللي هي الايوفي اه المجلس العام للبنوك المؤسسة المالية الاسلامية اللي هو سبافي موجود برضه في البحرين. فبدأت بقى اشوف الصناعة بس بجانب هي محتضنة الموضوع هذا

263
01:11:03.800 --> 01:11:23.800
ليه الشهادات ايه ؟ ليش الموضوع حق الشهادات المهنية الاحترافية في المالية الاسلامية موجودة في البحرين؟ لان البحرين تعتبر الهب بتاع الاسلاميك فاينانس المنطقة يعني المؤسسات المالية الاسلامية كلها اغلبها موجودة في البحرين كمقرات رئيسية وكمؤسسات مالية في العموم اصلا يعني البحرين على حسب معلوماتي

264
01:11:23.800 --> 01:11:40.000
السطحية كده ان عندهم اكتر من مية وتمنتاشر مؤسسة مالية اه يعني هي تعتبر المكان الحاضن للمؤسسات المالية في منطقة الخليج كله طبعا سبافي ويوفي جهات دولية مش مرتبطة بالبحرين بس البحرين مجرد مقر آآ اداري بس

265
01:11:40.450 --> 01:12:01.350
فبدأت افهم بقى قصة الصناعة او المؤسسات المالية الاسلامية يعني بس برضه ما زال عندي فجوة. ان الهيئات دي بالتارجت المؤسسات المالية الاسلامية وانا عايز انزل شوية للسوق. انا عايز انزل شركات التطوير العقاري. رائد الاعمال الصغير اللي راح النهاردة يفتح ستارت ابز او عايز يبدأ شغله فهو

266
01:12:01.350 --> 01:12:20.450
هو دايما مركز في حتة والحتة بتاعة الاكونتنج والحتة بتاعة القانون بس مش مركز في الحتة بتاعة الشريعة وانا مركز جدا في الحتة دي من يوم ما بدأت آآ اتعلم العلوم المعاصرة سواء فقه بقى او محاسبة او غيره. طبعا انا تخصصي اصلا محاسبة

267
01:12:20.450 --> 01:12:39.900
بكالوريوس محاسبة. دبلوم مالية ومراجعة في المحاسبة. ماجستير في المحاسبة. دكتوراه باحس دكتوراه في كلية تجارة جامعة الازهر. ماشي. خدت ماستر في الاسلاميك فينانز وخدت كل اللي موجودة في الاسلام البنكي. انا ابغى افهم برضه الشهادة المهنية الاكثر. فبالتالي انه الان في شهادات مهنية في المالية

268
01:12:40.050 --> 01:12:51.100
بس في شهادات مهنية في المالية الاسلامية والشهادات المهنية دايما الناس بتوع طلبة كلية تجارة او البيزنس بيدوروا على السي ام ايه والسي بي ايه والسي اف ايه والسي اي والشهادات اللي هي التقليدية يعني

269
01:12:51.300 --> 01:13:08.000
بس انا كنت عايز ادور على تكون ما بين الاسلاميك وما بين الفاينالز دي موجودة فين في البحرين في في المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية. اسم الشهادة ايش؟ دي شهادات كتير بقى في عندنا المصاريف الاسلامي المعتمد. عندنا حاجة اسمها الاختصاص

270
01:13:08.000 --> 01:13:29.600
المعتمد في التجارة الدولية في عندنا اخصائي لاستسلام معتمد في الاسواق المالية في التأمين في في المحاسبة المصرفية الاسلامية في التدقيق الشرعي في حاجة تانية في الزكاة في في الكويت خدت انا كل الشهادات دي وبعدين خدت الماستر في الاسلام برضه اسمه الماجستير المهني التنفيزي في المالية الاسلامية ده من سبافي في

271
01:13:29.600 --> 01:13:39.600
اه برضه جامعة البحرين. في البحرين برضه في مجلس عام بنوك المؤسسات المالية الاسلامية في البحرين. مش في مش في جامعة البحرين. دي مؤسسة او جهة جهة دولية بتصدر شهادات

272
01:13:39.600 --> 01:13:49.600
المهنية في تخصص المالية الاسلامية. اه. وفي نفس الوقت كنت بدرس علوم شرعية. بس هل ممكن ان الشخص ياخد درجة ماجستير من مكان غير الجامع؟ اه ماجستير مهني. اه. زي الام بي ايه

273
01:13:49.600 --> 01:14:01.700
مسلا. اه مسلا. فهو ماجستير مهني تنفيزي. مم. وطبعا كنت بدرس علوم شرعية بالتبعية لان انا اصلا المرجعية بتاعتي كنت عايز يكون لي خلفية شرعية. فكنت ماشي بالتوازي دكتورة ايش قصتها؟

274
01:14:01.800 --> 01:14:13.250
اه الدكتوراه في الزكاة. محاسبة زكاة الشركات. انا متخصص الازهر جامعة الازهر. كلية تجارة جامعة الازهر. كلمني شوية عن قصة الدكتوراه. بسمع كيف اخترت حقك؟ بص انا اصلا رايح الازهر عشان الزكاة

275
01:14:13.450 --> 01:14:23.600
تمام انا انا يعني بدرس محاسبة زكاة الشركات. وبشرحها للناس من سنة الفين وتلتاشر قبل ما ادخل جامعة الازهر اصلا تمام يعني انا ما كنتش في البداية في جامعة الازهر

276
01:14:23.650 --> 01:14:38.000
كنت انترست جدا بالمحاسبة وفي نفس الوقت بالعلوم الفقهية فلقيت الحاجة مم. يعني العلاقة الموجودة دي موجودة في الزكاة. وطبعا حسيت ان فيه فجوة وعلى فكرة دايما بشتغل في في ما بحبش اشتغل في الريد اوشن

277
01:14:38.050 --> 01:15:00.850
يعني الناس كلها بتشتغل في محاسبة مالية. هنروح نشتغل في محاسبة محاسبة الزكاة الناس كلها بتشتغل في التدقيق الشرعي للمؤسسات المالية الاسلامية. وبنشتغل في التدقيق الشرعي للمؤسسات الاخرى كل ما هو غير مؤسسات مالية. يعني اشتغل في الماتور العقاري المقاولات. اشتغلناها في الدهب. اشتغل في الفنتيك كان مهتم جدا بالاسلاميك فينتك. هم. وان انا ازاي اجمع ما بين

278
01:15:00.850 --> 01:15:15.050
الجانب بتاع التكنولوجي والجانب بتاع وموجود في كزا شركة دلوقتي الحمد لله في البورد بتاعها في سواء كان بقى في اه موضوع التداول الاوراق المالية متوافقة مع الشريعة الاسلامية الدهب المتوافق مع حكام الشريعة الاسلامية

279
01:15:15.500 --> 01:15:35.500
حتى في الحاجات بتاعة والحاجات بتاعة الايه الايه اي وعلاقة الايه الاي اي انا شغال فيها. العنوان بتاع البحس بتاعي اصلا هو دور الزكاء الاصطناعي في تطوير نظم محاسبة زكاة الشركات. يعني انا اصلا بحاول ان انا ما بين الزكاء الاصطناعي ومحاسبة زكاة الشركات. مم. تمام؟ فالحمد لله انا ابديت

280
01:15:35.500 --> 01:15:57.150
موضوع التكنولوجي مع الزكاة. وباحاول زي ما قلت لك ان بحاول اسد الفجوة اللي ما بين الجيل اللي هو الشباب اللي بيقرا بالانجلش وبيشوف مصطلحات البيزنس بالانجليش وما بين جيل الفقهاء والمشايخ اللي هم علمونا اصلا العلوم الشرعية. وده اللي مسلا لو انت شفت اخر حاجة كنت باتكلم فيها في

281
01:15:57.200 --> 01:16:11.550
آآ في موضوع اللي بيستخدموها في البيزنس وفي الفينشر كابيتالز وفي الحتة بتاعة الفاندريز والحتة دي. وفي نفس الوقت وعلاقتها بالشريعة الاسلامية. هو دايما ده الربط اللي كنت بادور عليه. هم. لما حتى

282
01:16:11.550 --> 01:16:27.950
باجي اصيغ الكورس بتاعي مش مش بصيغه على المنهج الاكاديمي. انا عايزه دايما يكون ربط بالواقع. يعني منهج محاسبة زكاة الشركات موجود من قديم الازل على فكرة. طبعا السعودية من يعني من اقدم الدول اللي بتطبق زكاة الشركات

283
01:16:28.500 --> 01:16:42.750
ولكن انا بشتغل برضو بمعيار دولي في موضوع المحاسبة بتاعة زكاة الشركات ليه؟ لان انا مش بتارجت السعودية بس. انا بتارجت السعودية ومصر والكويت. دول اصلا مش بتطبق الزكاة فبالتالي انت مش هتقدر تلزمها بالقانون السعودي

284
01:16:43.000 --> 01:16:53.000
فبدأت ان انا اعمل موديل خاص بي. مبني على اه المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة. اللي هي الايوفي بتاعة البحرين. ودليل بيت الزكاة الكويتي اللي هو مصدر من

285
01:16:53.000 --> 01:17:03.000
مفاضل مهمة جدا في الزكاة وقرارات المجامع الفقهية اللي موجودة هنا في الايه في السعودية اللي تبع رابطة العالم الاسلامي ومنزمة العالم الاسلامي. فبدأت اعمل ميكس كده ما بين التلات مصادر

286
01:17:03.000 --> 01:17:18.150
وده تقصير المنهج. الحمد لله انا الكورس بتاعي دبلومة محاسبة زكاة الشركات بيدرسوا دلوقتي وانا قاعد معك في سنة نهاية الفين اربعة وعشرين اكتر من تلاتة واربعين الف طالب. ما شاء الله. في تلاتة وتسعين دولة. ما شاء الله. تمام فده حاجة

287
01:17:18.150 --> 01:17:28.150
جميل. مبشرة ان الناس عايزة التخصص. جميل. انا ودي ارجع للازهر. دراسة دكتوراة. انا دايما اسمع اجابة الازهر بس انت يمكن اول ضيف درس في جامعة الازهر. ودي شوية تكلمني عن الجامعة

288
01:17:28.450 --> 01:17:38.450
وعن كواليس دراستك الدكتوراة في بص الازهر آآ انا ما كنتش في في الدراسة في الابتدائي والاعدادي والاعدادي والسانوي والكلية ما كنتش في الازهر. يا ريت ازهر فيها برضو حتى

289
01:17:38.450 --> 01:17:48.450
مدارس اه طبعا موجود من اول الابتدائي لغاية ما توصل لغاية الجامعة. بس انا في سياق تاريخي. انا باندم ان انا اصلا ما كنتش في الازهر من البداية. يعني انا ابني اللي هو الصغير دلوقتي اخر واحد

290
01:17:48.450 --> 01:18:05.900
الواحد اللي لحقته دخلته ازهر الكبار ما ما لحقتش ان انا دخلتهم واظن ما كنتش لسه شفت الازهر وتعليم مكان ثاني آآ اولا آآ العلوم الشرعية مهمة. تمام؟ آآ وكلية تجارة جامعة الازهر دي

291
01:18:06.000 --> 01:18:19.550
التاريخ بتاعها طبعا سجلت التاريخ بتاعها مع اساتزتي في التخصص انا عندي بودكاست بتاع الشريعة عقدت. سجلت فيه مع تمن اساتزة في جامعة الازهر. من الناس اللي اسسوا العلوم الشرعية والمحاسبية على مستوى العالم كله مش في مصر بس

292
01:18:19.600 --> 01:18:41.550
كانت الكلية دي اسمها كلية المعاملات كلية تجارة دي اللي هي كلية البيزنس كان اسمها كلية المعاملات وكان اللفظ متاخد من فقه المعاملات فدي كانت بداية اصلا الجامعة. دلوقتي هو التخصص كانت اسمها كلية تجارة فترة وبعد كده دلوقتي رجعوا سموها كلية الاعمال. اللي هي البيزنس

293
01:18:41.900 --> 01:19:00.700
ولكن المرجعية الاساسية اللي كانت مبني عليها كلية تجارة جامعة الازهر ان هي تكون بتدرس العلوم الشرعية وعلاقتها بالعلوم الادارية المحاسبة. مم. وده آآ مم لما لما جيت ابني الكورس بتاعي الاخير اللي هو بتاع رائد الاعمال المسلم او التاجر المسلم

294
01:19:01.100 --> 01:19:13.750
بدأت اتمثل حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا يقرب سوقنا احاديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه

295
01:19:14.700 --> 01:19:30.550
اما سمعت الحديس ده بدأت اقرأه قراءة محاسبية. ما بداتش اقرأه قراءة شرعية. طبعا القراءة الشرعية بتاعته مرعبة جدا خانت سأل كل واحد اتسأل عن ماله كل جنيه وكل ريال انت كسبته منين وانفقته في ايه

296
01:19:30.950 --> 01:19:48.950
فبدأت قلت احنا عندنا في كلية تجارة قايمة اسمها قايمة مصادر الاموال واستخداماتها طب ليه انا ما ابدأش ان انا اعلم رائد الاعمال المسلم ازاي يجيب الاموال بشكل شرعي وازاي ينفقها بشرط وازاي ينفقها بشكل متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية

297
01:19:49.250 --> 01:20:03.550
فبدأت ابني الكورس ده بعد ما خلصت بتاع الكورس يعني زي ما بيقولوا لقيت جه في دماغي اه قول عمر رضي الله عنه. بيقول ايه؟ بيقول لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين

298
01:20:04.600 --> 01:20:13.750
انا في مرحلة ما قبل السوق ده هو لما هيدخل السوق هيسأل عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. لازم يكون جاهز. لازم يكون جاهز. طب قبل ما يدخل السوق بقى يعمل ايه

299
01:20:13.850 --> 01:20:33.450
كان بيقال ان الامام ابو حنيفة كان بيختبر التجار قبل دخولهم للسوق اللي يسقط بيختبرهم في فقه المعاملات فلما عمر قال كده وفي رواية عن علي بيقول ايه؟ بيقول لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين. والا وقع في الربا ثم ارتطم ثم ارتطم

300
01:20:33.450 --> 01:20:50.050
الفقهاء بيقولوا ان الربا هنا مش المقصود به. الربا اللي هو خد مية ورجعها لي مية وعشرة ولكن المقصود بها الربا اللي هو كله بيع غير مبرور. يعني كل بيع حرام كان يطلق عليه الفقهاء الربا

301
01:20:50.250 --> 01:21:04.500
فتخيل انت دخلت في في سوق في مالية وفي معاملات وادارة واستصناع وسلم انت اصلا ما انتاش عارف ان المعاملة اللي انت بتعملها دي اسمها اجارة ولا اسمها سلام حاجة اسمها استصناع

302
01:21:04.550 --> 01:21:21.000
فما بالك بالاحكام الشرعية الخاصة به فبدأت اقول طب ما انا اعمل مرحلة لرائد الاعمال المسلم باللغة بقى المعاصرة بتاعتنا انه يتعلم تلات علوم قبل ما يدخل للسوق المفاجأة هقول لك العلوم دي علوم غريبة وما لهاش علاقة ببعضها

303
01:21:21.450 --> 01:21:39.100
العقيدة. مم. الفقه المحاسبة ليه التلاتة دول تعالى اديك مسال. لو احنا مسلا قلنا عقد اسمه عقد المضاربة مسلا. ده عقد اصيل في الشريعة الاسلامية. اللي هو احنا بنسميه دلوقتي ايه؟ الاستسمار

304
01:21:39.100 --> 01:21:57.750
تمام انا هديك فلوس تستسمرها انا كده اسمي رب المال او المستسمر باللغة المعاصرة وحضرتك اسمك المضارب او مدير الاستسمار تمام؟ اللي هتدخل بالمجهود طيب انت ايه اللي يخليك ان انت

305
01:21:57.900 --> 01:22:16.200
ما تدلسش في القوايم المالية وتسرقني وتخبي جزء من الارباح وتديني جزء من غير ما نعرف. ايه اللي يخليك تعمل كده الاتفاق ان الله عز وجل مطلع عليك الحتة دي حتة عقائدية

306
01:22:16.450 --> 01:22:31.000
ايه اللي يخلي التاجر ما يحطش في اللبن ماية ايه اللي يخلي التاجر اللي بيبيع تجارة الكترونية على السوشيال ميديا انه يبعت لي البضاعة اللي هو كان عارضها لي في الصورة ما يبعتليش حاجة تانية

307
01:22:31.550 --> 01:22:44.700
ما فيش اي حاجة تضمنه غير حاجة واحدة بس ان ربنا مطلع عليه وشايفه دي اسمها ايه ؟ دي اسمها عقيدة عشان كده لما النبي صلى الله عليه وسلم علم الصحابة الاول الرسالة لما نزلت ما نزلتش بالفقه الاول

308
01:22:44.800 --> 01:23:01.850
امال نزل بايه؟ بالعقيدة الاول النبي صلى الله عليه وسلم قعد يعلم الصحابة العقيدة لغاية ما انتقل الى المدينة. ليه عايز يعمل لهم عملية من عملية التوحيد انه لما يبقى واقف في الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان واقف في الصلاة فخلع نعله

309
01:23:02.000 --> 01:23:19.950
خلع النقل بتاعه الحزاء بتاعه فكل الصحابة وراه خلعت النعل فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال لهم لمازا خلعتم نعالكم؟ هل وجدناك تفعل ففعلت الموضوع بسيط جدا. هم شايفين النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه

310
01:23:20.000 --> 01:23:31.950
راحوا خالقين النعال ما سألوش سنة ولا فرض ولا ركن ولا واجب ولا مستحب ولا اي حاجة من النزاعات دي صغيرة ولا كبيرة؟ خالص. هو الموضوع سلس بالنسبة لهم تمام

311
01:23:32.550 --> 01:23:48.550
فبالنسبة له هو كان لازم يعلمه الاول الاعتقاد. يبقى هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا ثالث شريكين ما لم يكن احدهما الاخر اكثر التجار يوم القيامة فجار الا الذين اتقوا

312
01:23:49.300 --> 01:24:09.650
مسألة مرعبة جدا فالحتة الشراكات والحاجات اللي فيها سرية ومعلومات وده خد من ورايا وده عمل كزا لمصلحة وده عمل مصلحة من ورا فلان وده عمل صفقة من ورا فلان ايه اللي يخليه ما يعملش الكلام ده ؟ الا لو هو معتقد تمام الاعتقاد ان الله عز وجل يراه

313
01:24:09.800 --> 01:24:27.500
ادي العقيدة. يبقى لازم الاول ازبط له حتة الايه العقيدة والاعتقاد. طبعا بقى الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والخير والقدر خيره وشره. يعني انا كان عندي بيزنس وكنت شغال يعني في التطوير العقاري وفي مجالات كتيرة مختلفة

314
01:24:27.950 --> 01:24:43.850
وبعدين فجأة البيزنس بتاعي ده كله وقف كنت قاعد مع واحد آآ في آآ في السعودية هنا بيقول لي ان هو خسر اتنين وعشرين مليون ريال في صفقة لو هو ما عندوش اعتقاد من جوة قلبه

315
01:24:44.100 --> 01:25:00.250
ان ده هو ما يصلح به حاله. وان ده ممكن يكون نوع من انواع الابتلاء والاختبار ممكن يكفر بالله عز وجل ويلحد. ليه اقول لك ليه يا رب؟ لكن لما الست آآ اللي ابنها مات وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم قال

316
01:25:00.300 --> 01:25:12.350
قل انا لله وانا اليه راجعون. فيعني بتقول له انت ايه انت ما تعرفش اللي حصل لي فبعد كده لما عرف النبي صلى الله عليه وسلم راحت تستسمحه فقال لها انما الصبر عند عند الايه؟ صدمة الصدمة الاولى

317
01:25:12.400 --> 01:25:23.650
تمام فبالتالي هو ايه اللي هيخليه يربط على قلبه في البيزنس. ناس كنا بنشوف في ايام الازمة المالية العالمية. الناس واقفة قدام الشاشات. لما السهم ينزل يجي له سكتة قلبية

318
01:25:23.650 --> 01:25:35.900
على البيع ويموت ليه ؟ تعلقه بالدنيا. ايه اللي يمنعه انه يتعلق بالدنيا دي ؟ ده اعتقاد. يبقى انا اول حاجة ازبطها له الاعتقاد التاني الفقه لان انت هتوزع الارباح ازاي

319
01:25:36.400 --> 01:25:48.500
كتير جدا في الشراكات يقول لي احنا دخلنا مع بعض شركة وما اتفقناش على الربح وان شاء الله مش هنختلف ونشتغل بس وربنا يكرمنا وبازن الله مش هنختلف دايما نهاية الشراكة دي الاختلاف

320
01:25:49.150 --> 01:26:01.500
تمام ليه؟ لان انتم ما اتفقتوش من الاول ليه عشان يسيبوا حتة كده بيسموها في البيزنس المنطقة الرمادية اللي نختلف فيها وانت تقول لي انا كنت اقصد ما اقصدش. ايه اللي يخليه من الاول يقول له لأ

321
01:26:01.850 --> 01:26:20.100
الربح حسب الاتفاق والخسارة على رب المال وانت تخسر مجهودك لان انت ما لكش رأس مال اصلا ولا يضمن المضارب الا بالتفريط والتعدي ولو اختلفنا لازم نجيب حكم من عندي وحكم من عندك ويقعدوا ويحكموا ما بينا عشان يفصلوا

322
01:26:20.500 --> 01:26:36.000
وما ينفعش ان انت يكون عليك دين وانا علي دين ونطلع نشتم بعض على السوشيال ميديا ونتخانق وتقول لي آآ انت سرقتني وكزا وكزا امال ايه انت ايه لين واجد حديس النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك

323
01:26:36.000 --> 01:26:55.150
الواجد يستحل ماله وعرضه. قالوا ما له في ايه ؟ ان انا لو انت قدامي فلوسك وانت عليك فلوس اخدها منك واديك الباقي طب عرضوا يعني ايه؟ يشتموا او يسبوا او يقول له انت كزا وكزا وكزا؟ لا ابدا امال ايه؟ قالوا يشتكى يعني ايه؟ يشتكيه للقاضي

324
01:26:55.150 --> 01:27:11.100
يعني هو مجرد ان هو يروح يشتكيه للقاضي فهو كده انتقص من عرضه يبقى لازم يتعلم فقه المضاربة طيب المحاسبة هتوزع الارباح ازاي هتحسب الزكاة ازاي اجتهادي كده ما ينفعش

325
01:27:11.150 --> 01:27:26.150
واحد يقول لي انا بطلع الزكاة بزيادة. ايش عرفك ان هي بزيادة وممكن تكون اقل لازم تحسد لان الله عز وجل قال عنها ايه؟ حق معلوم للسائل والمحروم فبالتالي لازم تتعلم العلوم المحاسبية. طب انا مش عارف حاجة في المحاسبة

326
01:27:26.300 --> 01:27:48.550
مش عارف حاجة في الفقه ومش عارف حاجة في العقيدة. يبقى لازم يكون عندي مستشار في الحتة دي والا ستسأل عن مالك من اين اكتسبته وفيما انفقته عملت بقى الميكس ده كده في كورس فرائض الاعمال الايه؟ المسلم شغال فيه بقى لي فترة عشان عايز اطلع لرائد الاعمال المسلم اللي هو من اول الشاب الصغير اللي عايز يعمل

327
01:27:48.550 --> 01:28:02.950
شركة ناشئة واقول له خد بالك انت لو عملت مخالفة قانونية. يعني تخيل انا دلوقتي انا جاي السوق السعودي وعايز افتح شركة تمام؟ فجيت اشتغلت بدماغي كده وقلت ايه انا اروح افتح الشركة لوحدي واشتغل لوحدي. وانا مش عارف القوانين ايه اللي هيحصل

328
01:28:03.300 --> 01:28:16.450
طب بلاش الشركة. انا هاركب سيارة عندكم ما شاء الله. وهامشي فين في الشوارع وانا ما اعرفش قوانين المرور بتاعتكم. هاعمل ايه؟ حاضر. اخر السنة هادفع العربية صح؟ ليه المخالفات عندك غالية؟

329
01:28:16.500 --> 01:28:32.300
طيب ايه اللي يخليك ان انت تروح تدرس القانون بتاع المرور ان انت خايف من المخالفات القانونية اللي هي هتتحل في الاخر بايه؟ بفلوس هتسيب العربية كلها اتسجن انما في

330
01:28:32.500 --> 01:28:44.950
مخالفة تانية لو وقعت فيها فانت عندك اشكاليات. الاشكال الاولاني ان انت كلت مال حرام تمام. طب هل انت معزور بان انت كلت مال حرام وانت ما سألتش لأ لازم تسأل

331
01:28:45.300 --> 01:29:03.200
ليه؟ لان لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل يقول فقه اول من علم انه الى الله راجع فليعلم انه مسئول ومن علم انه مسئول فليعد للسؤال جواب طالما انت عرفت ان انت مسئول لازم تعد للسؤال ده

332
01:29:03.300 --> 01:29:20.550
الجواب فبالتالي زي ما انت بتاخد الاستشارات القانونية والاستشارات المحاسبية الاستشارات المالية والاستشارات حتى الفنية في التخصص بتاعك عشان ان انت خايف على المشروع بتاعك ان هو ما ينجحش لازم تاخد كمان استشارات شرعية في المسألة دي

333
01:29:20.800 --> 01:29:36.250
عشان توصل بالمشروع ده لبر الامان ويكون فعلا المال فيه رزق وبركة كنت دايما بقول ان من اصعب آآ انواع العقاب للمال الحرام ان هو لن يتقبل الله عز وجل منك الدعاء

334
01:29:36.900 --> 01:29:52.800
ده اصعب عقاب ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ فانى يستجاب له تخيل انت العلاقة اللي ما بينك وبين ربنا خلاص انتهت مش هيسمع منك تاني خلاص ليه؟ لان مأكله حرام. ومشربه حرام وغذي من حرام

335
01:29:52.950 --> 01:30:05.050
فاني يستجاب له ده يعني كده باختصار عن فكرة اصلا ايه اللي انا ببنيه في فكرة شريعة اوضة وفكرة محاسبة زكاة الشركات وهي بدأت منين وانتهت فين؟ فقلت يا ابو حنيفة

336
01:30:05.050 --> 01:30:17.000
كان يختبر التجار قبل كان يختبره التجار قبل دخول السوق. مم. تخيل كده احنا وقفنا على سوق هنا في في العالم الاسلامي بتاعنا السوق ايام النبي عليه الصلاة والسلام برضو في عند السلف

337
01:30:17.100 --> 01:30:37.450
شوف شكرا شغل التعاملات وممكن نحاول نربطها ببعض التعاملات اللي احنا نعيشها. انا عملت برنامج على آآ قناة تلفزيونية عندنا في مصر اسمه سوق المدينة البرنامج كان اسمه كده وبدأت استضيف الضيوف ونتكلم هو ازاي النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل او ليه اصلا النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نزل المدينة

338
01:30:37.600 --> 01:30:58.750
بنى المسجد ثم بنى السوق بيزبط لهم الحياة العقائدية اللي انا قلت لك عليها تمام وبيزبط لهم الحياة المالية والحديس طبعا بتاع دلني على السوق معروف عبدالرحمن بن عوف ومعروف طبعا ان هو كان من كبار الايه؟ آآ اغنى او اثرياء الصحابة يعني

339
01:30:59.100 --> 01:31:16.750
طب ليه؟ لان هو بيقول له ان لن يصلح هزا المجتمع الا بالتكامل ما بين العقيدة والفقه والمعاملات انت عارف ان فقه المعاملات يعتبر اكتر من تلتين الشريعة ليه ؟ انت في العبادات انت بتعمل ايه ؟ صلاة وصوم؟

340
01:31:17.350 --> 01:31:39.200
وحج وحش تمام الباقي بقى حتى الزكاة فيها تعبد وفيها جانب مالي كل المعاملات او انا جاي دلوقتي راكب اوبر معاملات طيارة معاملات نزلت اشتري من المحل معاملات والكريدت كارد والمعاملات البنكية معاملات يومنا كله معاملات فبالتالي

341
01:31:40.150 --> 01:31:52.100
كان لازم يظبط لهم المعاملات دي. فلو انت دخلت سوق المدينة ده اول حاجة انت شفتها فيها ايه؟ ان كان يقول لك ان التجار كانوا يروحوا الدول او البلاد مم. اللي مش مسلمين

342
01:31:52.150 --> 01:32:11.300
كانوا يسلموا مجرد ان هم يتعاملوا معهم ليه؟ لان هو مش متخيل ومش بيقول لك عندنا كده بالبلدي في مصر بيقول لك تعرف فلان  يقول له اه عاشرته؟ اشتغلتوا مع بعض في الفلوس؟ لا. لا اشتغلتم مع بعض في الفلوس. هذه اقوى من السفر. مهم جدا. تمام؟ اشتغلتم مع بعض في الفلوس

343
01:32:11.300 --> 01:32:26.900
يقول لك لأ. يبقى انت لسة ما هتعرفوش ليه ؟ انا بقى بزود لك بقى واحد صديقي كده دمه خفيف شوية كان بيقول لك ايه خسرتوا مع بعض ربحانين الامور طيبة. اه طبعا. طول ما احنا كسبانين زي الفل. طول ما احنا بنخسر بنتخانق مع بعض طبعا

344
01:32:27.100 --> 01:32:42.600
فبالتالي انت لازم تزبط الحياة ان الموضوع مش ون سيتيشن بس حقي وحقك والموضوع منتهي. لأ لأ خالص. ففي في حسابات تانية يعني ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من اقال عثرة مسلم في الدنيا اقال الله عسرة يوم القيامة

345
01:32:43.450 --> 01:33:01.050
علاقة الموضوع ده بالك يوم القيامة. انا واقف بشتري معك في في السوق وبعدين انت ما لكش اي حقوق عندي خالص ما لكش اي حقوق عندي. خلاص. خدت كل الخيارات بتاعة البيع. خيار العيب وخيار الشرط. خيار المجلس وخيار التدليس وخيار الغد. كل دول انت ما لكش حاجة عندي فيهم. وانا جاي باقول لك ايه معلش والله

346
01:33:01.050 --> 01:33:11.050
بس عايز ارجع البضاعة دي. ايه اللي يخليك ترجع البضاعة دي؟ طالما انا انا ما ليش حقوق عندك قانونية ولا بالشروط ولا الاتفاقات اللي ما بيني وما بينك. يدخل النبي صلى الله عليه وسلم

347
01:33:11.050 --> 01:33:23.750
يقول لك من اقال عسرة مسلم في الدنيا اقال الله عسرته يوم القيامة هنا ساعتها انت هتضحي هتقيله هتقيله يعني ايه يعني الفسق بالتراضي ليه؟ لان انت عينيك فين الاخرة

348
01:33:23.900 --> 01:33:47.300
الا يربط عينيك بالاخرة؟ الاعتقاد واشوف هنلف نرجع تاني نرجع للايه للعقيدة طب ايه اللي هيخليه يبقى عارف الحكم ده الفقه يبقى عارف فقه التعامل في وقت انتهاء الخيارات كخيار المجلس وغيره من الخيارات المعروفة في الشريعة الاسلامية. فبالتالي هو ايه سبب اصلا فكرة

349
01:33:47.500 --> 01:33:57.500
او شهرة شريعة اوديت او الفكرة او البيزنس مود اللي انا بقدمه للناس انصح التعبير ان هو بيزنس موديل. ودي ارجع موديل ودي نتكلم عن سوق المدينة. سوق المدينة كان سوق

350
01:33:57.500 --> 01:34:15.700
اخلاقي اول حاجة اول حاجة رتبها النبي صلى الله عليه وسلم الاخلاق ما بين المهاجرين والانصار بيبقى في اطار في حياة تانية مرتبطة بالاخرة علمهم الناس دي كانت خد بالك لما بيقوم ما بينهم وما بين بعض حروب بسبب التجارة

351
01:34:15.900 --> 01:34:31.950
في حروب كانت بتقوم بين العرب بسبب التجارة. لما جه النبي لما جه الله عز وجل يعني يقول لقريش يعني يقول لهم ايه ان انعمت عليكم بنعمة قال لهم ايه ؟ قال لهم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف

352
01:34:32.000 --> 01:34:55.050
يعني وكانكم انتم كنتم مش لاقيين تاكلوا ولا تشربوا. فانا عملت لكم رحلة الشتاء اليمن ورحلة الصيف الايه؟ للشام. وخليتكم ممر تجاري للمنطقة كلها فهل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ وكأنه بيقول لهم كده الله عز وجل. التجارة والسوق كان عند العرب كان مهم جدا. العرب اصلا النبي صلى الله عليه وسلم لما

353
01:34:55.050 --> 01:35:11.750
كان بيشتغل في التجارة تمام؟ فبالتالي كانت التجارة عند العرب مهمة جدا. فبالتالي لازم يزبط له السوق ده من الناحية الاخلاقية ومن الناحية المالية الاموال كانت في في السوق ده كانت الدرهم والدينار

354
01:35:12.350 --> 01:35:29.950
ليه عشان ما يحصلش تضخم عشان ما يحصلش اللي موجود ده. طباعة النقود بدون غطاء ذهبي وفضي يؤسر على الاقتصاد بالسلب. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم يعمل لهم الدرهم والدينار. قبلها ايش كان؟ ايه؟ قبل الدرهم الدينار. قبل الدرهم والدينار

355
01:35:30.600 --> 01:35:50.600
كان موجود المقايدات وكان موجود قبل صك العملات. كان الموجود موجود الكميات بتاعة الدهب بيشتروا بالدهب. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان مول الذهب بالذهب والفضة بالفضة التمر بالتمر والشعير بالشعير والبر بالبر والملح بالملح يدا بيد مسلا بمسل سواء. اشمعنى الست اصناف دول؟ الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان مقسم لهم النقود دي

356
01:35:50.600 --> 01:36:06.200
لنقود سلعية ونقود ثمانية النقود الثمانية اللي هي الدهب والفضة والنقود السلعية اللي هي التمر والشعير والبر والملح كأنه بيروح يشتغل بالايه؟ بيشتغل بالمقايضة. فبدأ يزبط لهم حتى العملات اللي يبدأوا يشتغلوا بها ويبدأ

357
01:36:06.200 --> 01:36:24.500
الميكانيزم او الفلسفة بتاعة النقود. مش بس كده. ده يقول لهم الكيل كيل اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة تمام او العكس مش متزكر الرواية بس عمل لهم لما نيجي نكيل هناكيل كيل اهل المدينة والوزن هيكون بوزن اهل ايه؟ اهل مكة

358
01:36:24.500 --> 01:36:39.950
فبالتالي الميزان والكيل زبطه هو كمان لأ ده مش بس كده ده بدأ يقول لهم في مسألة البيوع لما نزل سوق المدينة لقاهم بيسلفوا في الزرع بالسنة والسنتين والسلاس. يعني يقول له ايه؟ آآ كل

359
01:36:39.950 --> 01:36:52.900
لما يخرج من هزه الارض فهو فهي لي وانت ايش عرفك ايه اللي هيخرج من الارض؟ ده موضوع مرتبط بالمطر وبالسماء مش مش في ايدك يعني هيقول لهم ايه؟ من اسلف

360
01:36:53.250 --> 01:37:08.550
فليسرف لكيل معلوم ووزن معلوم لاجل معلوم بعلمهم الكيل والوزن سم قال له طريقة تطبيق الكيل والوزن ده على ارض الواقع. في عقد اسمه عقد السلم من انفرادات الشريعة الاسلامية في الفند ريز

361
01:37:08.550 --> 01:37:24.550
ليه؟ لان هو الراجل الفلاح ده اللي بيزرع اللي هيزرع تمر ولا هيزرع اي حاجة مش معه فلوس. هو عنده مجهود وعنده ارض فهو ناوي يعمل ايه؟ ادي له ادي له لازم في عقد السلام ده لازم تدفع له كل رأس المال مقدما. يعني ما ينفعش تدي له جزء من رأس المال

362
01:37:25.100 --> 01:37:35.900
ويقول له ايه ؟ مش كل ما يخرج من هذه الارض؟ لأ. يقول له انا عايز منك عشرة طن تمر مجدول تجيبهم من الارض دي تجيبهم من الارض التانية انا عايز منك عشر طن

363
01:37:36.200 --> 01:37:58.600
بسعر كم؟ بسعر الف ريال للطن يبقى هو كده عامل تحوط اهو تمام للتسعير بتاع التمر والتاني خد فريش فوند عشان يمول المشروع بتاعه وكمان ما حددهوش بالكمية اللي هتخرج من الارض فده هيساعد الاقتصاد على النمو. ليه؟ لان الراجل ده لو كان مرتبط انه كل ما يخرج من هزه الارض فهو له هيعمل

364
01:37:58.600 --> 01:38:08.600
حين. مم. واللي يخرج هاديه لك. انما لما انت تقول له انا عايز عشرة طن بس. هيطلع من الارض دي قد ايه؟ هيطلع من الارض دي عشرين طن. مم. ليه

365
01:38:08.600 --> 01:38:22.550
انه عارف ان مكسبه هو الفرق ما بين العشرة طن وما بين اللي هو طلعه العشرين طن ده مسال واحد في عقد واحد في الشريعة الاسلامية  او اللي احنا بنتكلم عنه النهاردة

366
01:38:22.650 --> 01:38:37.400
وفي تحوط من التسعير. وفي دعم للاقتصاد كله. الزكاة تيجوا نقول لهم الزكاة دي خدوا بالكم. الزكاة دي لها اتجاهين يا اما تساعد بها. الاقتصاد الكلي اخدم بها المدينة كلها

367
01:38:37.750 --> 01:38:55.650
يا اما تخدم بها الشخص او الفرد بنفسه ازاي بيقولوا لو انت عندك ارض او عندك سيارة او عندك جمل او عندك فرس او عندك دار بتركبها او بتسكنها ليس فيها زكاة

368
01:38:55.800 --> 01:39:15.450
اللي احنا بنسميها النهاردة في العلوم المعاصرة او الاصول السابتة طب لو انت ليه هو بيقول له دي مش عليها زكاة عشان يعمل ايه؟ عشان يعمر الارض كان يبني يبني دور ويبني مصانع ويبني اسواق يعمل الفيكسيد اسيدس دي اللي احنا بنسميها عندنا الاصول اللي هي الاصول السابتة اللي هي طويلة الاجل اللي هي هتعمر الاقتصاد

369
01:39:15.650 --> 01:39:34.400
ساعتها انت مش هتزكي مش هتزكي ليه لان انت طلعت كل الفلوس اللي معك تبني بها ليه الارض؟ فانت خدمت مين بقى ؟ العمال والزراع والناس اللي بتشتغل في الخدمات والمنشآت الخدمية تلاقي عندهم العمال اكتر من الاصول اللي موجودة. فبالتالي انت شاركت في المجتمع بشكل ايجابي ايه اكبر

370
01:39:34.750 --> 01:39:49.300
النهاردة بيسموه سي اس اس ار. كل الكلام ده موجود من الشريعة الاسلامية لها انفراد قبل الكلام ده كله. سيس ار اللي هو خدمة المجتمع المدني. مم. تمام؟ سوشال. اه. فهو دلوقتي موجود عندنا ايه؟ دلوقتي دي موجودة فين؟ موجودة اصلا

371
01:39:49.300 --> 01:40:05.200
فكرتها موجودة من الزكاة. طيب لو انت بقى راجل يعني هتدخر بقى الفلوس ويبقى عندك دهب ودولار وعملات واصول اللي احنا بنسموها او الاصول المتداولة ساعتها هيبقى مطلوب منك تعمل ايه ؟ طلع اتنين ونص في المية بس

372
01:40:05.450 --> 01:40:23.600
تديهم لمين ؟ تديهم للفقير والمسكين اشمعنى الفقير والمسكين؟ ما نديها للغناء اديها لقرايبي لاصحابي اجاملهم بها لأ يديها للفقير والمسكين اشمعنى الفقير والمسكين؟ لان الفقير والمسكين علماء الاقتصاد بيقولوا عليه ايه

373
01:40:23.650 --> 01:40:41.600
انه اكتر شخصية استهلاكية في الارض هو اتسمى فقير ومسكين ليه؟ لانه الدخل يخرج على طول اقل من من اللي محتاجه. فدايما عنده عجز يا اما عجز قبل نهاية الشهر يبقى مسكين يا اما عجز قبل نص الشهر يبقى فقير

374
01:40:42.200 --> 01:41:04.750
تعريف الفقير والايه؟ والمسكين. طبعا المساكين اعلى آآ في يعني في الحالة المادية من الايه؟ آآ من الفقراء يبقى هيدي له للفقير والمسكين ليه ؟ عشان يتأكد ان الفقير والمسكين هينزل الفلوس فين تاني ؟ في السوق. هيرجعها تاني للاقتصاد. عارف اللي هي الدايرة الايه ؟ الدايرة الاقتصادية يبقى كانت الفلوس مع الغني. طلعت في شكل زكاة

375
01:41:04.750 --> 01:41:15.950
للفقير فالفقير خد الفلوس دي عمل بها ايه؟ صرفها المهم. اشترى بها سلعة يا اما من الغني ده نفسه يا اما من واحد تاني غني عنده مشروع فرجعت الفلوس تاني للاقتصاد وهكزا

376
01:41:16.000 --> 01:41:31.550
تفضل الدايرة موجودة اللوا احنا بنسميها النهاردة التنمية المستدامة موجودة اصلا من الايه؟ من الزكاة. مش بس كده. يجي يقول لهم ايه بقى؟ يعلمهم حاجة تانية اسمها الوقف قل له الزكاة دي للفقراء والمساكين. فيه حاجات بقى مجتمعية بقى

377
01:41:31.850 --> 01:41:47.600
انا عايز اعمل وقف للتعليم وقف للصحة وقف حبس المال بقى نفسه دي مرحلة تانية من الايه؟ من تنمية او او دعم الاقتصاد بتاع الدولة فيعمل الاوقاف تخيل انا عايزك

378
01:41:47.650 --> 01:42:09.650
يعني تتخيل معي كده منظر السوخ ده شكله عامل ازاي غش ما فيش غش خداع ما فيش خداع. ايثار واقالة موجود ايثار واقالة منع بيع الغرر والجهالة كان المشركين او الناس اهل المدينة قبل الاسلام طبعا كانوا بيستخدموا حاجة اسمها بيع الحصاة

379
01:42:10.350 --> 01:42:23.500
الحصاد ياخد حصوة كده من الارض احدفها على الخروف او الشاة اللي تقع عليها يبقى هي دي بتاعتي وادفع لها ايه دينار فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه السورة

380
01:42:24.000 --> 01:42:44.000
النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة. وفي رواية عن بيع المنابذة. وفي رواية عن بيع الملامسة. طب انا كلمتك تلات اربع كلمات لغة عربية عربية كده كاني اتكلمت بالانجليزي وانت ما فهمتش مني حاجة. انا استفدنا حاجة؟ بالزبط. ما استفدناش حاجة. بس انا قلت لك لو انت دخلت المول عندكم هنا بتلعب اه اللعبة اللي هي بتاعة الكوينز وتنزل

381
01:42:44.000 --> 01:43:01.350
الخطاف ينزل على دبدوب او دمية يطلع على ما فيش. غرف ليه ؟ لان انت دفعت فلوس مقابل سلعة انت هتدخل تاخدها مجهولة. تقول لي اصل انا بالعب دفعت للعب وليس للجائزة. للعب. تمام؟ بص

382
01:43:01.400 --> 01:43:17.150
اتفق اتفاق المال ده الله عز وجل ونحن مستخلفون فيه ده مش بتاعنا. مم. احنا مستخلفين بس فين في المال ده ان احنا نستخدمه نستخدمه ازاي من اين اكتسبه؟ وفيما انفقوا

383
01:43:17.650 --> 01:43:28.200
انت هتقف امام الله عز وجل يوم القيامة؟ تقول له انا كنت بضيع الفلوس بتاعتي دي. ان انا باجرب عشان اخد دبدوب بس انت مضايقها اوي ويقول لك الحساب يوم القيامة بالذرة

384
01:43:28.600 --> 01:43:44.750
مش بالجنيه يا جماعة الحساب في يوم القيامة بالزرة مش بالجنيه ولا بالريال ولا بالدولار بالزرة فبالتالي لازم تراجع نفسك مرة واتنين وتلاتة واربعة عارف اللي بيعجبني في الناس انا بقابلهم في الاسواق ايه

385
01:43:45.000 --> 01:44:00.350
بنات وولاد مش ملتزمين اصلا ممكن ما يكونش بيصلي عندي وسائل المعاملات المالية دي وتلاقيه بيخاف وبيترعب جدا هي حقوق مش يقول لي لأ انا اعمل اي حاجة. الا موضوع الفلوس. خايف منها

386
01:44:00.600 --> 01:44:15.900
ليه ؟ لانه عارف ان دي بالزات هيتحاسب عليها اكتر من مرة. يتحاسب عليها في الدنيا ولا يتحاسب عليها في الاخرة يأتي يوم القيامة اتدرون من المفلس ياخد من حسناته حط على سيئاته فيدخل بها النار. ليه؟ لان هو ده المفلس

387
01:44:16.050 --> 01:44:28.400
يأتي يوم القيامة شتم هزا وسب هزا واكل ما لا هزا تمام فيؤخز من حسناته ويوضع على سيئاته فبالتالي لازم انت تحاسب نفسك قبل السؤال ده السوق ده لو انت نزرت له

388
01:44:28.800 --> 01:44:41.100
لا السوق كان فيه آآ آآ بيوع ينهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شرط وبيع وينام النبي صلى الله عليه وسلم عن البيعتين في بيعة ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن

389
01:44:41.400 --> 01:44:56.550
الربا ونهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ايتاء الزكاة ونام النبي صلى الله عليه وسلم عن معاملات دقيقة جدا جوة العلوم المالية اللي هو مش متوقع ان هي دي اللي هتحل له الاشكال الشرعي. يعني عارف

390
01:44:56.550 --> 01:45:06.600
في التمويل التقليدي اللي هو اللي بيسموه يعني او التمويل اللي هو العادي البنكي بتاعي. هو كله قائم على ايه؟ ان انا بديك مية الف ترجعهم لي مية وعشرين الف

391
01:45:06.800 --> 01:45:21.150
خلصت ممكن اديك المية الف دي مضاربة ممكن اديها لك سلم ممكن اديها لك استصناع ممكن اديها لك اجارة منتهية بالوعد بالتملك اللي هي مشهورة عندكم هنا في السيارات تمام؟ وممكن اديها لك مشاركة

392
01:45:21.300 --> 01:45:33.750
ممكن اديها لك مشاركة متناقصة. ممكن عنان حملات كتيرة وفي صكوك وفي ابتكارات اصلا حتى في المالية الاسلامية. يعني من ضمن العلوم اللي انا يعني اديت مرة محاضرة عنها حاجة اسمها الهندسة المالية الاسلامية

393
01:45:34.300 --> 01:45:51.050
يعني ايه هندسة مالية اسلامية؟ ان انت ازاي تبني صيغة تموين متوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية تبني برودكت اصلا مالي متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية. والحمد لله احنا طبقنا بقى حاجات كتيرة جدا في البيه ان بيقل وفي وفي الدهب تشوف المشكلة موجودة بس منيحة مالية معينة

394
01:45:51.050 --> 01:46:02.750
ونحلها بالشريعة الاسلامية. مم. وازاي تشوف انفرادات الشريعة الاسلامية اصل بص هو هو مين اللي عمل المنزومة المالية دي ؟ يعني الله عز وجل يقول لك يمحق الله الربا ويربي الصدقات

395
01:46:03.550 --> 01:46:17.700
تمام يمحق الله الربا عشان ما يحصلش تضخم ويربي الصدقات عشان ما يحصلش انكماش لو ما طلعتش الزكاة هيحصل انكماش في الاقتصاد ولو اتعاملت مع النقود على انها سلعة تباع وتشترى هيحصل تضخم

396
01:46:18.300 --> 01:46:33.550
لو قرأت في اي نزام اقتصادي في الكوكب هتلاقيه بيتكلم عن ايه؟ عن حاجة اسمها السياسة النقدية اللي بتحارب التضخم والانكماش طيب لو منعنا الزكاة واتعاملنا بالربا ايه اللي يحصل؟

397
01:46:34.200 --> 01:46:54.800
يحصل تضخم او الركود بيسموه ركود التضخمي. يعني ايه الركود التضخمي يعني يحصل ركود في البيع والشراء ومع زلك يرتفع للسعر. ترتفع الاسعار ليه ؟ لان الناس بتتعامل بالربا فبيحصل انخفاض لقيمة العملة

398
01:46:54.900 --> 01:47:10.350
والناس مش بتطلع الزكاة فبالتالي بيحصل انكماش نتيجة ان الناس مش معها فلوس تروح تشتري الله عز وجل عالج المشكلة دي في كلمتين. يمحق الله الربا ويربي الصدقات ده نزرة عامة على السوق من فوق

399
01:47:10.400 --> 01:47:28.950
خلت التجار لما يطلعوا من سوق المدينة دي يروحوا لكل الدول اللي مش مسلمة من غير حروب خالص تقولوا لهم انتم جايبين الكلام ده منين يقولوا من عند الاسلام  يسلم التاجر المسلم. تسمع عن دروسيا كاكبر مثال انه التجار هم اللي اثروا. طبعا. والهند

400
01:47:30.050 --> 01:47:40.050
كل اللي انتشر اصلا شرق اسيا دي كلها اللي صارت الدعوة عن طريق التجارة التجار. او القيم والمعاملات النبوية لان هو مش مش متصور ان فيه حد هيعمل معه المعاملة دي. مم

401
01:47:40.050 --> 01:47:53.700
متصور ان هو يقول له ايه ؟ عفوت عنك. مش متصور ان انت بتقول له خلاص انا مش عايز حاجة وانا مسامحك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول رحم الله عبدا

402
01:47:54.200 --> 01:48:11.450
سمحا اذا باع. سمحا. سمحا اذا اشترى. سمحا اذا اقتضى خطابة يعني ايه؟ يعني انتم قاعدين بتتحاكموا احنا مش داخلين خناقة مش داخلين حرب احنا رايحين نعمل ايه؟ احنا رايحين نقتضي عشان لو انت زالم

403
01:48:12.000 --> 01:48:32.350
فما تزلمش ولو انت مظلوم حد ينصرك انما انت رايح عشان تنتصر لنفسك دي مش السماحة اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال عليها انت محتاج تكلم الناس بالمعاني دي ؟ وهل الموضوع ده له آآ آآ الناس لها لها استجابة للموضوع ده او مستجيبة للموضوع ده ؟ مستجيبة

404
01:48:33.500 --> 01:48:51.750
طيبة جدا جدا يعني. هم هم اهو طالع من مصر السنة اللي قبل اللي فاتت في نفس التاريخ بالظبط كنت عايز اصلا اعمل شريعة اوضة في مصر ومحاسبة زكاة والكلام ده. وبعدين الناس بدأت تتريق علي على السوشيال ميديا وما انت يعني مين اللي هيسمعك؟ يعني كان ساعتها عندي على صفحتي

405
01:48:51.750 --> 01:49:05.750
تقريبا على الفيسبوك عشر تلاف واحد او حاجة زي كده سافرت يوم آآ السبت كنت قاعد مع المؤثرين يوم الخميس اتعرفوا علي. كلهم مرة واحدة من توفيق ربنا يعني. جيت يوم السبت هنا السعودية جيت الرياض

406
01:49:06.250 --> 01:49:14.950
جيت ادور على شغل واشوف ايه اللي هيحصل واعمل شريعة اوضة وزكاة والكلام من ده. فطبعا هنا السوق صعب جدا اني هدخل منين ولا هروح فين وما كنش لسه حد يعرفني على السوشيال ميديا

407
01:49:15.250 --> 01:49:27.000
قعدت خمستاشر يوم هنا ورجعت ما سويت شي خالص نهائي بس فيه حد شير بوست لي في البنوك الاسلامية او حاجة زي كده من الناس اللي هم المشاهير على السوشيال ميديا

408
01:49:27.300 --> 01:49:46.500
فجو فايرال ايش البوس كان كان عن حاجة في البنوك الاسلامية. انهي معاملة بتاعت البطاقات الائتمان تقريبا او حاجة زي كده الكريدت كارد يعني فبدأت الناس تعمل لي فولو كنت حتى قاعد هنا على كفيف الرياض انا لاقي تليفوني عمال يعمل فولورز وفولو مش عارف بيعمل ايه اللي حصل! انا مش عارف ايه اللي حصل

409
01:49:46.650 --> 01:50:03.300
بس وصلت وانا هنا في الرياض خمسة وعشرين الف متابع نزلت من الطيارة مصر جالي استشارات هناك في مصر انا كنت ماشي اصلا ايه موجود عندي استشارات فلقيت شاهين كتر خيره آآ قال لي تعال اصور معك بودكاست

410
01:50:03.900 --> 01:50:18.950
معي بودكاست ساعتها كنت وصلت خمسين الف تقريبا وبعد ما صورت البودكاست لقيت حد بيقول لي انا هاخد البوت كاست بتاعك اقطعه واعمل رينز. بتاعة الفيسبوك. ونزلها انا اللي خدت الريلز بنفسي ونزلتها عندي على صفحتي

411
01:50:19.100 --> 01:50:34.300
في واحد بس بتاع حديس النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام البيعان بالخيار ما لم يتفرقا انا قاعد انا وانت بنبيع وبنشتري وانا قاعد معك في القعدة رجعت في كلامي. بدون اي اسباب

412
01:50:35.000 --> 01:50:47.350
يجب عليك ان انت ترجع معي في البيع طب انا اول ما طلعت من المجلس ده انت ما لكش خيار مجلس خلاص. هو انا رجعت لك قلت لك انا عايز ارجع السلعة. مش من حقك ان انت ايه

413
01:50:47.500 --> 01:50:58.000
ترجع السلعة وانا مش من حقي ان انا اجبرك ان انت ترجع السلال الا لو انت رجعتها بقى ايه بالاقالة وشرحت الحديس بتاع النبي صلى الله عليه وسلم باعمال الخيار ما لم يتفرق ده في دقيقة كانت تسعة وخمسين سنة

414
01:50:58.950 --> 01:51:21.050
عمل تلاتة مليون وتلتميت الف مشاهدة فجأة في يوم وليلة بدون اي مقدمات عندي متين وخمسين الف متابع في اسبوع بالزبط من خمسين لمتين وخمسين شوية بدأت بقى الشركات تخيل بقى ضغط ان فيه متين الف واحد دخلوا على صفحتي في اسبوع فتخيل ردة الفعل في الرسايل جوة شكلها عامل ازاي

415
01:51:21.450 --> 01:51:41.150
بدأت بقى اجيب مديرية بقى وابدأ آآ اعمل بقى صفحات ومش عارف ايه. انا مكلمك دلوقتي بفضل الله احنا معديين السبعمية الف متابع على اجمالي المنصات الاكونت بتاعي في لينكيد ان اللي هي اصعب اصلا منصة. واخد رقم واحد في على مستوى جمهورية مصر العربية ومن اكتر من متين حساب مؤثر على مستوى الجمهورية كلها. هم

416
01:51:41.150 --> 01:51:58.200
تجاوب على السؤال انه اللي كان يقول الناس ما هي مهتمة. الناس مهتمة. مم. بس كان عندنا مشكلتين. نوعية الطرح. نوعية الطرح تمام وانت هتكلم الناس في الحاجة اللي هم عايزينها ولا في الحاجة اللي انت عايزاها

417
01:51:58.450 --> 01:52:11.250
الحاجة اللي هم عايزينها مش اللي انت عايزها. كلمهم في الحاجة اللي هم عايزينها بطريقتك شوف الفرق تاني سنة في نفس المعاد انا كنت هنا في جامعة آآ جامعة الامير سلطان صح

418
01:52:11.300 --> 01:52:21.300
مع الامير في اكثر من جامعة بس امير سلطان احد الجامعات صح. خالد او السلطان خالد. في جامعة الملك سعود في جامعة الامير سلطان. اه السلطان خالد او حاجة زي كده او او مش عارف. الفيزيا مع الامير خالد

419
01:52:21.300 --> 01:52:31.700
الامير خالد الامير خالد هو مش عارف جه معي سلطان ليه؟ الامير خالد جيت السنة اللي فاتت في آآ جامعة الامير خالد في محاضرة عن نموزج التدقيق الشرعي للشركات اللي انا عملته

420
01:52:32.100 --> 01:52:46.450
بعدها بسنة بالزبط جيت عملت المحاضرة هنا ورحت عملت محاضرة في جدة في كلية جدة العالمية هناك ورحت عملت محاضرة في الدمام السنة التالتة في نفس المعاد نفس المعاد والله جاي لي في الميموريز انا اصلا مش مرتب جاي

421
01:52:46.650 --> 01:53:02.200
بعد مرور سنتين. بعد مرور سنتين. انا بصور بودكاست في السعودية. ده ده دي مش ترتيبات اصلا الموضوع مش مش مترتب. بس هو فكرة ان انت اخدت بس بالاسباب وفي وسط الازمات اللي كان اللي كنت بمر فيها في البيزنس

422
01:53:03.350 --> 01:53:17.150
كنت مستحيل ان انا اقطع ان انا اكتب على السوشيال ميديا اه في التخصص بتاعي ودي نصيحة لاي حد صاحب مستوى. الصاحب محتوى عفوا انه الاستمرارية الاستمرارية لان انت ممكن

423
01:53:17.250 --> 01:53:27.250
يعني حاجة واحدة بس هي اللي تصنع الفرج. هي دي اللي تصنع الفرج. بس طبعا يعني مع الاخلاص بقى وان انت يكون عندك نية لو انت بتشتغل في حاجة يعني مؤثرة فعلا

424
01:53:27.250 --> 01:53:46.500
الناس لان آآ فاما الزبد فاز بالشوفان واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض اللي بينفع ناس هو اللي بيمكث في الارض فبالتالي انت لو عندك المحتوى اللي بتقدمه نافع للناس ده موضوع ايه تاني. يعني عملنا حلقة عن الزكاة آآ في بودكاست مع دكتور ايهاب مسلم في مصر

425
01:53:46.800 --> 01:54:01.600
واسطة دلوقتي داخلة في ربعمية الف مشاهدة الحلقة تلات ساعات ونص انا نفسي مش آآ ما اقدرش اقعد اسمعها كلها. بس طب ليه الناس تقعد تسمع لها حلقة تلات ساعات ونص ؟ ففي بعض الناس بتقابلني تقول لي انا سمعتها تلات مرات. طب ليه هو بيسمعها تلات مرات؟

426
01:54:01.650 --> 01:54:16.150
هو عايز يتعلم ازاي يحسب الزكاة بتاعة الشركة بتاعته لانه خايف فخوف الناس على موضوع الزكاة وخوف الناس على المعاملات المالية المعاصرة. لانه في عقيدة وفي مبدأ فكرة انه انا الصراحة انت محاسب على كل ريال تاخذه وبعسر على

427
01:54:16.150 --> 01:54:27.900
الفكرة ده مش مش مرتبط بمكان واحد بس. يعني انا بفضل الله طبعا عملت شريحة عقدة في قطر. عملت شريعة عقدة في دبي. عملت شاريها عقدة في ليبيا رايح ان شاء الله عمان في نهاية الشهر بازن الله

428
01:54:28.000 --> 01:54:38.000
رايح دبي تاني في نص الشهر. ودلوقتي احنا في السعودية اصلا جاي لي التدقيق شرعي. والحمد لله عملنا موديل آآ انا ما كنتش احلم به في حياتي في الدهب. بدأنا نعمل حاجة في الفنتيك في

429
01:54:38.000 --> 01:54:58.000
طب انت ازاي تشتري وتبيع الدهب؟ مم. آآ فيزيكال. عن طريق الابليكيشن. مم. اول ابليكيشن يعني متخصص في البيع والشراء الدهب آآ اونلاين على مستوى جمهورية مصر العربية احنا اللي عاملينه بفضل الله ومن الاول هو اصلا مطروح شارع والناس ما عادتش بتخاف ان هي تعلن ان هو شارعكم كويس بل بالعكس ده بقى بالنسبة لنا التريند في مصر

430
01:54:58.350 --> 01:55:08.350
مم. يعني تريند ان انت بتقول انا شريعة فدي حاجات كويسة. يعني زي الحلال لما تصير زي المطاعم من بعض المطاعم انا عندي عندي موديل اسمه حلال بورصة. ده من ضمن الحاجات

431
01:55:08.350 --> 01:55:18.350
اللي انا لسه عاملها من حوالي ممكن ما نكملش شهر تقريبا. آآ الناس كانت دايما بتسألني تقول لي هو ده دي النقطة اللي انا بقول لك عليها ان انت بتقدم للناس اللي هي عايزاه

432
01:55:18.350 --> 01:55:33.350
بطريقتك هو ايناس كانت دايما تقول ايه انا بستسمر في البورصة. ماشي طيب اه استسمر في الشركة دي ولا لا؟ من الناحية الشرعية. هم. فقلت طب ما انا اعمل خطوة استباقية شوية واعمل ايه؟ انا هاحلل كله

433
01:55:33.450 --> 01:55:51.500
المؤشر بتاع البورصة اللي هو الميت شركة اللي موجودين في البورصة اللي هم الكبار هاخدهم كلهم اعمل لهم تحليل شرعي او تحليل مال لاغراض الشريعة الاسلامية بحيس ان الناس لما تتصل به يقول لي انا عايز استسمر في شركة اكس اقوم قايل له ايه؟ متوافقة مش متوافقة وادي التقرير بتاعها اهو كامل

434
01:55:51.650 --> 01:56:05.750
والحمد لله الموديل شغال دلوقتي عليه ست الاف وخمسميت واحد مشترك في الموديل ده في اقل من شهر. مم. ما شاء الله. انت متخيل حاجة الناس اصلا يعني حتى لو احنا بنشتغلها بزنس

435
01:56:06.100 --> 01:56:18.000
احنا بنشتغل موضوع بيزنس لأ فيه بيزنس فيه بيزنس موجود والناس محتاجة. هم جميل. انا متحمس ارجع لكذا لاني جالس تشرح لي بعض المبادئ اللي انا قلتها اكثر من مرة

436
01:56:18.100 --> 01:56:28.100
بس للامانة الى الان في اشياء احس اني مني فاهمها مع انه احنا درسنا فقه الحمد لله انا كنت محظوظ في السعودية كنا نفصل في هذا فكنا ترم كامل ندرس في

437
01:56:28.100 --> 01:56:41.800
المعاملات حتى في احد المواد اللي درستها في الجامعة درسني الدكتور عبد الرحمن السعدي تكلمت عن رائد الاعمال المسلم يعني اتوقع بنفس العنوان ومع هذا صاغي المواد للامانة ما هي ما هي سهلة

438
01:56:41.850 --> 01:56:51.850
يعني لما تقول لي السلام لما تقول لي الاقتراظ او المصطلحات الاسلامية للامانة الى الان انا عندي تحدي فانا في الحلقة هذي بحاول افهم بعظ الاشياء بس بس لفتني ان انت تقول اليوم

439
01:56:51.850 --> 01:57:06.750
دولة اه حريصة ان هي تبني سياسة مالية قوية وسياسة فيها حاجتين اساسية قلت انه هو يعالج التضخم ويعالج الانكماش. ايوة. بالزبط. وهذي كلها ملخصة برضو بس بحاول افهم ايش هي السياسة المالية هذي

440
01:57:06.850 --> 01:57:18.800
واشرح لي اكثر موضوع التضخم والانكماش وكيف انه بعدين بخش على موضوع الربا بس اشرح لي دولة حريصة على الشيء هذا موضوع التضخم الاثر بتاعه اللي احنا بنشوفه ارتفاع الاسعار

441
01:57:18.900 --> 01:57:28.900
ليه ارتفاع الاسعار؟ بس ايش المشكلة؟ لانه كثير من الناس يقول ارتفاع الاسعار صحي اصلا. لان المشكلة ان انت عندك النهاردة الموضوع مش مرتبط بالعرض والطلب بس. انت بقى عندك

442
01:57:28.900 --> 01:57:47.250
مرحلة قبل العرض والطلب ان انت بتروح تشتري العملة نفسها تشتري العملة نفسها وبعد ما تشتري العملة تشتري السلعة انت ممكن ما تكونش حاسس بالموضوع ده في آآ في السعودية. بس احنا حاسين بالموضوع ده في آآ في مصر ان انت النهاردة الدولار مقابلة بالجنيه شكله عامل ازاي؟ كل يوم بيتحط

443
01:57:47.250 --> 01:58:01.500
اتحرك فكأنك انت بتروح تشتري الجنيه الاول وبعد ما تشتري الجنيه بتروح بتشتري الدولار عفوا الاول وبعد ما تشتري الدولار اشتري السلعة فبقى في هنا مرحلة مرحلة من شراء النقود. طب تخيل ان كل العملات

444
01:58:01.750 --> 01:58:14.250
اللي في الارض دي كلها دهب حلو. فانا معي النهاردة جرام دهب فهشتري به موبايل في مصر في السعودية في امريكا في اي حتة من غير ما يحصل فرق اسعار

445
01:58:14.250 --> 01:58:28.050
اعجاز الشريعة الاسلامية في الحتة دي النصاب النصاب عندكم في في السعودية كم؟ في الذهب خمسة وتمانين جرام ده. هم. صح؟ وفي مصر خمسة وتمانين جرام ده وفي امريكا خمسة وتمانين جرام ده

446
01:58:28.150 --> 01:58:51.000
يبقى ازا النصاب في الذهب سابت ليه لان الدهب ما بيحصلش فيه التضخم اللي بيحصل في العملات العادية فلما احنا حولنا النقود لسلع تباع وتشترى حصل التضخم يبقى الاقتصاد الاسلامي او المالية الاسلامية بتعالج او بتحد من مسألة او مش بتشجع على مسألة طبع النقود بدون غطاء ذهبي

447
01:58:51.350 --> 01:59:04.150
مم ليه؟ لان بقت النقود اللي معنا دي مجرد اوراق. ما تشكل القيمة الحقيقية للوراء. لا تمسل القيمة الحقيقية. وفيها غرر. زي بالزبط اسهم اتعمل لها  تمام اكتر من قيمتها

448
01:59:04.550 --> 01:59:14.550
اكتر من القيمة الحقيقية للاصول اللي موجودة في الشركة. لو الشركة دي وقعت ايه اللي هيحصل؟ كل المستسمرين اهو على الارض. انك هتقع مش هتلاقي عملة. بس اليوم الاقتصاد الحديث الحالي كله مبني على

449
01:59:14.550 --> 01:59:28.450
الطاقة المالية اكثر من الذهب بحكم فك الدولار عن الذهب صح؟ اه طبعا. وهذا يعني يؤثر صديد. مم. يؤسر بالسلب طبعا. طيب فكرة الزكاة اللي هو الناحية التانية بقى بتاعة الانكماش

450
01:59:28.600 --> 01:59:45.650
النهاردة سبب الانكماش ده ان الناس يعني عندها زهد في السلع بدأوا يتجهوا للاستسمارات طويلة الاجل انه يشتري اصول يشتري عقارات اشتري دهب. مم. اشتري عملات. مم. وما يدخلش بالمحفزة بتاعته كلها في السوق. فبالتالي بيحصل انكماش

451
01:59:45.750 --> 01:59:59.989
ايه اللي يعالج مسألة الانكماش؟ يكون مجبر انه يطلع فلوس مم حتى عمر رضي الله عنه بيقول ايه في مال اليتيم حتى لا تأكله الصدقة. يعني ايه تأكله الصدقة؟ اي حتى

452
02:00:00.000 --> 02:00:10.000
لا يتآكل المال نتيجة ان انت يجب عليك ان انت تخرج عليه الزكاة. يعني تخيل معك النهاردة كيلو دهب. فانت بتطلع منه اتنين ونص في المية اتنين ونص في المية

453
02:00:10.000 --> 02:00:17.550
اتنين ونص في المية تفضل تطلع منه اتنين ونص في المية لغاية ما يوصل خمسة وتمانين جرام ده. طيب اول ما ينزل عن خمسة وتمانين جرام خلاص. انت كده اسمك

454
02:00:17.600 --> 02:00:33.200
فقير مش غني الشريعة. عشان كده الشريعة حطت حد للغنى ده هو مين اللي اسمه غني ومين اللي اسمه فقير؟ امتى تزكي وامتى ما تزكيش. مم. فوضع له حتى ضابط. فحتى ضابط للنقود في الصرف والبيع والشراء عشان يعالج مشكلة التضخم

455
02:00:33.200 --> 02:00:48.950
مم. برضو اه ضابط للزكاة واخراج الزكاة عشان يعالج اه اشكالية انا بحاول افهم معك الربا والزكاة دحين بشكل اكبر بس خليني ارجع اليوم المعايير انه هذي الدولة وهذا اختصاص صحي. يعني اليوم اليوم اقوى اقتصاد في العالم واقتصاد امريكا

456
02:00:49.000 --> 02:01:02.750
ومعاذا في معاملات اه مخالفة سريعة كثير يمكن اقتصاد اصلا امريكي قائم على يعني عالربا وعلى على وما في اجبار للزكاة ولا للاخراج. ومع ذلك يعتبر هو اقوى اتصالات في العالم. فانا اليوم ابا اسألك ما هو

457
02:01:03.050 --> 02:01:18.150
الاقتصاد القوي من نظرة شرعية بص في فرق ما بين الابتلاء والاستدراج تمام؟ يعني ايه يعني دايما انا تسألني يقول لي هو انا خدت قرض ربوي من البنك وفي نفس الوقت

458
02:01:18.650 --> 02:01:33.700
انا اه خسرت لو انت خاطبته بان هو خاصة الجيل ده اللي موجود ده. تمام؟ لو انت خاطبته وقلت له انت خسرت عشان انت خدت قرض ربوي هيرد علي الرد اللي انت رديته ده. اه. تقول لي ايه؟ طب ما امريكا بتاخد قروض وزي الفل

459
02:01:33.700 --> 02:01:49.700
تمام انما انت اول حاجة انت بتقول له انت خسرت في المشروع عشان انت فاشل مش عشان الطرد وكل الحالات فاشلة اه يعني عشان بس نستجيب الحتة دي. انت خسرت في المشروع عشان انت فاشل. مش خسرت في المشروع عشان خاطر او كنت حاسب حاجة غلط. او بتشتغل بطريقة مش صح

460
02:01:49.700 --> 02:02:01.550
تمام؟ او غير موفق في البيزنس ده انما انت ما خسرتش عندك عشان انت خدت قرض ربوي. طب الله عز وجل ابتلاك وانت ماشي زي الفل عشان موضوع القرض ده

461
02:02:01.850 --> 02:02:13.750
يبقى انت كده بتبتلى ليه عشان خاطر انت حد كويس الله عز وجل بيقول لك خد بالك انت ماشي في طريق غلط. يبقى دي خصوصية لك انت الله عز وجل ابتلاك بها

462
02:02:14.150 --> 02:02:27.650
ففكرة ان الاقتصاد النهاردة اقتصاد كبير عشان هو بيتعامل بالمعاملات الربوية هو ده في الزاهر اقتصاد حلو انما هو في الباطن اقتصاد مش حلو  ايه الدليل على كده ايه ؟ الازمة المالية العالمية

463
02:02:28.350 --> 02:02:47.700
تمام لو انا كلمتك قبل الفين وتمانية مش هتسمع مني الكلام اللي انا هقول لك عليه دلوقتي. استحاء اتعالج واتشاف الاقتصاد ورجع بشكل سلبي. بالظاهر تمام في الزهر ومرض كورونا. تضخم التضخم والبنك المركزي الامريكي تضخم في امريكا مرعب. مرعب. معدلات التضخم عالية جدا. بس انت

464
02:02:47.700 --> 02:02:57.700
فكرة التضخم هل لها علاقة بان الاقتصاد ده قوي او مش قوي او العملة قوية معايير قوة الاقتصاد لأ ممكن يكون يعني اقول لحضرتك يعني ممكن مسلا ناخد دولة زي دولة مسلا الكويت

465
02:02:57.700 --> 02:03:14.350
من اقوى العملات في المنطقة. بس مش لازم تكون اقوى اقتصاد تمام؟ امريكا من اقوى العملات كدولار ولا من اقوى العملات الاقتصاد؟ الاقتصاد بتاعها ما لوش علاقة بالعملة لان العملة دي انت بقيت انت اصلا نفسك السعودية

466
02:03:14.350 --> 02:03:34.350
بتشتري دولار. احنا في مصر بنشتري دولار. ليه؟ عشان هو عمل لك سياسة عالمية ان انت تستورد وتبيع وتشتري فبقى عملة الدولار دي هي دي اللي لها القبول الايه القبول العام وكان لها طبعا الغطاء الذهبي الاول وبعد كده انفك عنه فقام آآ جيمي كارتر ولسنة الف تسعمية اربعة وسبعين وبالتالي ما عدش موجود الغطاء الايه الذهب. فبقى هو بيعمل ايه دلوقتي

467
02:03:34.350 --> 02:03:44.750
انت محتاج دولار فانا بطبع واده لك. فبدأ الدولار سعره سعره يزيد مقابلة بالعملة بتاعتك طيب هل ده معناه ان اقتصاد الدولة اقتصاد قوي؟ لأ مش معناه ان اقتصاد الدولة اقتصاد قوي

468
02:03:44.800 --> 02:04:04.800
طب لو افترضنا جدلا ان اقتصاد الدولة اقتصاد قوي وان العملة بتاعته عملة قوية. يبقى ده ايه؟ ده معناه استدراج مش معناه ان هو كده كويس او كده او كده حلو زيي بالزبط. لما انا قلت لك انه مش معنى ان هو خسر في المشروع هو خسر عشان خاطر المشروع بتاعه فيه مشكلة مش عشان خد قرض ربوي

469
02:04:05.300 --> 02:04:18.650
طيب واحد تاني هديك المسال العكسي فيه مسال دايما واحد كده يقول لك مشهور انا كان معي ميتين جنيه فانا خدت المتين جنيه دول اتبرعت بهم فتاني يوم ربنا رزقني بمشروع فانا بقى عندي متين مليون جنيه بسبب المتين جنيه دي. اللي انا

470
02:04:18.650 --> 02:04:41.900
وعت بها وتصدقت بها دي. لو انا لو انا صدرت الخطاب ده للشباب هيعمل ايه هيروح تاني يوم ياخد متين ريال يتصدق بهم وبعدين يقعد  فين المتين مليون؟ ما جالوش المتين مليون. يقول لك طب اجرب تاني. طب اجرب تالت. فتعلق بفكرة ان هو ايه؟ ان هو هيتبرع عشان يجي له المتين مليون. مش عشان ان هو ياخد الاجر

471
02:04:42.050 --> 02:04:54.700
طب لو ما حصلوش الموضوع ده يصاب بالالحاد في ناس بتلحق بسبب الموضوع ده. ليه؟ لان هو خلاص بقت فكره مرتبط بحتة ايه؟ ان انا فشلت عشان القرض وانا بقيت غني عشان انا طلعت المتين جنيه. لأ

472
02:04:54.750 --> 02:05:10.250
احنا مطالبين بالاخز بالاسباب ومطالبين ان احنا نشتغل ونتعامل في المال طبقا للقواعد اللي وضعها الشرع واللي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم وعلم بها التجار ونبقى متأكدين ان هو ده اللي فيه الصلاح

473
02:05:10.350 --> 02:05:23.800
وان هو ده اللي فيه صلاح العباد والبلاد ولو اشتغلنا بالطريقة دي احنا هنرجع تاني نملك الدنيا بالاقتصاد. هقول لك على تجربة اقتصادية آآ يعني من لم يسمع عنها التاريخ

474
02:05:24.500 --> 02:05:45.000
لا قبل كده ولا بعد كده. اقتصاد عمر ابن عبدالعزيز مم. خلافة عمر ابن عبدالعزيز. هم. وان ازاي آآ تحول الموضوع من مجرد آآ خلافة عادية لخلاف بيدوروا فيها على الفقراء مش لاقيينهم. يعني احنا لم يعني لم نسمع في التاريخ

475
02:05:45.150 --> 02:06:05.200
ان في حقبة زمنية بيدوروا على الفقراء مش لاقيينهم. يمكن عشان عدد الاشخاص الكرة الارضية. تمام؟ يعني الخلافة الاسلامية كانت كبيرة وكان بيدوروا على الفقراء ومش لاقيين. وبيدوروا على كانوا بيقضوا الدين عن اليهود والنصارى من بيت مال المسلمين

476
02:06:05.850 --> 02:06:21.550
كان بينصروا الحب على رؤوس الجبال حتى حتى لا يقال ان ان الطير مر في بلاد المسلمين وهو جائع انت متخيل الرخاء؟ آآ هارون آآ الرشيد لما كان بيقول امطري ينزر الى السماء ويقول للسماء امطري حيس تمطري

477
02:06:21.600 --> 02:06:39.100
فان خراجك سيأتي الينا من اعظم حجم الخلافة الاسلامية. فبالتالي احنا مش بنقول للناس ان هم يترهبنوا ان الموضوع اسلم للعلوم زي ما بعض الناس ممكن يكون متصور ان يقول لك احنا انتم ليه بتقسموا العلوم؟ او ليه اقتصاد

478
02:06:39.100 --> 02:07:01.900
اسلامي لان ما فيش آآ ديانة ما فيش رسالة سماوية نزلت من قبل الله عز وجل مكتملة الاركان. وفيها فقه المعاملات المالية الا الدين الاسلامي. مم. ما يعني لا المسيحية نزلت بكده ولا آآ اليهودية نزلت بكده. ما فيش ما فيش ما فيش رسالة نزلت مكتملة بهذا الشكل. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعلم الناس

479
02:07:01.900 --> 02:07:26.700
اليات البيع والشراء. وتفاصيل البيع والشراء وتفاصيل الادخار وتفاصيل الاستسمار. وتفاصيل توزيع الارباح وتفاصيل الخسارة وتفاصيل التحمل والاعباء والتفريط كل ده والتحكيم والاخلاقيات اللي احنا لازم نقول عليها دلوقتي افيكس في العلوم الانسانية. كل ده النبي صلى الله عليه وسلم حطه في في المعاملات وفي الاحكام في الكتاب وفي السنة وفي الاجماع

480
02:07:26.700 --> 02:07:46.700
وطبعا احنا عندنا انفرادات انفرادات التواتر والادلة المتصلة عن النبي صلى الله عليه وسلم دي من من آآ من حفظ الشريعة الاسلامية فبالتالي لو انت عايز تشوف كلمة اقتصاد قوي. ليه النهاردة امريكا آآ من لما نيجي نقول الناس يقول لك الاقتصاد الاسلامي موجود

481
02:07:46.700 --> 02:08:04.200
يقول لك موجود في امريكا وموجود في اليابان ليه ان هو بيطبق هناك المالية الاسلامية وبيطبق آآ الوقف وبيطبق الاليات بتاعة التأمين التكافل هو بينه بس الزكاة ويبقى خلاص واكمل الايه ؟ كمل الدايرة

482
02:08:04.500 --> 02:08:16.250
هو بيروح للاتجاه ده ليه؟ يعني ايام الازمة المالية العالمية بعض الناس عملت دراسات انه عشان الازمة المالية تتحل لازم يعملوا اصلاحين في اسرع وقت. ايه الاصلاحين اللي المفروض يعملوهم

483
02:08:16.350 --> 02:08:35.400
الاصلاح الاول انه الفايدة تبقى زيرو انتريست يبقى صفر اللي هو عندنا في الشريعة الاسلامية القرض الحسن وان معدلات الضرايب اللي هي التاكسيز ما تتخطاش التو بوينت فايف اللي هي الاتنين ونص في المية اللي هي نسبة الزكاة. ليه؟ لان ده الحد الادنى

484
02:08:35.450 --> 02:08:53.550
اللي يساعد المجتمع او المشاركة المجتمعية او الحد الادنى للمشاركة المجتمعية في الاقتصاد اللي هم سموه بقى خدمة المجتمع المدني دلوقتي وغيره. فبالتالي الشريعة الاسلامية مليئة صيغ التمويل ومليئة كمان باستخدامات الاموال دي

485
02:08:54.000 --> 02:09:11.900
مش مجرد مصادر الاموال بس. انا دايما اقول للناس ما تتكلموش عن مصادر الاموال بس. اتكلم عن مصادر الاموال واستخدامات الاموال ان هو الله عز وجل لم يترك لك حتى طريقة الاستخدام. ده هو ضبط لك مسائل الاستخدام كمان. اه طبعا عدم الاسراف والتبذير

486
02:09:11.900 --> 02:09:31.900
واكل اموال الناس بالباطل وصرف حتى الزكاة في الفقراء والمساكين والغارمين والعامين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب. ضبط دقيق جدا لمصارف الزكاة لانها مصدر مهم جدا من مصادر التمويل. هم. تمام؟ طبعا ده غير المضاربة بقى والسلم والاستثناء والايجارة وغيره من صيانة التمويل الاسلامي الاخرى يعني

487
02:09:31.900 --> 02:09:47.050
انا برضه بحاول افهم معايير الاقتصاد القوي. كيف نقدر نقول هذا الاقتصاد اقوى من الاقتصاد معايير الاقتصاد القومي. في معايير يقول لك والله انه اه الصادرات والواردات او في الرقم اللي هو اللي يدل على

488
02:09:47.350 --> 02:09:59.850
انسيت اسم النادي المحلي. الناتج المحلي ونخله. القومي وغيره. ايوة الان بالمعطيات اللي عندك او بنظرتك انت الشرعية اه ما هو الاقتصاد القدوس احنا عندنا حاجة اسمها اقتصاد كلي حاجة اسمها اقتصاد جزئي

489
02:10:00.200 --> 02:10:22.550
الاقتصاد الكلي ده اللي بيعالج الاشكاليات العامة للدولة. اه. طرق الكباري الاستيراد التصدير التجارة الخارجية كل دي اسمها اقتصاد ايه؟ اقتصاد كلي الاقتصاد الجزئي اللي هو بيشوف دخل الفرد. مم. يعني انت متوسط الدخل بتاعك كم مقارنة بالناتج المحلي فبالتالي تقدر تشوف انت لو معك مسلا النهاردة دخلك

490
02:10:22.550 --> 02:10:35.050
متين دولار تقدر تعيش في البلد دي ولا ما تقدرش تعيش فبناء عن دخلك مع المصارف او المصاريف اللي انت هتصرفها يبدأ يقول انت اه كده انت الاقتصاد الجزء بتاعك كويس او اقتصاد الافراد كويس

491
02:10:35.400 --> 02:10:53.100
نرجع تاني للزكاة الزكاة بتعمل ايه بتحل اشكالية الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي. الاتنين ليه ؟ لانها بتقول لك لو انت اشتريت اراضي ومباني والات ومعدات وسيارات وبدأت تعمل اعمار في الارض. فبالتالي كده انت عملت اصلاح للاقتصاد الكلي

492
02:10:53.400 --> 02:11:10.400
طب لو انت دفعت الفلوس دي لو انت هتشتغل في اصول متداولة ودهب ودولار وغيره. فانت هتطلع اتنين ونص في المية عشان تساعد في الاقتصاد الجزئي طيب انت ما طلعت زكاء انت ساعدت؟ اه. الكلي واذا طلعت انسانة الجزء. ساعة الجزء. هذه الاقتصاد الكلي، والاقتصاد الجزئي. طب لو جينا للوقف

493
02:11:10.450 --> 02:11:30.450
نفس الكلام الوقف ده دي اوقاف للطرق العامة والكباري وانارة الطرق زي ما كان موجود زمان والتعليم والصحة وغيره يبقى ده اقتصاد كلي طب الوقف ده للصرف على طلبة العلم والفقراء والمساكين وآآ الناس الغارمين واللي عايزة تتجوز واللي عايزة تجهز بيتها يبقى ده انت كده

494
02:11:30.450 --> 02:11:53.650
عالجت مشكلة الاقتصاد الجزئي. هم. تمام؟ نفس الكلام برضو في المضاربة. واحد معه فلوس. والتاني عايز يفتح مشروع فالشريعة تيجي تقول له ايه خلاص. اتجمعوا مع بعض وادوا الفلوس لواحد يستسمرها. وبدأ يبقى اسمه مضارب وانت اسمك رب المال عشان يعمل عملية تنمية كاملة للشخص ده او للفرد ده ويعمله

495
02:11:53.650 --> 02:12:03.650
على حسب الشركات. الشركات دي لما تتجمع في الاخر هتعمل اقتصاد كلي. ده بل في بعض المضاربات اللي بتم مع الدولة زي فكرة الصكوك. يعني مسلا انتم عندكم هنا في السعودية مسلا عايز يمول

496
02:12:03.650 --> 02:12:18.550
مسلا فيعمل على حاجة اسمها صكوك الايجارة. ويقوم يعمل بها مشروع قومي زي مشروع المطارات. فبالتالي دي موجودة في صيغة التمويل الاسلامي اللي هي صكوك تجارة او الجارة المنتهية بالوعد بالايه؟ بالتملك. خاصة كمان ان الاقتصاد الاسلامي مرن

497
02:12:19.000 --> 02:12:38.300
يعني ايه مرن؟ يعني هو ما كانش موجود صيغة في التاريخ الاسلامي او في التاريخ الفقه القديم اسمها الايجار المنتهية بالوعد بالتملك ما كانش فيه حاجة اسمها اسلاميك فينتك ما كانش فيه حاجة اسمها صكوك. كل دي اسمها ايه؟ هندسة مالية اسلامية. لان برضو ما كانش موجود في التاريخ القديم حاجة اسمها شهادات استسمار

498
02:12:38.300 --> 02:13:00.300
هو ما فيش حاجة اسمها كريدت كارد. فبدأ التمويل التقليدي يعمل هندسة مالية تقليدية. يبقى لازم التمويل الاسلامي يعمل هندسة مالية اسلامية. وبالتالي كلمة اقتصاد معناه نمو الدخل يا اما الكامل بتاع الدولة. يعني حاجات بتساعد في دخل الدولة نفسها. او مصادر الدولة نفسها. او اقتصاديات الايه؟ الافراد اللي هم

499
02:13:00.300 --> 02:13:19.450
جزء في الاخر من مكونات الايه؟ مكونات الدولة. يعني ينفع الوقف والزكاة يحلوا عجز الموازنة العامة للدولة ينفع هو من انواع الاوقاف تسد الموازنة عجز الموازنة العامة للدولة. لان من ضمن العجز بتاع الموازنة العامة للدولة. ودي اللي بتأسر على الحتة الاقتصادية اللي انت بتسأل عليها. انه عنده مشكلة الدعم

500
02:13:19.450 --> 02:13:39.300
والفقراء والتعليم والصحة فممكن يصرف عنها من من الوقف ويصرف عنها من الزكاة. فبالتالي قلل العبء نفسه على الايه؟ على الدولة اللي كانوا زمان بيسموها بيت للمسلمين يعني الموازنة العامة للدولة دي كان زمانها اسمها ايه؟ بيت مال المسلمين. فكان من ضمن مصادر او اهم مصادر بيت مال المسلمين كانوا الوقف والايه؟ والزكاة

501
02:13:40.050 --> 02:13:52.650
بل ده كان فيه تخصصات في جمع الزكاة. يعني كان فيه واحد اسمه السعاة وناس تاني اسمها العمال واحد تاني اسمه الخارس. ليه ليه التخصصات دي في الزكاة؟ لان كان في ناس بتروح تلم الزكاة وترجع

502
02:13:52.850 --> 02:14:12.850
وكانت فيه ناس بتروح تعلن المزكي بان هو عليه زكاة او ان واجب عليه زكاة. ما اسمه ايش؟ اللي هو السعاة والعمال. فيه واحد بقى اسمه الخارس. ايه الخارس ده؟ ده الراجل اللي هو خبير مسمن في الزكاة. باللغة بتاعتنا المعاصرة. انه كان يروح يبص كده على الحظيرة

503
02:14:12.850 --> 02:14:28.350
او الممتلكات يوم ال يقدر لك الزكاة. يبص على النخل في قدر الزكاة الواجبة في هذا النخل. قبل ما حصاده. فكان خبير في الزكاة. ومن انفرادات الزكاة ان تصرف منها على العاملين عليها

504
02:14:28.750 --> 02:14:49.150
ليه لانها مؤسسة لن تقوم الزكاة الا بعمل مؤسسي لان كان الزكاء دي مصدر مهم. لو الدنيا كلها وقفت الزكاة تفضل شغالة بل ان الزكاة لها حول يومي يعني حول يومي يعني الزكاة مش في رمضان

505
02:14:50.200 --> 02:15:06.200
ولا يوم واحد وتلاتين اتناشر اومال الزكاة امتى ؟ كل يوم ان حولك غير حولي تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتك غير تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتي. ادي التنمية المستدامة. فتيجي تدور على ايه الاقتصاد اللي حتى لو الاقتصاد حصل له شلل ووقف خالص

506
02:15:06.200 --> 02:15:25.150
ايه اللي يخليه يتحرك تاني الزكاة والوقف وارتباط الناس بالاخرة ارتباط الناس بالاخير انه يطلع فلوس هيطلع فلوس ليه انفق ينفق عليك ايه اللي يخليه يطلع؟ انه متأكد ان هو بينفق فينفق عليه. طب لو هو ما عندوش الاعتقاد ده ابتداء هيعمل ايه ؟

507
02:15:25.350 --> 02:15:38.000
يكنز الذهب والايه؟ والفضة ويبقى عنده نوع من انواع الشح والبخل الى اخره. فده نزرة عامة على الصاد الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي من منزور الشريعة الاسلامية. طبعا انا سياسة بقى مالية

508
02:15:38.000 --> 02:16:01.750
في موضوع الاقتصاد الاسلامي وعندنا تطبيقات وعندنا مم يعني دول قائمة على فكرة الاقتصاد الاسلامي زي مسلا السعودية وزي الكويت وزي البحرين وطبعا مصر مم جامعة الازهر واهتمام بقسم المالية الاسلامية والحاجات دي. مم. انا بحاول افهم القسم هذا وفين يدرس في الجامعات. طبعا اليوم موجود في كل الجامعات تخصص اقتصاد وتخصص محاسبة

509
02:16:01.750 --> 02:16:16.200
تخصص ماريو اه اتوقع جامعة الامام اه بيدرسوا جامعة الامام الميرور بتاع جامعة الازهر. ايوة. هي الميرور اصلا كانت معمولة على غرار جامعة الازهر. وكان اغلب الاساتزة اللي كانوا موجودين فيها في الاول جامعة الازهر

510
02:16:16.300 --> 02:16:32.600
وانا استازي اصلا وشيخ يعني اسمه الدكتور عبدالباري مشعل وهو سوري امامي يعني من جامعة الامام على رأي ما هو يعني بينسب الامام. هم. لأ هو امام جامعة الامام. ايه رأيك في الازهري وده اسمع مصطلح الامام يعني. اه. جامعة الامام

511
02:16:32.600 --> 02:16:49.600
فهو من جامعة الامام آآ مقيم دلوقتي في امريكا. عضو مجمع فقهاء الشريعة في امريكا. عضو مجمع جدة في مجمع الفقهي بجدة. وعضو في اليوفي لهيئة المحاسبة ومراجعة المؤسسات المالية الاسلامية. فكان متخرج من قسم في جامعة في جامعة الامام كلية

512
02:16:49.600 --> 02:17:04.300
الشريعة اسمه قسم الاقتصاد الاسلامي جوة كلية شريعة مم دلوقتي بقت منفصلة بقت شكل التخصصات هل اليوم في زي ما قلت لك جامعة الازهر في كلية كانت المعاملات الان اسمها كلية الاعمال. ايوة. اه

513
02:17:04.350 --> 02:17:18.950
فالفكرة ان هم يدرسوا الاقتصاد الحالي مع مطعمة مثلا يدرس فقه ويدرس توحيد او عقيدة او فقه معاملات ولا هو في منهج مختار اسلامي بحاول افهم الان الشخص اللي بدرس الاقتصاد الاسلامي

514
02:17:19.400 --> 02:17:32.150
ايش انواع التخصصات واشكالها؟ بص الاقتصاد الاسلامي دي امبريلا كبيرة كده. طبعا فيه كلية كليات كاملة دلوقتي للاقتصاد الاسلامي بس المفروض ان الاشهر ان هو قسم داخل كلية تجارة مم. او كلية البيزنس يعني

515
02:17:32.550 --> 02:17:45.450
كان في انفراد لكلية الشريعة الاسلامية جامعة الامام. هم. كان جواه قسم اسمه قسم الاقتصاد الاسلامي. فكانوا بيدرسوا كل العلوم الادارية كل العلوم الشرعية في نفس الوقت. دلوقتي فصلوها لوحدها

516
02:17:45.800 --> 02:18:01.100
الاصل ان كلمة الاقتصاد دي جاية من كلية البيزنس هو القسم داخل الكلية دي. فالمفروض ان هو بيدرس العلوم الادارية اللي هي المحاسبة والادارة والاحصاء والاقتصاد التقليدي بالمدرسة بقى الكلاسيكية والكنزية وغيره وكلام من ده

517
02:18:01.100 --> 02:18:14.700
وبعد كده بيدرس فرع خاص بالاقتصاد الاسلامي كلمة الاقتصاد الاسلامي اهم شوية من المالية الاسلامية. يعني في ناس لما بتقول له كلمة اقتصاد اسلامي يفتكر ان هو تخصص بنوك اسلامية. مم. لا ده احنا عندنا اقتصاد اسلامي

518
02:18:14.850 --> 02:18:28.900
وعندنا مالية اسلامية تحته. ايوة تحته وجوة المالية الاسلامية دي في حاجة اسمها بنوك اسلامية يبقى شف البنوك الاسلامية دي حتة جوة المالية الاسلامية اللي هي جوة الاقتصاد الاسلامي الزكاة ركن من اركان الاقتصاد اسلامي

519
02:18:29.400 --> 02:18:45.600
فهل نقدر هل لك تقسيمة معينة؟ يعني نقول المالية الاسلامية تمام؟ المؤسسات المالية الاسلامية الاشهر اللي تم تطبيقها دلوقتي المالية الاسلامية اللي تحتها البنوك الاسلامية وشركات التمويل الوقف الزكاة البورصة

520
02:18:46.050 --> 02:19:03.250
اللي هي سوء تداول الاوراق المالية التأمين دول اهم مؤسسات مالية اسلامية. طب اشرح لي يا اخي انت بشكل سريع البنوك الاسلامية او يعني انت لو نقول مسلا عندنا شركات التمويل اللي هي بتقسط دي والبنوك اللي هي المعروفة دول يدخلوا تحت بند اسمه بند المالية الاسلامية

521
02:19:03.550 --> 02:19:18.050
طب هل المالية الاسلامية موجودة في شركات التمويل والبنوك بس؟ ولا موجودة بيني وبينك في الشارع موجودة بيني وبينك في الشارع. في المالية هنا فيها جاية هنا من التمويل. مم. انا ممكن اديك الموبايل

522
02:19:18.100 --> 02:19:31.600
تمام واخد فلوس واخد فلوس وده بيع ممكن اديك الموبايل اؤجره واخد فلوسه. فهو التحويلات. يعني انت لك حاجة في الفلوس وانا عايز آآ وانا معي فلوس. فانا عايز امولك فانا

523
02:19:31.600 --> 02:19:49.200
اسمي ممول وانت اسمك طالب التمويل فدي ممكن تبقى مضاربة وممكن تبقى اجارة وممكن تبقى سلام وممكن تبقى استصناع دي كلها اسمها مالية اسلامية البيزنس موديل الاوضح للناس في المالية الاسلامية البنوك وشركات التمويل مؤخرا يعني شركات التمويل ما كتش موجودة. صحيح. يعني كانوا بيسموها شركات غير المصرفية. تمام

524
02:19:49.700 --> 02:20:01.750
ده دي المالية الاسلامية البرانش التاني او البورصة اللي هو سوء تداول الاوراق المالية. اللي هو زي الاسهم والسندات والصكوك وغيره من الاوراق المالية الايه؟ المعروفة. طبعا ده له تفاصيل واحكام وله شهادات مهنية

525
02:20:01.750 --> 02:20:15.750
معتمدة يعني في حاجة اسمها الاختصاص الاسلامي المعتمد في الاسواق المالية حلو وانت سويت حاجة اسمها بورصة حلال. انا عملت حاجة اسمها حلال بورصة دي انا عملت تحليل لايجي اكس وان هاندرد عندنا او ايا كان يعني انت بص القوايم مليانة انت لما بتيجي تقرا

526
02:20:15.750 --> 02:20:30.000
القوايم المالية الناس المحاسبين الشاطرين لو حد من المحاسبين الشاطرين بيسمعنا لما بيجي يعمل تحليل للقوايم المالية بيعملها لغرض يعني ايه الغرض؟ يعني انا ممكن اعمل قايمة الدخل والمركز المالي اللي هي اعملها لغرض المحاسبة المالية

527
02:20:30.750 --> 02:20:46.900
اصيغ القوايم المالية دي لاغراض المحاسبة المالية. طب هل القوايم المالية دي انا بقدمها للضرايب ولا بتصير قوائم مالية تانية للاغراض الضرايب؟ بتصير قوائم مالية تانية لاغراض الضرايب. بتقدمها لهم بشكل معين. بترتيبة معينة. طب لو للزكاة

528
02:20:47.050 --> 02:21:01.500
هتقدمها بشكل تالت. طب لو للتكاليف هتقدموها بشكل رابع. فانا بدأت اقرا القوايم المالية دي بطريقة ان انا احلل القوايم المالية دي لاغراض الشريعة الاسلامية. مم. طب هل احنا عندنا بقى لتقييم الشركة

529
02:21:01.650 --> 02:21:12.950
من المفهوم الشريعة الاسلامية؟ اه عندنا ستاندرس اولا عندنا قرار مجمع الفقه الدولي انت دايما هتلاقيني اقول لك قرار المجمع والمعيار. قرار المجمع والمعيار. ليه؟ لان انا ما اعرفش اللي قدامي ده

530
02:21:13.000 --> 02:21:25.450
شيخ ومين؟ مين الشيخ بتاعه فلازم يكون عندي ستاندرز ان انا اقدر احكم بها على كل الشركات. عشان ابقى باشتغل بحاجة بروفيشنال. انا باشتغل على بيزنس موديل مش هاشتغل على هوايا. انا مش شيخ انا مدقق شرعي. خد بالك فرق

531
02:21:25.450 --> 02:21:37.400
بين الشيخ والمدقق الشرعي المدقق الشرعي بياخد الفتوى بتاعة الشيخ ويطبقها يشوف هي تم تطبيقها في الشركة دي ولا لأ. مم. طب انا هاخد فتوى الشيخ ولا هاخد المعيار بتاع اليوفي لأ اخد معيار اليوفي لان

532
02:21:37.400 --> 02:21:50.750
عندي ستاندرز انا بقدر احكم بها على الشركات فكمان يبقى انا هعمل تحليل للقوايم المالية لغرض الشريعة الاسلامية. فالراجل اللي عايز يتداول في البورصة بيدخل الاول يعمل تشيك الاول عندي. يقول لي انا عايز اتداول في شركة

533
02:21:50.750 --> 02:22:12.300
شركة اكس دي متوافقة ولا مش متوافقة اقول له متوافقة او مش متوافقة. طب مش متوافقة ليه؟ اقول له عشان واحد اتنين تلاتة اربعة. طب انا استسمرت فيها بالفعل انا عايز اطهر الارباح المحرمة اللي موجودة داخل الشركة. برضو بادي له نسبة الارباح المحرمة اللي داخل الشركة عشان يطهرها. وادي له قرار اقول له ازا كان يبقى

534
02:22:12.300 --> 02:22:26.150
يعني يبقى في الشركة مع التطهير يا اما ان هو ايه يطلع من الشركة دي وما ينفعش ان هو يكمل فيها ويطهر نسبة حسب النسب طبعا عندنا بقى استاندرز تلاتين في المية من التموين وعندنا خمسة في المية من العوائد آآ غير الجائزة عندنا طبعا في

535
02:22:26.150 --> 02:22:43.500
معيار لليوفي هيئة المحاسبة والمراجعة عاملة معيار قوي جدا في الاوراق المالية والاسهم والسندات. ده البورصة التالت زكاة الزكاة ازيك يا بدي يا حبيبتي؟ مخدومة مخدومة منين ؟ مخدومة من قارات المجمع

536
02:22:43.700 --> 02:23:05.200
مخدومة من ندوة قضايا الزكاة المعاصرة التابعة لبيت الزكاة الكويتي مخدومة من دليل بيت الزكاة الكويتي اللي هو عمل تعريف محاسبي وعمل تعريف شرعي لكل بنود الميزانية تمام؟ رقم اربعة المعيار الشرعي الصادر عن هيئة المحاسبة ومراجعة لمؤسسات مالية اسلامية اللي هي يوفي الخاص بالايه؟ بالزكاة. فلما انا بروح اسيب الزكاة

537
02:23:05.250 --> 02:23:16.050
بقول له هو انت الدولة اللي انت فيها بتطبق الزكاة بشكل اجباري زي السعودية مسلا يقول لي اقول له خلاص يبقى انت هتتبع المعيار السعودي طب لو انا في الكويت

538
02:23:16.450 --> 02:23:28.500
يبقى انت هتتبع المعيار الكويتي طب لو انت في مصر ما عندكش معيار او ما انا داخل له بالمعيار بتاعي بقى اللي انا عملته عشان احسب به الزكاة. طب انا برجع للمعيار بتاعي فين؟ برجع لدليل بيت الزكاء الكويتي

539
02:23:28.500 --> 02:23:42.450
القرار بتاع قناة الندوة والقرار بتاع المجامع الفقهية المعيار بتاع اليوفي بعمل ميكس ما بينهم هم الاربعة وبطلع منهم الاجتهاد المحاسبي بتاعي في حساب الايه؟ الزكاة يعني انا في حاجات بجتهد فيها في مسائل محاسبة زكاة الشركات لان انا محاسب

540
02:23:42.700 --> 02:23:52.700
فمن حقي ان انا اجتهد اقول ده اصل سابت ده اصل متداول قبل قيم لنا من الاصول الزكوية مش من الاصول الزكوية الى اخره من مسائل الاجتهادات الزكاة. ادي الزكاة. بعد اذن الاوقاف. اربعة

541
02:23:52.700 --> 02:24:13.300
تأمين. تأمين. وده من اهم المصادر التكافلية اللي موجودة في الشريعة الاسلامية قبل ما نعمل شركات التأمين المعاصر كانت موجودة فين؟ كانت موجودة في قبيلة ابو موسى الاشعري كانوا قبيلة ابو موسى الاشعري الاشاعرة كانوا يرمون في الحرب. يعني ايه يرمون في الحرب؟ يعني لما كان يحصل عندهم ازمة مالية

542
02:24:13.400 --> 02:24:28.600
كانوا يجمعوا الفلوس اللي عندهم كلها يحطوها في مكان واحد اكل وشرب ولبس وكل حاجة. وبعدين يبدأوا يعيدوا توزيعها تاني على كل الناس اللي موجودة في القبيلة حسب حاجة كل واحد فيهم

543
02:24:28.700 --> 02:24:41.800
كانوا بيعملوا عملية من التكافل واعادة توزيع الثروات بشكل آآ مباشر على الناس اللي موجودة. ولما النبي صلى الله عليه وسلم اخى ما بين ما بين المهاجرين والانصار كان نوع من انواع التكافل

544
02:24:41.950 --> 02:24:56.600
انت عارف فكرة الكفالة. مم. الكفالة دي موجودة اصلا في الشرع فكرة الكفالة دي فيه باب اصلا في الشارع اسمه باب الكفالة والضمان. فدي كلها بقى طالعة منين ؟ يعني الكفالة والضمان والتكافل والتبرع والصدقة والهبة والاعارة

545
02:24:56.600 --> 02:25:14.650
او العارية كل ده كل ده جاي منين؟ جاي منين؟ جاي من عقد في الشريعة الاسلامية خطير جدا. اسمه عقد الارفاق والاحسان. شف اسمه الجميل عقد الارفاق والاحسان يعني مش عقد من عقود المعاوضات ايه المعوضات ده؟ اللي هو

546
02:25:15.150 --> 02:25:28.450
تمام؟ بيقول لك لا لا لا مش كل العقود فيه حاجات هنا والوين فين؟ التانية في الاخرة. مش هنا. اللي هي ايه؟ اللي هي الارفاق والاحسان. القرض الحسن الاقالة تبرع

547
02:25:28.550 --> 02:25:40.700
الصدقة الهبة العارية كل ده ايه اللي يخليك تعمله ده؟ ايه اللي هل فيه شريعة في في الكوكب كله او في شريعة نزلت من قبل الله عز وجل؟ بتقول لي للناس ان هم يتبرعوا بالفلوس

548
02:25:40.700 --> 02:26:03.450
ويصبر عليها وان كل يوم له صدقة نتيجة ان هو صبر على آآ الراجل المدين. في في شريعة بتقول آآ وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة فيه حد قال كده ؟ فيه اخلاقيات في الكوكب ده كله. قالت الحتة دي ان واحد انت عليك دين ليه او هو له دين عندك. فانت تقول له

549
02:26:04.200 --> 02:26:19.700
انذرك عشان انت معسر ومش بس كده خد بالك ايه الفرق ما بينا وما بين الغرب في ايه هم بيعملوا اخلاقيات شئنا ما بين بس مش هيدخل بها الجنة احنا عندنا ميزة ايه الميزة

550
02:26:19.750 --> 02:26:36.800
ان انت بتعمل الخلق هتؤجر عليه لو احتسبته احكام الخلق تؤجر تؤجر عليه لو احتسبته رحت لقيت فين في الاخرة؟ تلاقيه في الاخرة اجر وتلاقي سواب وتلاقي حسنات انت ما كنتش متخيل ان دي اللي ممكن تدخلك الجنة

551
02:26:36.950 --> 02:26:50.350
تمام؟ ده بالنسبة لموضوع التأمين. فالتأمين ده بدايته شجرته شجرة اسلامية. احنا جينا بوزناها بوظناها ازاي تعال بقى يا عم نتعامل مع التأمين ده على انه عقد من عقود المعاوضات

552
02:26:50.400 --> 02:27:04.100
ادفع لك فلوس عشان اؤمن الخطر ان لما يحصل مشكلة يا اما انا خسران يا اما انت خسران يا اما حالة الوفاة فانا كده يبقى انا اللي كسبت وعيالي ياخدوا الفلوس

553
02:27:04.200 --> 02:27:18.800
يا اما ان انا افضل عندي ستين سنة ما متش. وانت شركة التأمين تكسب نتيجة ان انا ما متش. فنحول الموضوع لعقد من عقود الايه؟ لعقد من عقود المعوضات قرار مجمع الفقه الدولي هنا بانه ده عقد يجمع بين الغرر والربا الاتنين

554
02:27:19.550 --> 02:27:33.250
ليه؟ لان هو دفع مبلغ بزيادة متفق عليها مسبقا بيسموه مبلغ التأمين وفيه جهالة او غرر في عاقبة الحصول على الخطر ان هو بيشتري الخطر فطبعا لا يجوز شراء الخطر

555
02:27:33.300 --> 02:27:51.100
الاسلام او التمويل الاسلامي ببديل اسمه التأمين التكافلي. او التأمين التعاوني المشهور عندنا عندكم هنا في السعودية كيف؟ ان هو بيدفع آآ تبرع لصندوق اسمه صندوق التكافل سم حملة الوثائق

556
02:27:51.850 --> 02:28:08.200
توكل شركة في ادارة هزا الصندوق بعقد مضاربة او وكالة بالاستسمار هم هيديروا الصندوق ده مقابل عقد وكالة او ادارة وكالة بسمار او مضاربة لصالح حملة الوسائق لدفع الضرر عنهم لان هم كلهم

557
02:28:08.200 --> 02:28:23.550
دافعين الفلوس دي اصلا بنية التبرع ابتداء وليس بنية المعاوضة خد بالك ان في فرق رهيب جدا ما بين ان انت تدفع الفلوس للصندوق على ان هو بنية التبرع او بنية التجارة والمعوضة. بعض الشباب ممكن يكون بيسمعنا دلوقتي يقول لك ايه

558
02:28:24.000 --> 02:28:34.500
انا حاسس كده ان انت في حاجات كتيرة عمال تقول لي ايه تقليدي حولناه اسلامي تقليدي حولناه اسلامي. مش شايف ان ده نوع من انواع التحايل نفس الشيء نفس الشيء نفس النتيجة

559
02:28:34.600 --> 02:28:48.850
تمام؟ انا دايما اقول كده. اول ما تلاقي كلمة هي هياها او نفس النتيجة جت في ودانك تذكر قول الله عز وجل ذلك بانهم قالوا انما البيع مستتبا واحل الله البيعة

560
02:28:49.000 --> 02:29:11.950
وحرم الربا ما من واقعة في كتاب الله عز وجل الا ولها حكمة علم من علما وجهل من جهل كل معاملة في الشريعة الاسلامية لا حكمة بس انت مش لازم تبقى عارفها ليه ؟ لان انت ما انتش متخصص. مم. تمام؟ فبالتالي اعادة قراءة السوء او مرونة السوق ده ان التأمين التقليدي

561
02:29:12.250 --> 02:29:31.150
له بديل تأمين اسلامي. مم. التمويل التقليدي لبدائل في التمويل الاسلامي تمام الاوراق المالية لها بديل في التمويل الاسلامي اسهم مستندات اللي هي بديل الصكوك. والاسهم طبعا لها ايه؟ ضوابط آآ في الشريعة وانما السندات غير جائزة لانها نوع من انواع بيع الديون

562
02:29:32.450 --> 02:29:53.000
الزكاة الوقف انت عارف ان جامعة القاهرة كانت واضحة؟ احنا اتكلمنا على المالية اللي يدخل فيها المالية والبنوك لو تكلمنا على موضوع للتأمين. التأمين والزكاة الوقف. الوقف  المنح اللي انت بتشوفها في كل دول العالم في الغالب بتكون وقفة

563
02:29:54.050 --> 02:30:08.500
اغلب الجامعات اتوقع اغلب الجامعات كانوا كلهم وقف ليه وقف ليه؟ هو بيعمل وقف للتعليم كلمة وقف يعني حبس. حبس ايه؟ حبس اصل المال لغرض لغرض تمام؟ عندنا جامعة القاهرة كانت وقف

564
02:30:08.750 --> 02:30:27.700
فبالتالي الوقف ده جه يحل اشكالية ايه كانوا من ضمن آآ يعني كل ما تزيد اقتصاديات الدول انتعاشا ركز يا دي دي بقى ايه نتيجة انتعاش او تقدم الاقتصاد يزداد الوقف. مم

565
02:30:28.050 --> 02:30:44.200
تمام؟ ليه؟ لانه وصل لمرحلة من الرفاهية انه يحبس معد. انه يحبس مال فبالتالي هو طلع الزكاة بقى وخلص القصة دي بتاعة المعاملات دي كلها خلصها. وبقى عنده فكرة الايه؟ الاوقاف او ان هو يصرف آآ يعني يحبس اصل

566
02:30:44.200 --> 02:30:58.900
اصل المال كانوا من ضمن الاوقاف اللي حكى عنها ابن بطوطة في تاريخه بيقول لك ايه واللي كانوا عاملين وقف عندنا موجود في القاهرة لغاية دلوقتي الوقف ده. بس عاملينه يعني نوع من انواع الاثار يعني

567
02:30:59.100 --> 02:31:13.300
بيسموه وقف الاواني ايه وقف الاواني ده كانوا زمان بيبيعوا عندنا الفول في طبق. مش عارف انت حضرت الموضوع ده ولا لأ. بس يجيبوا طبق فول كده. لو انت عايز تشتريه فول تروح للراجل بتاع الفول

568
02:31:13.400 --> 02:31:28.100
يعبي لك الفول في في طبق وبعدين تروح به للراجل اللي اللي طالب منك الطبق ده او الفول ده او اللي هو سيده او او صاحب الشغل وهو راجع في الطريق ممكن يقع يتكسر. الطبق منه

569
02:31:28.700 --> 02:31:44.500
فعملوا وقف للاواني دي المكسورة المكسورة مستوعب دقيقة جدا. حاجة دقيقة جدا. ما بالك اللي يبي يتزوج وما بالك اللي لا عد بارض كانوا عاملين وقف. ليه اسمه دار الدقة

570
02:31:44.750 --> 02:31:59.200
ايه ده للدقة دي ؟ مر علي. لما تتخانق الست تروح تقعد فيه بدل ما تروح بيتها. تتخانق مع جوزها تروح تقعد في دار الدقة. بس كانت مشاكلهم كتير على كده. اه تقعد في دار الدقة دي تقعد مزاجها حلو كده وتروح على نفسها وبعد كده ترجع الايه ترجع البيت تاني

571
02:31:59.200 --> 02:32:13.000
انتم عاملين وقف للذهب تاخد الدهب تلبسه عشان تحضر به الفرح وبعد ما تخلص ترجعه عشان تبقى مستورة امام الناس. وقف للتعليم وقف للطرق مش بس كده. كانوا بيعملوا وقف

572
02:32:13.300 --> 02:32:32.650
للخادم للضرير خادم الضرير واحد ضرير مش شايف او مريض فيجيبوا له خادم يخدمه من الوقف ده واحد عايز يحج ومش قادر يطلع يحج فيطلعوا واحد يحج عنه من الوقف ده

573
02:32:33.300 --> 02:32:48.200
متخيل انفرادات الشريعة الاسلامية ومدى الرفاهية اللي موجودة في الشريعة الاسلامية. انه يوصل لمرحلة الاوقاف دي طب الوقف ده موجود دلوقتي؟ موجود ومتطور جدا. كنت قاعد مع حد مسؤول في

574
02:32:48.400 --> 02:33:08.300
في الاوقاف في الكويت من كم يوم امبارح فبيقول لي احنا بنعمل اشوف بقى الالفاز بتاعة الايه الاوقاف اهو التمويل الجماعي خلاص للاوقاف. فبدأوا يستخدموا للايه؟ للاوقاف يطلع لهم كده على البرنامج يقول له انا محتاج النهارده مية مليون دينار كويتي

575
02:33:10.050 --> 02:33:27.750
عشان يبنوا حاجة وقفية كبيرة جدا لموها في تمانية واربعين ساعة. عن طريق وانا قاعد كده اقوم اضغط على الزرار خلاص انا اتبرعت به بميت دينار  في مليون بمية مليون شكرا

576
02:33:28.500 --> 02:33:44.750
لو فتحوا ده ليه؟ ان هو يعمر به دول انهدت اصلا ابتداء. هم. يقدر يعمل آآ يقدر يعمل لها تمويل واعمار في تلات اربع شهور  انت عارف ان الخلافة بتاعة عمر

577
02:33:44.850 --> 02:33:58.550
اللي انا بقول لك عليها دي. كانت سنتين وخمس شهور احنا مش بنتكلم في مسلا خلافة استمرت لاكتر من تلاتين اربعين سنة احنا بنتكلم في خلافة مدتها سنتين وتلات اربع شهور

578
02:33:59.100 --> 02:34:12.000
وكانت طالعة من مطحنة وخلافات ما بين الخلفاء وكانت منطقة فيها منطقة شائكة جدا. يعني ما كانش طالع من مرحلة رفاهية. لا ده جاي من مشكلة كبيرة جدا. عشان كده بنقول ان الزكاة

579
02:34:12.250 --> 02:34:32.250
والوقف الاتنين دول بالزات من اسرع طرق التمويل والنمو الاقتصادي جميل اه بس كيف يصير الوقف؟ اليوم انا باوقف كيف اقدر اوقف الوقف فيه طبعا حاجة اسمها وقف اهلي  وفي وقف اللي هو الاوقاف اللي هي الحكومية

580
02:34:32.450 --> 02:34:42.450
ماشي الوقف الاهلي ان انا راجل فريق وده موجود في السعودية ممكن عندنا في مصر ما عندناش اوقاف اهلية. عندنا اوقاف تبع الحكومة. بتوقف هزا المال يعني تحبس هزا المال لغرض ما

581
02:34:43.000 --> 02:34:53.000
ايه الغرض بقى اللي انت هتوقف ليه الفلوس؟ ممكن بس هو غالب انها موقف اوقف ارض يعني. ممكن توقف ارض. ممكن توقف الذهب. ممكن توقف اصل المال نفسه ويتم استسماره

582
02:34:53.000 --> 02:35:10.450
ينتج عنه ويتم صرفه في اوجه البر واوجه الخيرات. آآ بص الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية لو عايزين ندي له يعني يعني تعريف سريع كده هو التطبيق العملي للصدقة الجارية. مم. الكولدير بتاع الماية ده وقف التكييف ده وقف المسجد

583
02:35:10.450 --> 02:35:28.500
مم. انا حبست اصل المال. لان ما في احد احنا عندنا بوتكس غلاف استضاف آآ اه احد الشخصيات المهتمة بالاستثمار الجريء فكان عنده شركة والشركة هذي بعد كذا تحولت الى وقف. في الاستثمار الجديد فصارت كل ارباحها تعود

584
02:35:28.650 --> 02:35:44.500
وتنفع قطع بدل ما انا منفوخة هو الوقف الراجحي ووقف آآ اقرأ وقف الشيخ صالح كامل الاقتصاد الاسلامي فيه وقف اصلا بيصرف على منتدى الاقتصاد الاسلامي بتاع البركة بقى له اكتر من تمانية وعشرين سنة. هم

585
02:35:44.650 --> 02:35:56.400
اليوم انا عندي خيار اني افوق شركة واحد الخيارات اني انا مثلا اه للتأسيس عمل معين او كيان يخدم قضية معينة او فكرة معينة ممكن انزل الشركة وهذا الشي التقليدي

586
02:35:56.400 --> 02:36:10.200
ممكن انشأ وقفة ناظر وبصير في نظام ادارة معينة ويتبع لهيئة الاوقاف يعني نفسه هذا احد الخيارات الموجودة. طبعا. لاستمرارية الاعمال واستدامتها. طبعا احنا عندنا دلوقتي بعض الشركات كتير جدا

587
02:36:10.200 --> 02:36:25.950
في مصر ممكن يكون عامل الوقف بشكل اهلي. يعني هو جوة الشركة بتاعته واقف جزء من اه رأس المال. لا اوجه البر وفي شركته شركته الهادفة للربح. لان بعض الناس بتبقى متخيلة ان الاوقاف لازم تكون غير هادفة للربح. بالعكس

588
02:36:26.200 --> 02:36:49.950
فهي لازم تكون هادفة للربح. بس مش هادفة للربح لشخصك انت. هادفة للربح للمشروع. للحاجة اللي هتصرف عليها. جميل اه ليش انت تحب موظوع الزكاة يعني الزكاة اكثر من اي نوع ثاني من انواع الاقتصاد الاسلامي ذكرت بص الزكاة ركن من اركان الاسلام. انت كانك بتحيي فريضة زي فريضة الصلاة. يعني ده ركن من اركان

589
02:36:49.950 --> 02:37:10.050
اركان الاسلام. الحاجة التانية ان الزكاة ما زالت حتى الان مش مخدومة الدليل على كده ايه ان لو اغنياء العالم خرجوا الزكاة بتاعتهم هيحصل فائض هيحصل فقد فيه كمية تهرب زكوي في كل الدول مش طبيعية

590
02:37:10.500 --> 02:37:26.150
ليه؟ لان حجم الاموال اللي موجودة مع الطبقة الرأسمالية اعلى بكتير من قيمة فقر عشان كده لما لما عمر ابن عبدالعزيز حل مشكلة الفقر في قد ايه؟ في سنتين يعني ازكاء اليوم حتحل مشكلة الفقر في العالم وفتح الله

591
02:37:27.350 --> 02:37:40.150
الدراسات والارقام هتحلها خلص عليها على طول مم حتى لو الفقراء دول قاعدين في البيت ما اشتغلوا. ليه ؟ لان هو كل سنة هيطلع له الزكاة وبيطلع له ايه؟ ما يكفيه لمدة عام

592
02:37:40.950 --> 02:37:53.400
النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الزكاة حتى يغني خلصتوا مشكلته مش يدي الا مية مية. لا لا خلص المشكلة لشخص شخص وصلت لواحد فقير مسجون طلعه من السجن

593
02:37:53.800 --> 02:38:07.250
تدخل تدي له عشر تلاف وتسيبه ويمشي هو اصلا مسجون بعشرين حللوا مشكلة العشرين واطلع. مم. تمام؟ ادي له اللي يكفيك زكاته لشخص واحد. ما يغنيه لمدة عام. هو ومن يعول

594
02:38:07.600 --> 02:38:20.750
هو ومن يعود. اكثر من شخص اصلا يوجهوا زكاتهم لشخص واحد عشان يحل مشكلته. عشان كده احنا هنحل السنة دي ايه واصلنا خلينا بقى غني. خلاص خرج من خرج اصلا من القايمة. عشان كده بيقول لك هي بتحل المشكلة اصلا

595
02:38:20.750 --> 02:38:34.350
طب بتحلها كل سنة ولا كل يوم؟ كل سنة ده كل يوم ليه؟ لان حاولي غير حولك غير حول فلان غير حول فلان. فانا بحل مشكلة ده وانت بتحل مشكلة التاني استمرارية للتنمية المستدامة. اللي جاية من فكرة الزكاة والوقف

596
02:38:34.550 --> 02:38:47.800
جميل. تمام. وهذي احد اسباب انت حبك للمجال هذا. طبعا. جميل. ومحاسبة. ايوة. وفيها فقه. جميل. وهذا يتوقع هذي احد الاشياء انه الشخص اليوم عشان يزود قيمة المهنية يدخل اكثر من يومين مع بعض

597
02:38:48.400 --> 02:39:03.450
اليوم ان انت تكون محاسب في عشرات الالاف من المحاسبين. عشرات الملايين عشرة في العالم احنا عندنا الدفعة بتاعتي انا في كلية تجارة جامعة طنطا سنة الفين وخمسة كانت خمستاشر الف طالب. مم لاي شخص اليوم عنده تخصص

598
02:39:03.450 --> 02:39:23.450
ما هو لاقي نتكلم على محاسبة نتكلم على تخصص طبي نتكلم على تخصص صناعي ضيف عليه اه تخصص اخر طبعا هو فئة اخرى انت اليوم تقول والله اقدم المحاسبة لشركات التأمين او اقدم المحاسبة لنوع معين من التحديات او متخيلين ان كل ما انت تتخصص كل ما تدوق السوق بيضيق عليك

599
02:39:23.450 --> 02:39:44.100
كل ما تتخصص بس انت بتحل مشكلة محددة انت بقيت انت بقيت نيش في الحتة دي. بيسموه نيش ماركت. يعني انت حد متخصص يعني اكتب على جوجل كده اشهر محاسب زكاة في مصر. هم. الاس يو وابن اللزين هيطلعك هيطلع لك باسم عليوة. ليه؟ هم. لان هو مش لاقي حد كتب ده

600
02:39:44.600 --> 02:39:54.600
تمام؟ وعلى فكرة بس انا يعني انا مش انا مش اشطر حد في محاسبة الزكاة ولا اشطر حد في الطب الشرعي. تمام؟ بس انت الشخص اللي صانع محتوى وقدر يوعي نفسه. بالزبط

601
02:39:54.600 --> 02:40:04.600
عشان كده الدكتور ايهاب مسلم ربنا يبارك في عمره. دول اشهر ولا اشطر؟ الاشهر ولا الاشطر؟ يقول لك لأ الاشهر. ليه ؟ طب لو الاشهر اشطر؟ افضل وافضل. افضل وافضل. جميل. تمام؟ فعندنا

602
02:40:04.600 --> 02:40:16.300
في العلوم الشرعية مش هينفع تبقى الاشهر وانت ما انتش اشطر. ليه؟ لانك دي دي اشكالية بقى انا دايما بحمل فيها الناس اللي لما اديهم كورس محاسبة زكاة اقوم قايل له ايه؟ اوعى

603
02:40:16.300 --> 02:40:30.500
جاوب برة الحدود اللي انا حطيتها لك مم ليه ان الناس هتتعامل معك كمحاسب زكاء على ان انت شيخ هيبدأ يسألك على احكام المعاملات الاخرى؟ ما لك صلاح اوعى تنطق

604
02:40:31.800 --> 02:40:45.450
تمام؟ طب انا بقول لنفسي انا بقى بيني وبين نفسي ايه؟ التزم بالمعايير تمام ليه؟ عشان اوديها عند المعايير مش مش في رقبتي انا. مم. خلاص؟ مجمع اه طبعا شيخي يقول لي ايه؟ طول ما انت واقف على المعيار

605
02:40:45.550 --> 02:41:02.550
وعلى قرار المجمع انت واقف على ارض صلبة حديد ليه وراك عشرات من العلماء تمام متخصصين بيتكلموا نفس اللغة بتاعتي تمام؟ فانا كل اللي انا عملته بس ان انا سهلت المفاهيم ساعدني شوية اخد هذا

606
02:41:02.600 --> 02:41:12.200
بس احنا بنجاوب احنا في محور اليوم زيادة القيمة المهنية انه انت الان لو تجمع حاجتين مع بعض قيمتك المهنية تكون اعلى مما لو انت مارست هذا الشي لوحده ومارست هذا الشي لوحده

607
02:41:12.500 --> 02:41:27.450
وهذا الشي اللي جالسين يتكلموا اليوم طبعا دايما اقول لك النتا تكون متخصص في مجال يكون عندك ثقافة عامة وبعد كذا تخصص في مجالي اللي هو شكل التي صح. اليوم بسوق العمل صار يضطر بحرف اللي هو شكل الباي. اللي هو انه انت اليوم يكون عندك

608
02:41:27.450 --> 02:41:45.100
مجالين اثنين متخصص فيهم. تمام؟ فيجي شخص اليوم اه مثلا ناخذ مجال اه اداري بس في نفس الوقت عنده اهتمام بجانب اخر فاليوم عنده قوة حاجتين اثنين قوية فيهم. تمام؟ فقيمته السقية يصير اعلى. اباك تطبق لي

609
02:41:45.150 --> 02:41:58.650
الشخص اللي دخل الشريعة اللي دخلت الشريعة بالمحاسبة ابى اشخاص تعرفهم المحيط حقك دخلوا شريعة في اشياء ثانية فصار عندهم قيمة مهنية لا. التمانية اللي انا سجلت معهم في آآ في بوتجاز شريعة اوديت. كلهم محاسبين مدرسين شريعة

610
02:41:58.650 --> 02:42:15.950
غير المحاسبة خلينا نخرج شوية من المحاسبة الغى ناس عندهم خلفية شرعية وطبقوها جوانب مهنية اخرى الدكتور ايهاب دايما بيتكلم على موضوع العميل دايما على الحق وبيتكلم على فكرة ان ازاي التجار المسلمين كانوا بيعملوا الاخلاقيات بتاعة البيع

611
02:42:15.950 --> 02:42:32.300
ده نتيجة ان هم دارسين شريعة نتيجة الشرع ايه اللي هيخليه ما يغشش ايه اللي يخلي التاجر ما يغشش؟ ايه اللي يخلي التاجر ان هو ياخد باله من مسألة الظلم والغبن والتدليس ايه اللي يخليه يعمل الحاجات

612
02:42:32.300 --> 02:42:46.000
لان هو اصلا عنده اهتمام بمسائل الشريعة الاسلامية. فتخيل انت راجل بتشتغل في السينس بس بدأت تدور في الشريعة الاسلامية على ان ازاي الاخلاقيات اللي كانت موجودة الصحابة والتجار استخدموها في عملية البيع

613
02:42:46.150 --> 02:43:00.200
بقى عندك حتة زيادة يعني دايما اقول ايه؟ المحاسب اللي يدرس فقة ولا الفقير اللي يدرس محاسبة  اه تبي تبدأ يمكن غالبا الان التخصص الاداري المحاسب هو اللي يدرس فقه

614
02:43:00.400 --> 02:43:16.750
ليه؟ لانه هيدرس فقه ايه؟ فقه محزنوك. مم. فقه التأمين. فقه البورصة. فقه المالية. هل معناته اي موظف في اي شخص او اي اي مهنة يحتاج انه ياخذ التقاطع الشرقي معاه؟ ما لا يسع جهله من النقطة من المربع اللي واقف فيه

615
02:43:16.800 --> 02:43:40.300
واحد بيشتغل اتش ار. ايوة. بعيد عن المحاسبة اهو. تمام. يدرس حكم الايجارة مم لانه بيتعامل مع مين؟ مع الموزفين تمام؟ واحد بيشتغل في القانون محامي ماشي لازم يدرس الاحكام بتاعة العقود الشروط الفاسدة في عندي نظام عمل وموجود وفي عقود زي ما هي كل انسان هيتحاسب على نفسه

616
02:43:40.450 --> 02:43:55.650
انا اللي بكتب العقد بايديا. وبعدين انا ممكن اكتب شريعة من غير ما اخالف القانون وازا تعارض القانون الوضعي مع مع الحكم الشرعي فيقدم الحكم الشرعي على القانون الوضعي يعني ازا تعارض العقل مع النقل

617
02:43:56.050 --> 02:44:19.700
تمام فنقدم النقل على العقل خلاص؟ لان احنا كل واحد هيتسأل عن نفسه في الغالب ما ما يحصل تعارض يعني في كثير من تجي القوانين اصلا الموجودة ما يخالف الشريعة الاسلامية فهو باطل. ايوة. وتعطي يعني تقدم حقوق طبعا. طبعا

618
02:44:19.700 --> 02:44:38.750
الجوانب الشرعية لكن يمكن تكون في حالات شخصية تحتاج عشان اليوم لما تصير في حالة شخصية معينة. حلو مثال في عندك برضو امثلة ثانية لناس في اعماله كيف انه اضافة العنصر والدراسة الشرعية انا امديك انا بنتي على طول من واحنا شغالين مسلا في ادارة التسويق

619
02:44:39.050 --> 02:44:55.050
ايه اللي ياخد باله منه في الاحكام الشرعية للتسويق؟ الموسيقى الاغاني النساء استخدام النساء في الصور متبرجات اصلا. تمام؟ كل ده لازم ياخد باله. يتعلم فقه الحاجات دي. الراجل بيشتغل في التصوير وبيشتغل في الانتاج. لازم يعرف

620
02:44:55.050 --> 02:45:11.950
الاحكام دي تمام طب واحد بيشتغل في السيلز لازم يعرف ايه الطرق اللي ينفع يحطها في عقود البيع وشروط البيع عشان ما يعملش بيعتين في بيعة وشط وبيع ويعمل مشكلة في ان هو بيبيع ما لا يملك تجارة الكترونية. الناس بتقعد تجارة

621
02:45:12.150 --> 02:45:30.700
لازم يعرف احكام دروب شيبنج. بس يا اخي انا احس خليني اخذ فتوى. يعني انا بالاخير حصلت مشكلة اروح لشيخ يفتيني وخلاص. افتي قبلها ولا بعدها؟ يعني قبل ما اعمل المقابلة اتعلم كل الحالات وكل التفاصيل هذي في الاخير يعني مثلا انا اليوم بخش في دروب شوبينج اسأل عن دروب شوبينج

622
02:45:30.900 --> 02:45:40.900
وافتي ما هو انت مجرد ما انت سألت واستفتيت ديت اصلا اللي احنا عايزينه مش عايزين منك اكتر من كده. ايوة. ما يحتاج تتعلم التفاصيل. لا خالص انا ما قلتش اتعلم تفاصيل. انا باتكلم على ان واحد

623
02:45:40.900 --> 02:45:57.750
خلاص هيبقى متخصص في الحتة دي. فعايز يعرف الاحكام وانت لما تسأل عن الفتوى. خدت الفتوى وكتبتها عندك بقت ستاندرز تمام؟ يعني انت بتعمل زي كتاب كده او او رولز زي ما انت جبت راجل المستشار القانوني عمل لك العقود بتاعتك. تمام

624
02:45:57.750 --> 02:46:14.700
انا وانا وجميل انا مدي كده قلت لك الاتش ار. حلو. والماركتنج. والسيلز. والشؤون القانونية الشئون الادارية اللي هيدير الناس اللي موجودة دي كلها هيديرهم ازاي وهياخد قرارات. التعامل مع الناس. هياخد قرارات مالية وقرارات ادارية وقرارات قانونية وقرارات بيعية وقرارات تسويقية للراجل الموجود في

625
02:46:14.700 --> 02:46:28.700
الجي ام ده لازم يبقى عارف الاحكام دي كلها لانه هيتسأل عنها تمام كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. طب اللي موجود في الادارة المالية؟ ده انت موجود بقى في الصور. ايوا. تمام؟ كل الادارات اهي مرتبطة باحكام الشريعة الاسلامية. هم. لان هي

626
02:46:28.700 --> 02:46:56.200
وكلها متشابكة. مرتبطة بالاموال مرتبطة كمان بالاموال  جميل. اه انت انا ودي اسمع جزء من الرسالة اللي تحاول توصلها لما تتكلم عن رائد الاعمال المسلم في اخلاقياته وتكلمت على اه برضو قول الامام اه اه عمر حنيفا اللي كان يقول اه اللي هو كان بيختبر التجار قبل دخول السوق. ايوة انا ودي نرجع للنقطة هذي ونختم بها

627
02:46:56.200 --> 02:47:16.200
ايش في رسالة اليوم لكل شخص اه او موقف من السيرة او موقف من من التراث الاسلامي على موظوع استحضار الشريعة اه في العمل بص الصحابة لما كانوا بيبقوا بيتعاملوا في السوق وبيختلفوا في شيء كانوا بيعملوا ايه

628
02:47:16.650 --> 02:47:26.900
مختلط عليهم الامر كانوا بيعملوا ايه ؟ نروح للرسول. كانوا بيروحوا للنبي صلى الله عليه وسلم بيسألوا عن الايه؟ عن المعاملة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفتيهم بالايه؟ بالمعاملة. هل كل الصحابة بقوا فقهاء

629
02:47:27.750 --> 02:47:52.300
لأ ده كان فيه صحابة متخصصة في الحرب اصحابها متخصصة في التجارة وصحابة فيه اربعة او خمسة من المبشرين بالجنة من اغنى اغنياء الصحابة ليه عدايبي يدل ان ما فيش تعارض ما بين ان انت تكون من المبشرين بالجنة وتكون من اقصى او من اغنى اغنياء

630
02:47:52.300 --> 02:48:04.800
تمام فهنا هو بيروح يسأل عن المعاملات دي مش لازم يكون فقيه. بس هو مجرد يعني حكيم ابن حزام دايما يقول لك ايه؟ الاحاديس بتاعة البيوع ده تلاقي فيها دايما حكيم ابن

631
02:48:04.800 --> 02:48:24.400
اشمعنى حكيم ابن حزام؟ تاجر شاطر فكان بيسأل دايما النبي صلى الله عليه وسلم على احكام المعاملة قال لا تبع ما لا تملك ولا تبع ما ليس عندك. والبياعان بالخيار ما لم يتفرقا. الاحاديث كلها احكي لي ان الحزام اللي ايه؟ اللي رواها. تمام ليه؟ لان هو كان دايما بيسأل على

632
02:48:24.400 --> 02:48:39.900
احكام المعاملات. مم. فرائض الاعمال ده هينقسم لنوعين. يا اما واحد مقلد تمام واحد مجتهد يوم واحد متبع تلات اركان اهم. ماشي هو بيبدأ بمرحلة الاتباع. اللي هو ايه؟ فتوى

633
02:48:40.200 --> 02:48:59.050
ينفز التقليد انه يسمع من الشيخ ده ويسمع من الشيخ ده ويجتهد في اختيار ما بين ما بين الاتنين دول الرأيين دول بما يستريح له قلبه وخلاص ويبقى ده عنده ما يدين به الى الله عز وجل. هو فاهم حيسيات الفتوى

634
02:48:59.150 --> 02:49:09.900
مش مجرد حلال وحرام يعني في ناس تقول لك ايه المسألة دي حلال وحرام دول حلال خلاص اعملها ما بيسألكش حلال ليه ولا حرام ليه ؟ طب سأل حلاله حرام؟ ده بقى كده ايه ؟ درجة تانية اسمها درجة الايه ؟ التقليد

635
02:49:10.500 --> 02:49:29.550
طب هو راجل بقى متخصص ماشي في المسألة عبارة عن مجتهد. انت عارف المجتهد ده ايه اللي يحصل له لو اصاب له اجرين. ولو اخطأ له اجر انوي انه مجتهد وطبعا لقي فيه بقى ضابط للاجتهاد واليات الاجتهاد. فبالتالي رائد الاعمال المسلم ده المطلوب منه ان هو يبقى مجتهد

636
02:49:29.950 --> 02:49:44.200
انا مطلوب منك تشتغل في حتتين يا اما تبقى متبع خلاص يا اما مقلد بحيس ان انت في الاخر يكون عندك ما لا يسعد جهله من المعاملات المالية اللي انت بتقوم بها

637
02:49:44.500 --> 02:49:57.950
كل ما هتزود معاملة تسأل عنها الاول قبل ما تعملها تزكر لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل قبل ما تحط رجليك في المكان ده بتسأل على الحتة القانونية الاول. انا جاي افتح شركة في السعودية

638
02:49:58.200 --> 02:50:14.850
بسأل على ضوابط الاستسمار الاول. طب ما انا مش عارف ضوابط الاستسمار اروح في داهية نفس الكلام ولا بقع وبعد كده اسأل؟ وهسأل دي هيحصل لي مشكلة انما انا لازم اسأل الاول قبل ما اروح للايه؟ المسألة. فده مش تضييق ده بالعكس ده هو الوقاية خير من الايه

639
02:50:14.950 --> 02:50:34.100
العلاج تمام؟ فالوقاية في الدنيا خير من العيش في الاخرة. هم هم. جميل. احد المخرجات اللي خرجت بها هذه الحلقة هذه صراحة انه اه تحمست اكثر اتعلم شريعة. واقرأ في الفقه يعني يمكن انا كتجربة شخصية في فترة الدراسة المتوسطة والثانوية كان عندي اهتمام شرعي. يمكن مع

640
02:50:34.100 --> 02:50:56.150
ودراسة الهندسة. شوي الواحد ابتعد عن هذا بس اتحمست اه اقرأ في الفقه اكثر واقرأ في العقيدة الله يخليه بعسل. بس كيف الواحد اليوم يبدأ يتعلم شريعة خلينا نقول بعيدا عن التخصصات. انا عملت الدبلومة بتاعة رائد الاعمال المسلم دي ان شاء الله يعني ممكن تكون على نهاية ابريل بازن الله تكون آآ نزلت بازن الله

641
02:50:56.250 --> 02:51:15.300
شايف ان هي ممكن تكون كافية لرائد الاعمال المسلم ان هو يتعلم. مدخل للعقيدة ومدخل للفقه ومدخل للمحاسبة ودرجة التكامل ما بين المحاسبة والعقيدة والفقه بالتطبيق على المعاملات المالية المعاصرة. سم انتقلت الى دراسة تأسيس الشركات

642
02:51:15.500 --> 02:51:27.500
من الناحية القانونية والشرعية يعني شركة الاشخاص اسمها ايه في الشريعة؟ شركة الاموال اسمها ايه في الشريعة؟ مم شركة التضامن اسمها ايه في الشريعة؟ عملت مقارنة ما بين الشركات بعيدا عن رائد الاعمال بشكل عام انا اليوم

643
02:51:27.500 --> 02:51:43.250
اللي عمل ده ممكن يكون شخص بيتعامل مع البنوك وممكن يكون موزف داخل البنك وممكن يكون هو صاحب شركة التمويل. مم. هو في الاخر اسمه ايه في الشريعة؟ اسمه عبد

644
02:51:43.250 --> 02:52:02.050
تمام؟ انا عايزك تركز في الحتة دي. لان احنا في الاخر احنا منزومة متكاملة. يعني انا فرض فبتعامل مع شركة فانا ما عنديش وعي انا اعفو مخالفات شرعية. طب اللي الناحية التانية في الشركة لو ما عندوش وعي هيقع في مخالفات شرعية وهيوقعني انا كمان في مخالفات شرعية. تمام؟ فبالتالي انت بالتارجت الاتنين. يا بالتارجت

645
02:52:02.050 --> 02:52:22.050
اللي بيشتغل كراجل مسلم عبد عايز يتعلم احكام المعاملات المالية المعاصرة. اللي هو بيتداولها طول اليوم ويتعامل فيها طول اليوم سواء وآآ شراء وبيع او اخزا او عطاء او او ممول او آآ او طالب للتمويل هو طرف من من اطراف المعاملة المالية. ما هو يا بيه هو في مصادر التمويل يا في

646
02:52:22.050 --> 02:52:38.100
خدمات التمويل فعشان كده انا المرحلة التانية اللي انتقلت لها بعد تأسيس الشركات انت ممكن ما تبقاش شريك في شركة بس ممكن تكون مستسمر في شركة  تمام؟ يعني انت انت لك سهم في الشركة ما انت مستسمر فيها. فيقع عليك نفس الحكم بتاع الشركة كلها

647
02:52:38.250 --> 02:53:01.650
ثم انتقلت للمرحلة التانية ان انا اعلمه الاحكام الشرعية لمصادر التمويل واستخدامات التمويل وبعدين انهيتها انضمام شريك في النص. هذا جزء من انتشر عملك المدقق الشرعي؟ كمدقق شرعي الشركات فمنهجية ما هو انا بدأت انت انت بيجي يقول لك ايه انا عايز ادرس زي ما انت سألت سؤال عايز ادرس فقه المعلومات المالية المعاصرة

648
02:53:02.000 --> 02:53:15.550
هتدرسها في قد ايه انا قعدت ازاكر من الفين وستة لغاية ما انا معك دلوقتي مم تمام؟ فانا قلت لوحدي انت هتقعد تدرس تمنتاشر سنة. تمنتاشر سنة هيغمى عليه. مم. صح؟ انما انا بقول له ايه؟ لأ بص انت في خمستاشر ساعة

649
02:53:16.050 --> 02:53:27.850
انا هاديك ما لا يسعك جهله من احكام المعاملات المالية المعاصرة لان انا كنت بقعد ادور عليها وانا عشان اطلع منهجية كورس محاسبة زكاة الشركات دي. طلعتها في قد ايه ؟ خمستاشر سنة

650
02:53:28.350 --> 02:53:47.400
تمام عشان اطلع يعني انا النهاردة بقول له انت لو زاكرت اللي انا اديته لك في محاسبة زكاة الشركات انا ما اخدتش كورس اصلا في محاسبة زكاة الشركات انا قعدت اجيب المنهجية دي ادرسها وازاكرها واطبقها على الواقع واغلط واسأل واستفتي واحط منهجية واحط معيار عشان في الاخر اقدر اعمل كوكتيل لمحاسبة

651
02:53:47.400 --> 02:53:58.150
شركات الشركات تمام؟ فانت خلاص انا انا قصرت عليك المسافة دي طب انا بعد ما اديتك ما لا يسع الجهل من معاملة المالية المعاصرة دي. انت بقى عايز تبقى متخصص فين؟ في الدهب

652
02:53:59.950 --> 02:54:10.900
تمام؟ عايز تبقى راجل متخصص فين في الدهب؟ في ناس ممكن يكونوا متخصصين في الدهب ماشي؟ رحت رايح انا عامل له ايه بقى؟ رحت رايح عامل له كورس اسمه الاحكام الشرعية للدهب

653
02:54:11.300 --> 02:54:33.000
بعلمه بقى فيه الدهب ايه ووصله للاستيراد الدهب والاعتمادات المستندية في الدهب والابليكيشنز والتيك وعلاقة التيك بالدهب والدهب في عقود المشاركات والدهب في عقود المعوضات والدهب في عقود التوسيقات وهذا اشي سمى خبير مدقق شرعي للذهب لأ هو اسمه رائد اعمال مسلم. بس هنا بقى ايه بقى

654
02:54:33.000 --> 02:54:43.000
مش انت قلت من شوية ما لا يسع الجهل وبعد كده تخصص. مم. المسلس اللي انت شرحته ده هو نفس الكلام. انا اديته ما لا يسعه جهله. وبعد كده خليته متخصص. غير الذهب التأمين. ايوة

655
02:54:43.000 --> 02:54:58.900
الاوقاف واحد في الزكاة هادي الواحد في الاوراق المالية هاد الواحد في الوقف ماشي حتى عامل في الخمس اركان دول في الاول. طب الخمسة دول انا عاملهم مع كورس رائد الاعمال. مدفوعين ولا بونص مجانا فوق الكورس؟ بونص. ليه

656
02:54:58.900 --> 02:55:10.300
عشان انا مش عاوزه يدرس الخمسة انا عايزه يدرس ما لا يسع وجهله ويروح يعمل ايه ويختار اللي هو عايزه. طب واحد بقى عايز يبقى مدقق شرعية تمام بيعمل ايه؟ هيدرس الكورس كله الاول

657
02:55:10.400 --> 02:55:20.400
يبص على على المنهجية دي من فوق خالص ويفهم دماغي انا جواها فيها ايه. وبعد كده بقى هو ينزل يجتهد بقى. انا جالس اشوف انا بعت مشروع. يعني انت اليوم

658
02:55:20.400 --> 02:55:33.800
وهذا يمكن اخر سؤال انت فين تبغى تروح؟ انت ايش طموحك المهني اليوم؟ هل هذا مجموعة الكورسات الاهتمامات هذي ممكن تكبر وتتشكل  وتصير حاجة اكبر انت شايفها في ذهنك؟ لا

659
02:55:34.100 --> 02:55:50.700
انا شايف انا الهدف يعني الاستراتيجي يعني. احنا دحين صرنا في السعودية طبعا دايما كنا نسأل الاشخاص انه فين تشوف نفسك عشرين ثلاثين بحكم انه يعني رؤية السعودية عشرين ثلاثين يمكن عشرين ثلاثين قربت. فصار السؤال المتوارد انت كيف حيكون وضعك كأس العالم

660
02:55:50.750 --> 02:56:00.300
كأس العالم اربعة نفسي يكون عندي جوة كل شركة. زي ما هذا طموحك المهني الان. طموحي طموحي المهني. ورسالتي اللي انا يعني بسعى لها وان شاء الله اوصل لها بازن الله

661
02:56:00.350 --> 02:56:19.050
ان انا اعمل ادارة رقابة شرعية جوة كل شركة جوة كل شركة زي ما وجود ادارة مالية طب ازا لم تستطيع الشركة ان هي تعمل ادارة رقابة شرعية داخلية تجيب ممبار زي بالزبط الله ينور عليك. وكالة احنا لما بنعمل ادارة تسويق داخل الشركة بنعمل

662
02:56:19.050 --> 02:56:39.050
تقدر تسوق امتى ؟ لما نبقى محتاجينها. لما تبقى عندنا الكباستي بتاعتنا تغطي الديزاينرز وبتاع ، انا بتاعة اسوق شاطر يعني. يعني يغطوا بتاعة الناس اللي هتبقى موجودة جوة الادارة دي. طب مش محتاجة محتاجة يوم دقيقة ساعة اعمل ايه؟ اجيبها زي ما في ادارة قانونية

663
02:56:39.050 --> 02:56:50.600
زي ما في ايداع. بالزبط الله ينور عليك. يا اما اعمل ادارة شؤون قانونية داخلية يا اما يبقى عندي مستشار قانوني خارجي دي رسالتي. طب عشان اعمل الكلام ده لازم اعمل ايه؟ لازم اعمل للشركات

664
02:56:50.850 --> 02:57:07.250
واورنس لخريجين كلية تجارة او كلية شريعة. ان هم دول التارجت بتوعي كلية تجارة بكلية شريعة تمام. لمن صار في مسارك عندك قضية زي هذي وعندك وعي وعندك رسالة انت فترة جربت اعمال كثيرة مختلفة ومن ضمنها اتوقع الزراعة دخلت في مشاريع زراعية

665
02:57:07.250 --> 02:57:20.000
زيارة العقاري والانتاج الحيواني والانتاج الدوائي طيب اللي احسه الان في طرحك وطريقتك انه انت اليوم صار عندك قضية متخصصة وهدف هني محدد ايش اللي فرك معاك صار عندك هذي الرسالة الواضحة. بص لما وقعت

666
02:57:20.800 --> 02:57:34.350
وقعت على الشهادات المهنية والدراسة رأس المال العلمي اللي انت قعدت تزاكر فيه وما كنتش عارف انت بتزاكره ليه والله. والله ما كنتش اعرف انا بزاكره ليه ولا اعرف انا انا انا اخدت الشهادات دي ليه اصلا. يعني انا كنت مطور عقاري كبير

667
02:57:34.550 --> 02:57:49.950
تمام وما كنش لها علاقة بموضوع الحاجات دي كنت باخدها نوع من انواع الرفاهية خلاص فلما وقعت وقعت على على على المادة العلمية اللي انا كنت بدور عليها. انت ما كنت لازم قبلها كان عندك مشاكل؟ اه طبعا كنت عندي اكسسوارات ومكياجات واه موسيقى ومش عارف ايه كنت في حتة

668
02:57:49.950 --> 02:58:06.100
تانية خالص. بس سبحان الله يعني هو هو بص يعني ربنا بيهيأ لك الحاجة عشان توصل للحاجة اللي هينفع بها المسلمين. يعني بص انت مجرد اداة انت مجرد وسيلة على فكرة. عشان كده

669
02:58:06.150 --> 02:58:20.750
اول اتهام اتهمته لنفسي في موضوع البيزنس لما البيزنس بتاعي وقف كله وقف مرة واحدة انا اتهمت نفسي وقلت ايه ؟ يمكن كده انت اتكلت على البيزنس الكونفرتيزون وبتاع ومش عارف ايه والحتة دي

670
02:58:21.000 --> 02:58:36.650
خلاص فجيت منها ماشي اتاخدت من الحتة دي دي الحتة اللي ممكن تكون جت في قلبك ربنا بيقول لك ايه طب بص بقى مش كل المحفظة الاستسمارية اللي انت كنت عامل لي فيها هللة والكونفورتيزون ومش عارف ايه والكلام ده هوقعها لك كلها

671
02:58:37.500 --> 02:58:52.450
تمام؟ اول ما بدأت استقر المالية الاسلامية والزكاة والتطبيق الشرعي من تلات اربع شهور بالزبط السنة بادئ استقر وانقل حياتي من المحافزة اللي كنت فيها فعندي شركة التطوير العقاري بتاعي لغاية ما رحت

672
02:58:52.500 --> 02:59:06.250
القاهرة الترخيص فتحت بتاعة المباني الشركات بتاعتي رجعت تاني سبحان الله. اقسم بالله. مش عارف ارجع تاني اصلا قولوا لي طب ارجع بقى كفر الشيخ واعمل بقى بيزنس ومش عارف ايه وخلاص

673
02:59:06.900 --> 02:59:23.000
انا لقيت نفسي تعطل البيزنس عندك الين خمس سنين لغاية ما وصلت لمرحلة الاستقرار في موضوع الشريعة اودت راحت التراخيص فاتحة وكان ربنا بيقول لك ايه خلاص بقى خليك بقى في الحتة دي. ركز بقى في الحتة دي. وانا اصلا باحبها

674
02:59:23.050 --> 02:59:40.350
مم. انا اصلا كنت بشرح الحاجات دي وبعملها اصلا. مم. طب دلوقتي بقت بتجيب لي مصدر دخل وانا موجود فيها وحاسس ان انا بغير تمام والحمد لله انا بغير بغير سوق كبير سوق صعب سوق مصري. ميت مليون بني ادم. يعني اما تغيره هتغير العالم وخلاص وانت ما انت المصريين دول موجودين في كل حتة. هم. تمام

675
02:59:41.950 --> 02:59:59.989
الله يعطيك العافية. الله يحفظك. شكرا. انا بشكركم جدا. لو حتى طولنا على بعتزر يعني. انا معلش فيه كده يعني محاور معينة حاولت ان انا اكثر بحيث ان هي تكون ممكن مرجعة وانا عن نفسي صراحة زاد فهمي لموضوع الربا او الزكاة جزاك الله خير تقسيمة الزكاة الاقتصاد الاسلامي

676
03:00:00.000 --> 03:00:14.100
اه اموال او فاينانس بعد كذا زكاة وبعد كذا اوقاف بعد كذا تأمين بعد كذا اللي هو الاسهم. اه اتصورت مع حد قبل كده اتكلم في الموضوع ده؟ اه بتكسبه ولا لا؟ احنا كان عندنا حلقة يمكن اه اخذنا مسار مهني

677
03:00:14.450 --> 03:00:31.500
لصلاح خاشقجي رحلته وبعد كذا تأسيسه لتمرة برظو كان عندنا مستشار اه رحيلي اه وبرضو جزء من رحلته المهنية وكيف دخل اه تخصص الاقتصاد بس شرح المواضيع الشرعية هذي بحس

678
03:00:31.500 --> 03:00:41.500
البوتكس العربي كان يحتاج حلقة زي هذي. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وده اول بوت كاست لي في السعودية. يا رب عليه

679
03:00:41.500 --> 03:01:00.350
بسم الله. فربنا يجعله في ميزان حسنات والله احنا مبسوطين انه برضه انا احس احد التنافسات اللي تصير في بيئات البودكاست فلمن اجي شخصية يمكن تكون شوية مغمورة ويطلع في بكاس معين اوه بعدين المقدمين لبوتكاست البوتكاستات الاخرين يعرفوه فيبدأ ينتقل ما شاء الله من بوتكاس لبودكاس لبودكاس

680
03:01:00.350 --> 03:01:14.950
وتحصل وغالبا ما شاء الله يعني احد الاذاعات المؤثرة في السعودية اه ثمانية فاشهر الشخصيات كثير وبعد كذا صار وبرضو اذاعة مايكس يمكن احد الحلقات اللي اتوقع لاحظتها كذا اول بوتجاز طلع معانا فيه

681
03:01:15.950 --> 03:01:28.400
هو دكتور مختص في الاباحية الملعب بالجواد. محمد ابو الجواد اللي يعرف انه اول طلع فيه في وعي كان معانا. وبعد كذا طلع مع احمد ابو زيد طلع فاهم فهذي يعني ان شاء الله تكون

682
03:01:28.400 --> 03:01:41.300
الحمد لله انا طبعا صورت سبعة بودكاست بس اول واحد اول واحد خليجي اول واحد خليجي خلاص ربنا يجعله في ميزان حسناتك الله يكرمك شكرا الله يحفظك يعطيك العافية