آآ السؤال الرابع يقول ما مدى صحة هذا الحديث؟ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة وما معناه؟ وهل هناك مجال لكي يسن الناس سننا اخرى غير التي اشتمل عليها القرآن الكريم والسنة النبوية
وهل ما يسن من ذلك؟ لا يعتبر من البدع المراد بقوله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة. المراد به من عمل طاعة من الطاعات المشروعة. من عمل طاعة من
من الطاعات المشروعة واقتدى به الناس في ذلك فقد سن سنة حسنة. ليس معناه انه يحدث عبادة جديدة او عملا جديدا لم يشرعه الله اول رسول مع قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. في رواية من احدث في امرنا هذا
ما ليس منه فهو رد والاحاديث في ذم البدع والتنفير منها كثيرة. فليس معنى سن في الاسلام سنة حسنة انه احدث شيئا جديدا ولكن معناه انه عمل بخصلة من خصال الخير فاقتدى به الناس في عمل الخير فكان فعله هذا سنة حسنة. يعني هذه السنة مأمورة
بها لكن الناس قد اهملوها او تركوها او او غفلوا عنه. او غفلوا عنها. ومما يدل على هذا سبب هذا الحديث. نعم. ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء اناس
محتاجون وبدت عليهم الحاجة والفقر فالنبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وحثهم على الصدقة. نعم. ورغبهم فيها فجاء رجل معه صرة من المال قد عجزت يده عن حملها. ثم تبادر الناس وكل جاء بما آآ يسر الله حتى
بلغت الصدقات اكواما عند النبي صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال هذه الكلمة العظيمة من سن في الاسلام سنة الحسنة فله اجرها واجر من عمل بها. فهذا الرجل بادر الى الصدقة فشق الطريق لمن حوله من المسلمين فاقتدوا به وبادوا
نعم. ومن سن سنة سيئة هل هذه بقية الحديث او هي من باب القياس؟ نعم. من سن سنة سيئة فعليه وزرها بقية في الحديث هذي هذي من بقية على النقيظ يعني من سن سنة حسنة في مقابله من سن سنة سيئة للاسلام بان عمل سوءا وصار قدوة سيئة
الناس في ترك الواجبات وفعل المحرمات واحداث البدع وغير ذلك. نعم. فعليه وزرها ووزر من عمل بها. لمن اقتدى به يعني. نعم. يتحمل وزر هذه الجريمة ووزر هذا لفظ الحديث كاملا يعني نعم ايه نعم