1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة بنجاوب على سؤال مهم من الاسئلة اللي ممكن تفسر لنا موقف من مواقف حياة عثمان ابن عفان رضي الله عنه

2
00:00:10.000 --> 00:00:27.000
النهاردة مش هنتكلم على عثمان بن عفان في هذا الموقف لكن هي تعتبر كتمهيد لما سنقوله لقضية جمع عثمان بن عفان للقرآن الكريم. والاقتصار على قراءة واحدة من قراءات القرآن الكريم

3
00:00:27.050 --> 00:00:47.050
الحديث في آآ البخاري عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتى انتهى الى سبعة احرف

4
00:00:47.600 --> 00:00:58.650
الى سبعة احرف. وطبعا فيه روايات بتقول نزل القرآن على سبعة احرف. يعني ايه سبعة احرف؟ يعني ايه نزل القرآن؟ على سبعة احرف. ده الموضوع اللي هنتكلم فيه ايه النهاردة

5
00:00:59.150 --> 00:01:19.300
العلماء مختلفين جدا حول تأويل السبعة احرف. يعني المقصود الرسول عليه الصلاة والسلام ايه بكلمة سبعة احرف ديت  بعض العلماء قالوا ان هي سبع لغات للعرب سبع لغات كانه كل قبيلة او مجموعة من القبائل بيتكلموا اللغة

6
00:01:19.450 --> 00:01:37.450
في الاخر هي لغة عربية لكن مفرداتها مختلفة عن اللغات الاخرى بحيس ان انت لو سمعت هذه اللغة ممكن ما تفهمش معنى الكلمة. انت عربي من قبيلة كذا بتفهم ان مقصود هذه الكلمة كذا

7
00:01:37.550 --> 00:01:57.700
بيكون في لغة اخرى مقصود تاني وتالت ورابع وسابع يبقى ديت ده احتمال وبعض الناس بتقول لا سبع لهجات سبع لهجات لنفس اللغة ده ده مدرسة بتقول هذا الكلام وبعض الناس بتقول ان السبعة لهجات دولت في مودر

8
00:01:58.200 --> 00:02:11.750
انتم عارفين ده قسم ضخم جدا من قبائل العربية جواه عدة قبائل منها قريش  وفي بعض الناس بتقول لأ دول سبع لهجات في قريش تحديدا كل اللهجات ديت في قريش

9
00:02:11.950 --> 00:02:32.400
وفي ناس بتقول لا ده آآ اختلاف في اللفظ يعني اه سبع قراءات للقرآن الكريم اللفظ مختلف في القراءة دي عن دي عن دي عن دي وفي بعض الناس بتقول والله لأ ده اختلاف في الشكل

10
00:02:33.000 --> 00:02:57.000
الشكل يعني في طريقة الكتابة يعني مسلا كلمة السماوات بتتكتب ازاي؟ في القرآن الكريم هتلاقي ما فيش الف مكتوبة بعد الميم الف صغيرة كده مقطوع فوق لو ممكن يكون مسلا في كتابة تانية تكون الالف مكتوبة نصا وغير كده يعني قراءات النص النسخ القرآني او الحرف القرآني

11
00:02:57.000 --> 00:03:11.450
مختلف ساعات عن كتابتنا العادية. فممكن يكون اختلافات في الشكل ما بين السبعة قراءات. دي مدرسة بتقول هذا الكلام. وفي بعض بعض الناس قالت في الزيادة والنقصان يعني ممكن قراءة

12
00:03:11.600 --> 00:03:28.550
يبقى فيها كلمة زايدة او كلمة ناقصة وفي بعض الناس قالت في الابدال يعني ايه الابدال؟ يعني كلمة قبل كلمة بتغير الترتيب وفي بعض الناس قالت ممكن يكون اختلاف في

13
00:03:28.900 --> 00:03:46.550
الاعراب الاعراب يعني مسلا زي شركاء الجن سورة انعامة ما هو مكتوبة مرة شرك يعني طبعا احنا اللي عندنا آآ في القراءة اللي بين ايدينا في قراءة حفص شركاء الجن

14
00:03:46.550 --> 00:04:02.400
لها اديها اللي هي اعراب معين لكن في مسلا ممكن تكون في قراءة تانية شركاء الجن مش شركاء الجنة خلاص اتغير الاعراب تماما او شركاء الجن شركاؤه يقفوا الجن وخلقهم دي حاجة تانية

15
00:04:02.450 --> 00:04:23.200
فهادي اعراب اختلف من قراءة لقراءة لقراءة وممكن يكون التقديم والتأخير تقديم التأخير عن يعني جاب شيء في الاول وبعد كده جابه تاني بعدها بطريقة مختلفة في التقديم والتأخير في الايات

16
00:04:23.250 --> 00:04:43.200
في نفس الاية او في ايتين او ما الى ذلك ابن حبان ذكر خمسة وتلاتين وجه لتفسير السبع ضعف. يعني انا قلت لكم دلوقتي لو عديتوهم اللي انا قلته الاحتمالات ممكن تقوم ستة سبعة تمانية من الاختلافات. بنحبها عشان ما اطولش عليكم

17
00:04:43.200 --> 00:04:56.600
تزاكر خمسة وتلاتين وات اللي عايز يرجع لها يرجع لها عند ابن حبان يشوف الوجوه وجوه المحتملة. فلان قال كزا فلان قال كزا فلان قال كزا فلان قال كزا الغريب جدا يا اخواننا

18
00:04:57.100 --> 00:05:20.850
ان السبع حروف دولت كلهم معجزين يعني كل العرب اللي قرأوا القرآن بهذه القراءات المختلفة آآ شافوا الكورة المعاكس. وده اعجاز اشد ان ربنا سبحانه وتعالى ينزل القرآن بسبع سور معجزة مش بس صورة واحدة واتحدى قريش

19
00:05:21.100 --> 00:05:41.700
واساطين العرب في اللغة انهم يأتوا بمثل هذا القرآن وان يأتوا بعشر سور سور مثلي وانهم يأتوا بسورة واحدة فما بالك ان مش بس صورة واحدة هي المعجزة ده سبع طرق لكتابة الصورة الواحدة او كتابة القرآن الكريم

20
00:05:41.700 --> 00:06:09.000
مختلفة وكلها معجز. وكلها حجة. وكلها صحيح  طب ليه؟ ليه نزل القرآن بهذه السورة الكبيرة المختلفة نزل كذلك للتيسير للتيسير كانت رخصة في بداية الامر علشان المسلمين ما يبقاش في مشقة او العرب يعني عندهم مشقة في

21
00:06:09.000 --> 00:06:27.300
قراءة القرآن الكريم كل قبيلة لها لغة معينة لها طرق معينة. لو نزل القرآن فقط بلغة واحدة اللي هي لغة قريش والناس لسه بتسمع القرآن الكريم اول مرة وهي مش فاهمة هذه اللغة لغة قريش فممكن يبقى عندها مانع من موانع الايمان

22
00:06:27.800 --> 00:06:45.950
فنزل القرآن بهذه اللغات المتعددة للعرب اللي هم اشهرهم سبعة على على تأويل ان اللي بيقول ان القرآن الكريم نزل بسبع لغات وهو الاقرب والاشهر فانه نزل التيسير الناس يبقى عندها يسر في قراءة القرآن الكريم. من المهم جدا جدا نعرف

23
00:06:46.100 --> 00:07:03.000
ان السبع طرق دولت كلهم ما كانش فيهم اختلاف في الحلال والحرام ما كانش فيهم اختلاف في التشريع. يعني هذا الاختلاف التقديم والتأخير ولا الاعراب ولا الشكل ولا اللفظ ولا كذا ولا كذا. كل ده ما لوش علاقة

24
00:07:03.000 --> 00:07:16.700
الحلال والحرام الحلال والحرام ثابت في كل هذه القراءات والتشريع ثابت في كل هذه القراءات. مهم جدا برضو اعرف ودي نقطة هتفيدنا جدا في الدرس بتاع عثمان بن عفان لما نيجي نتكلم عليه ان شاء الله

25
00:07:17.050 --> 00:07:39.200
ان هذه القراءات كانت مختلفة اختلافا بينة بمعنى ايه؟ بمعنى ان انا لو سمعت واحد بيقرا بالقراءة الاولى وسمعت واحد تاني بيقرا بالقراءة التانية او التالتة او السابعة هشعر بالاختلاف الذي يجعلني اضطرب. انا مش قادر اهو ده قرآن

26
00:07:39.200 --> 00:07:59.200
ولا انت بتحرف من عندك لو انا مش عارف القراءة يعني في اختلاف واضح بين هذه القراءة وهذه القراءة مش مجرد كلمة جت في صورة من الصور سمعتها او ما سمعتهاش عدت لا. ده واضح ان الموضوع متكرر والناس بتلاحزه. الكلام ده افرز

27
00:07:59.200 --> 00:08:19.850
عدة مواقف في السيرة النبوية. هقول لكم على موقف منها  عمر بن الخطاب بيحكي الحديس البخاري عمر ابن الخطاب بيقول سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام رضي الله عنهما. طبعا هشام صحابي جليل وحكيم ابن حزام صحابي جليل

28
00:08:19.850 --> 00:08:38.050
فهشام ابن حكيم كان بيقرأ سورة الفرقان. كما يقول عمر بن الخطاب. الحديس في البخاري زي ما قلت بيقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته. انا كان قاعد في المسجد ودخل هشام يقرأ

29
00:08:38.750 --> 00:08:58.750
وكان بيصلي بالقراءة دي في الصلاة مش في مش قاعد يقرا في المسجد. ده هو بيقرا باتصالات. صلاة جهرية يعني. فاستمعت لقراءته فاذا هو اقرأ على حروف كثيرة كثيرة حط تحتها كزا خط. لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:08:59.200 --> 00:09:14.200
انا حفزت سورة الفرقان عمر ابن الخطاب بيقول من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما حفزنهاش كده في اكتر من لفظ بيقوله كثيرة حروف كثيرة مختلفة عن سورة الفرقان اللي انا حافزها

31
00:09:14.550 --> 00:09:34.800
فكدت اساوره في الصلاة انا كت هروح امسك راسه في الصالة واخرجه من الصلاة. عمر ابن الخطاب بقى يعني عايز يقطع هزا التحريف فيما يراه فتصبرته صبرت نفسي لما يخلص حتى سلم. الصحابي برضه جليل هشام ابن حكيم مش اي واحد

32
00:09:34.900 --> 00:09:46.450
فلببته بردائه بعد اما مسي قمت مقومه من الصالة بعد اما سلم وماسكه من رقبته وواخده على الرسول عليه الصلاة والسلام انت ايه اللي بتعمله ده؟ انت هتحرر في القرآن الكريم

33
00:09:46.900 --> 00:10:06.200
فقلت من اقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأها قال اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدوء يعني هشام ابن حكيم كان يعني راجل رزين رد رد هادي ما تعصبش نتيجة ان سيدنا عمر مسكه من رقبته

34
00:10:06.700 --> 00:10:19.700
فقال اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذبت لا يمكن يكون انا حافظها من الرسول عليه الصلاة والسلام. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقرأنيها على غير ما قرأت

35
00:10:19.950 --> 00:10:36.950
فانطلقت به اقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت اني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلهم سيبهم ما يصحش تبقى مسكوك كده يعني

36
00:10:37.250 --> 00:11:00.850
اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ. نفس القراءة اللي قراها في الصلاة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك انزلت مؤيد كلام هشام  ثم قال اقرأ يا عمر ايه اللي عندك انت؟ جايز تكون حافز غلط ولا حاجة

37
00:11:01.000 --> 00:11:19.300
فقرأت القراءة التي اقرأني. فقال صلى الله عليه وسلم كذلك انزلت. على الاتنين ان هذا القرآن ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه

38
00:11:19.400 --> 00:11:37.900
شف ده الجملة الاخيرة دي وضحت لنا العلة في الموضوع. فاقرأوا ما تيسر منه. انت متيسر عليك تقرأ بهذه القراءة الاولى اقرأ بها وانت متيسر عليك تقرأ بالقراءة الثانية اقرأ بها سبع قراءات مختلفة لو عندنا سبع صحابة حافظين بسبع طرق كان زمان السبعة

39
00:11:37.900 --> 00:11:55.450
قراءات مختلفة قدام سيدنا عمر كان زمان الموضوع اترب عنده اكتر لكن ده هو سمع قراءة هشام ابن حكيم ابن حزام وده حصل الموقف ده في موقف تاني بس انا مش عايز اطول عليكم نفس الموقف حصل مع ابي ابن كعب

40
00:11:55.500 --> 00:12:13.800
نفس الموقف حصل معقول موجود في صحيح مسلم برضو قرأ واحد قدامه القراءة وبرضه خده وراح للرسول عليه الصلاة والسلام وطلع الاتنين بيقروا نفس القراءة مزبوط ديت كانت رخصة للمسلمين

41
00:12:14.500 --> 00:12:29.350
انهم يقروا القرآن بهذه الطرق المختلفة للتسهيل على العرب عند نزول القرآن الكريم اول مرة بينزل على الناس فالناس لسه  في برضو جزء مهم جدا المفروض نعرفه في حلقة النهاردة

42
00:12:29.700 --> 00:12:45.800
وهو ان السبع قراءات اللي بنتكلم عليهم اللي هي السبعة احرف ليست هي السبع قراءات الموجودة الان احنا عارفين طبعا القرآن الان بيقرأ بسبع قراءات اساسية ومعهم تلاتة تانيين فبيسموهم القراءات العشر

43
00:12:46.100 --> 00:13:10.650
القراءات العشر دولت عشر قراء بيقرأوا القرآن الكريم بطرق فيها بعض الاختلافات. وحتى العشرة دولت كل واحد منهم نقل الاتنين. فصار عندنا في النهاية عشرين قراءة السبعة الاصليين دولت اللي هو زودوا عليهم تلاتة بعد كده السبعة الاصليين دولت والتلاتة اللي زادوا عليهم والتفريعات اللي منهم كل ده

44
00:13:10.650 --> 00:13:34.400
حرف واحد من السبعة احرف يعني نزل القرآن سبع احرف حرف منه اللي هو حرف قريش اتفرع للعشرين قراءة اللي بنتكلم عليهم وست احرف ما عادوش موجودين الان اصلا لغاهم سيدنا عثمان وهنتكلم على كده ان شاء الله في حلقة منفصلة عن هذا الموضوع

45
00:13:34.950 --> 00:13:52.600
كل الست قراءات الاخرى التي لم تقم بقراءة قريش كلها ما عادتش موجودة. اتحرقت حرق كل هذه القراءات وفاضل قراءة واحدة فقط. قراءة قريش. قراءة قريش دي لها سبع طرق مختلفة او عشر طرق مختلفة او عشرين طريقة

46
00:13:52.600 --> 00:14:10.300
مختلفة للقراءة. الاختلافات بين القراءات طفيفة. ليه مسلا نافع؟ قراءة اه اه عاصم قراءة ورش اه حمزة الزيات دي قراءات كلها اللي هي قراءات العشر اللي احنا عارفينهم. دي كلها من حرف واحد من الحروف السبعة

47
00:14:10.850 --> 00:14:30.950
وست حروف ما عادوش موجودين اصلا دلوقتي. فده ده القرآن نزل على سبعة احرف. ليه سيدنا عثمان رضي الله عنه حرق ست قراءات كاملة وترك واحدة بس لقراءة قريش اللي منها اتفرعت زي ما قلنا القراءات اللي موجودة دلوقتي

48
00:14:31.050 --> 00:14:51.050
ده محتاج تفصيل ومحتاج توضيح ان شاء الله هنفرد له حلقة خاصة حلقة خاصة بنتكلم فيها على عثمان بن عفان وجمع القرآن الكريم ده يعتبر من اجل اعمال عثمان ابن عفان رضي الله عنه عشان الناس ممكن تكون يعني من جواها شيء ان انا حرقت قراءات قرأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم

49
00:14:51.050 --> 00:15:01.050
وقرأها الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون مستغربة لهذا الموضوع. هنعرف ان شاء الله تفصيلة هذا الموضوع في حلقة قادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل

50
00:15:01.050 --> 00:15:04.650
تقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته