1
00:00:12.750 --> 00:00:28.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. احنا قرأنا مع بعض في الركعة الاولى سورة ايه؟ العاديات. ايه العاديات

2
00:00:29.850 --> 00:00:57.600
الصورة دي لما بنسمعها او بنقرأها بتبقى صعبة علينا شوية لان احنا ما بنركزش في معناها  مع ان سبحان الله السورة دي مليانة معاني رهيبة تعالوا مع بعض من البداية كده زي ما احنا اتفقنا احنا بنحاول نبسط الصورة خالص. بحيس نقدر نفهمها وبعد كده نعرف ماذا اراد الله منها عشان نبدأ نطبق

3
00:00:57.600 --> 00:01:19.950
والعاديات ضبح. سيدنا عبدالله بن عباس وسيدنا عبدالله بن مسعود كل واحد منهم له تفسير لهذه السورة لمقدمة الصورة دي والعاديات سيدنا عبدالله بن عباس يميل انها الخيل التي تكون في سبيل الله. ومعنى العاديات

4
00:01:19.950 --> 00:01:43.350
يعني التي تجري بسرعة يبقى الصورة على معنى ابن عباس رضي الله عنه بيتكلمنا عن حد مجاهد في سبيل الله. يركب على هذه الخيل والعاديات اللي هي بتجري بسرعة. فده واحد في قلب المعركة عمال يبذل قصارى جهده. علشان دين ربنا عز وجل. ومعنى

5
00:01:43.350 --> 00:02:10.700
قبحة الضبحة هو صوت نفس الخيل لما بتنهج من شدة الحركة يبقى احنا شايفين الان الاية الاولانية هي عبارة عن سورة لخيل تعدو في سبيل الله. والعاديات ضبحا فالموريات قدحا. الموريات هي النار قدحا يخرج منها النار. وقالوا ده علشان الخيل لما

6
00:02:10.700 --> 00:02:37.600
بتجري في سبيل الله رجليها لما بتصطدم بالحجارة بتعمل ايه؟ شرارة افرأيتم النار التي طورون. يعني توقدون. فالمعنى التاني في الاية التانية ان هذه الخيل من كتر ما هي بتبذل وصاحبها بيجري علشان يرضي ربنا سبحانه وتعالى

7
00:02:38.850 --> 00:02:56.050
علشان يرضي ربنا سبحانه وتعالى اللي بيبص على رجلين الخيل بتاعته يلاقيها عمالة تطلع ايه؟ نار شراب فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا. مغيرات اي تغير على اعداء الله في وقت الصباح

8
00:02:56.550 --> 00:03:16.550
فاثرن به نقعا. معنى جديد يدل قد ايه الخيل وصاحبها نشيط في دين ربنا عز وجل. خير عمالة تعدو يمين وتعدو شمال فتثير من ورائها الغبار فاثرن به نقعا نقع اللي هو الغبار فوسطنا به جمعا صاحبها ده ما ارتضى ان يكون حد

9
00:03:16.550 --> 00:03:36.550
مشي في المعركة. لأ ده دخل وسط صفوف العدو حتى توسط العدو. ودايما كانوا زمان في وقت الحرب قائد المعركة تكون فين ؟ في الوسط. في الوسط بيسموه في القلب. فهذا الرجل المسلم عدا بخيله علشان يدخل وسط جيش العدو

10
00:03:36.550 --> 00:04:08.750
علشان يقتل قائد هذا الجيش علشان ينصر دين الله سبحانه وتعالى عرفنا المعنى كده الاولاني شفتم المعنى واضح فيه اوي. سماع الصوت والحرج الشديدة ابن مسعود يرى تفسير تاني يقول لك لأ والعاديات ضبحة هي هي النوق بالجمال التي تحمل الحجيج

11
00:04:08.950 --> 00:04:23.350
لاداء مناسك الحج وكانت من عادة الحجيج زمان لما يكونوا راكبين على الجمال اول ما يحسوا ان هم قربوا كده من بلد الله الحرام او بيت الله الحرام او من مسجد النبي

12
00:04:23.350 --> 00:04:45.100
النبي صلى الله عليه وسلم فكانت كانت هذه الابل تعدو علشان تجري علشان شوقا لهذه الاماكن المقدسة ضبح فالموريات قدحا. قال لك ده دي نار الحجيج اللي كانوا بيوقدوها بعد ما بينزلوا من عرفة وبيباتوا في مزدلفة

13
00:04:45.100 --> 00:05:05.100
كانوا بيوقضوا هذه النار ويكأن ربنا بيقول لك شف الحج ده ساب بيته وساب اهله وساب امواله وساب اولاده وبعد ما نزل من عرفة واللي راح فيكم عارف مزدلفة ارض صحرا بنباتوا في الارض. الناس نايمة في الارض توقد النار ودي احب

14
00:05:05.100 --> 00:05:25.100
في نار عندنا. يعني احب نار عندنا النار اللي كانت بتوقد زمان في مزدلفة كده والناس بايتة في مزدلفة. فيديك مشهد الانسان اللي ترك راحته وترك الفنادق في مكة وترك الاكل والشرب وترك الرفاهية وساب سريره وراح نايم على الارض في مزدلفة

15
00:05:25.100 --> 00:05:49.550
الموريات قدحا. فالمغيرات صبح لان هم تاني يوم بيركبوا الابل رايحين على منى علشان يرووا الجمرات الصباح يوم العيد فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا والابل كلها بتتحرك مع بعضها راحة على بيت الله الحرام. فوسطنا به

16
00:05:49.550 --> 00:06:09.100
جمع هنا المقصود بها مزدلفة. ومزدلفة تسمى جمعا وهي مسافة متوسطة ما بين عرفة ومنى فتفسير ابن عباس بيكلمك على المجاهد اللي بيبذل وبيضحي علشان ربنا. وتفسير ابن مسعود بيكلمك على

17
00:06:09.100 --> 00:06:29.100
الحاج اللي ترك شهوته وترك دنيته وترك حياته علشان يروح يحج بيت الله الحرام. صورة بتمثل حياة المسلم المسلم في سرعته لطاعة الله. في سرعته للبذل من اجل الله. في سرعته الدائمة المستمرة. انه يكون بيرضي ربنا

18
00:06:29.100 --> 00:06:49.100
وتعالى وما اعجلك سرعة عن قومك يا موسى قال هم هؤلاء على اثري ها؟ قال هم اولائي على اثري وعجبت اليك ربي. دي صورة المسلم وعجلت اليك ربي لترضى. اللي بيجري علشان يسعى لرضى ربنا سبحانه وتعالى. اللي بيجي

19
00:06:49.100 --> 00:07:10.650
علشان يتصدق هنا هو مدرس عامل مجموعة بس لاهل المنطقة الفقراء اللي مش هيقدروا يدفعوا فلوس الدرس علشان يدي لهم الدرس  ونكلم الصحاب والمدرسين اصحاب الاموال هاتوا لي فلوس علشان نجيب لي الاولاد الكتب اللي هتبقى غالية عليهم. والنموزج الانساني اللي بيجري دايما علشان يرضي ربنا

20
00:07:10.650 --> 00:07:27.900
كان في الجيم وساب الجيم وخلص الجيم وخد وشه بسرعة وطلع جري علشان يدرك الصلاة المكتوبة زي الدكتور اللي ما شاء الله لا قوة الا بالله يجري الصبح في المستشفيات من عنبر لعنبر ومن دور لدور ومن اوضة لاوضة عشان الفقراء والمساكين وعلشان

21
00:07:27.900 --> 00:07:47.900
زي انموذج الرجل الصالح اللي ربنا وسع عليه في المال فعمال يجري يجري ينفق هنا وينفق هنا وينفق هنا وينفق هنا زي الشب اللي سمع ان فيه جنازة النهاردة في الجمعية الشرعية يطلع جري على الجمعية الشرعية علشان يحضر الجنازة. علشان هو كان صايم اتناشر وتلاتاشر واربعتاشر او تلتاشر

22
00:07:47.900 --> 00:08:06.150
اربع تشهر وخمستاشر ويطلع بعد كده يتصدق ويزور مريض عشان يكون الاربع اشياء اللي يخش فيها الجنة  الصورة بتكلمنا على حال المسلم اللي بيجري علشان يرضي ربنا. سواء الخير في تفسير ابن عباس المجاهد او الابل في تفسير

23
00:08:06.150 --> 00:08:26.300
ابن مسعود رضي الله عنه وبعد كده ربنا ينقلك من الصورة دي صورة الانسان اللي بيجري علشان يرضي ربنا لصورة تانية لصورة انسان قبيح اساء التعامل مع الله سبحانه وتعالى. ان الانسان لربه لكنود

24
00:08:27.400 --> 00:08:52.700
علماء اللغة بيقولوا اصل كلمة كندا هي المنع. يقال ارض كنود اذا منعت نباتها. ما طلعتش نبات الارض البور عندنا يعني فالاولان على تفسير الخيل اللي بيجاهد ده رايح يبزل نفسه وماله وما يملك عشان ربنا. والتاني اللي بيحج باس الاموال وبزل وبزل

25
00:08:52.700 --> 00:09:11.400
علشان ربنا ان ما يقابل هذا الانموذج انموذج تاني من الناس عامل زي الارض البور ما يطلعش منها خير ان الانسان لربه لكنود قالوا يعني ايه كنود؟ قالوا هو اللوام لله في المصائب. انت ليه بتعمل في كده؟ نعوذ بالله من هذا الكلام

26
00:09:11.400 --> 00:09:46.350
قالوا في وقت المصيبة يفضل يلوم ربنا وفي وقت الشكر وفي وقت الشكر فهو معلوم الشكر ما يشكرش ربنا على النعم لا يشكو الكثير   ادي نموزج من يفضل يدي له نعم نعم نعم نعم نعم نعم وهو ولا هو هنا لا يشكر ولا

27
00:09:46.350 --> 00:10:06.350
ولا ولا ولا ولما ربنا يعاتبه على ذنب عمله يلاقيه بيتعمل في كده. والنموزج موجود وسطنا ولا مش موجود؟ موجود بنشوفه ان الانسان لربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد. وانه الضمير ده عائد على

28
00:10:06.350 --> 00:10:29.550
مين؟ ومين اللي الشهيد على الانسان نفسه ده القول الاول. يعني هو عارف ان هو انسان سيء في التعامل مع الله. والمعنى التاني اللي ذكره اهل التفسير قال لأ ده ربنا بيهدده. مش انت في وقت النعمة ما بتشكرش وفي وقت البلاء بتلوم ولا نرى منك خيرا لان

29
00:10:29.550 --> 00:10:49.550
الكانوت زي ارض البول لا نرى منك طاعة ان الشهيد على كل هذا واحاسبك عليه يوم القيامة. فوردت مورد التهديد وردت مورد الايه؟ التهديد. وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد

30
00:10:49.550 --> 00:11:11.250
صفة تانية رغم انه كنود لا نرى منه طاعة هو لحب الخير لشديد. حب الخير حب المال. حب الخير حب  حريص اوي على دنيته. بيجري وراها جري كان المفترض ان الجري ده يكون في طاعة ربنا زي الصنفين الاوائل اللي في اول السورة

31
00:11:11.450 --> 00:11:31.450
وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد. وبعض العلماء قالوا وانه لحب الخير لشديد. حب الخير يعني رأيه هو مقتنع جدا ان هو صح. ما بيصليش انا صح. ما بيعبدش ربنا. انا برضو صح

32
00:11:31.450 --> 00:11:49.700
ما بتشكرش ربنا على النعم انا صح فلو ان انسانا جلس معه وذكره بالله لا ينتفع بهذه الذكرى علشان كده ربنا ادى له التهديد التاني بعد شهادة ربنا عليه. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور

33
00:11:50.700 --> 00:12:05.200
طب ايه المشكلة يعني لما تبعثر ما في القبور؟ قال لك الصورة بتتكلم عن صنفين صنف بيبذل قوي لربنا وبيجري قوي في طريق ربنا. وصنف تاني ما بيطيعش ربنا زي الارض البور كده. ما بنشوفش

34
00:12:05.200 --> 00:12:27.100
وطاعة فيوم القيامة العلماء علمونا ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء بعث عليه. فاذا فبعثر ما في القبور كل واحد طالع على العمل اللي كان مات عليه فين؟ في الدنيا. كان معنا واحد

35
00:12:27.100 --> 00:12:36.850
الله يرحمه كان بيصلي معنا في مسجد ابن سلام. كان كل يوم قبل الفجر بساعة ييجي وراء زاوية كده وراء عمود كده ويفضل يصلي قيام ليل لحد ما الفجر يدن

36
00:12:37.600 --> 00:12:53.600
ده سبحان الله طول عمره كده احنا عيال صغيرة طول عمره بيصلي كده لحد ما مات لما مات مات ازاي؟ برضو ورقه العمودي اللي كان بيصلي وراه وهو بيصلي قيام ليل. في نفس المسجد ده يوم القيامة

37
00:12:53.600 --> 00:13:17.250
فاذا بعثر ما في القبور كل خرج ده هيخرج ازاي؟ اه والله خارج ساجد ووشه منور وبيصلي وفي بيت ربنا اللي اللي ابائنا بقى احبابنا اللي بنشوفهم كل سنة في الحج اللي باع ما يملك واللي والموظف اللي استنى استنى آآ مكافأة نهاية الخدمة

38
00:13:17.250 --> 00:13:34.300
عامل جمعيات وبعدها بمراته علشان يطلع يحج سبحان الله وهو بيحج يموت اذا بعثر ما في القبور هيطلع ازاي؟ اللي عاش حياته كلها عابد لله عز وجل. هيطلع ازاي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم فانه

39
00:13:34.300 --> 00:13:53.250
ابعث يوم القيامة ملبيا. يبعث يوم القيامة من قبره عمال يلبي طب وصاحبنا التاني وصاحبنا التاني اللي عامل زي الارض البور ما بنشوفش منه طاعة ولا بنشوف منه عبادة. اذا بعثر ما في القبور كيف

40
00:13:53.250 --> 00:14:14.750
الحال والنبي يقول يبعث المرء على ما مات عليه. شوفوا معلش انا يمكن بعضه هيزعل مني بس معلش تحملوني في دي اللي شاف ماتش للاهلي والزمالك ومن شدة نرفزته ان الماتش آآ خلص وهو خسران وقع على القهوة مات

41
00:14:14.850 --> 00:14:36.850
هيقابل ربنا ازاي ده يا باشا يا فندم هم بيقبضوا بالملايين ومروحين مزاجهم عالي العال. انت اللي متمرمط. انت اللي تعبان وفي النهاية تموت طب هتلقى الله ازاي؟ هتقابل ربنا ازاي

42
00:14:37.200 --> 00:14:52.850
والله العظيم يعني انا من الحاجات اللي كانت شدتني من فترة كده موقف عجيب جدا واحد صاحبي في القاهرة بيكلمني بيقول لي واحد صاحبي يكلمني انا اديني مفتاح الشقة بتاعتك انا عايزه ضروري خير؟ قال لي انا عارف من جوايا

43
00:14:52.850 --> 00:15:07.350
احنا اصحاب بقى انا عايز من جوايا ان هو والعياذ بالله معه حد ورايح يزني في الشقة. اديته المفتاح اديته ليه؟ المفتاح. خد المفتاح على حزنها والعياذ بالله. والعياذ بالله

44
00:15:07.450 --> 00:15:33.350
جاي من القاهرة قبل اجي هنا العربية اتقلبت غرق مات. وهو جنب. من الزنا طيب هيلقى الله ازاي هيقول لربنا ايه انا يمكن مش عارف قلت لكم هنا قبل كده ولا لأ. انا من اعجب الاسئلة اللي جات لي في مرة من المرات في واحدة باعتة لي بتقول لي ان هي تابت ورجعت لربنا سبحانه وتعالى وبتذكر لي

45
00:15:33.350 --> 00:15:48.150
سبب التوبة هي وصاحبتها والعياذ بالله ماشيين في البغاء ماشيين في البغاء والعياذ بالله! تقول لي صاحبتي راحت لواحد الواحد ده والعياذ بالله وهي في حالة الزنا جاء لها نزيف اتنقلت للمستشفى. وصلت

46
00:15:48.150 --> 00:16:12.000
المستشفى جات لها غيبوبة من من كتر النزيف وبعد الغيبوبة ماتت تخيلوا الميزانية ويجي لها النزيف قبل ما تتوب وهي على على جنابتها من الزنا والفاحشة وتموت. طيب هتلقى الله ازاي

47
00:16:12.000 --> 00:16:33.450
فمن اشد تهديدات القرآن افلا يعلم اذا ايه؟ بعثر ما في القبور لان اذا بعثر ما في القبور خروج الناس على هيئات ويوم القيامة يوم سبحان الله يا اما ارفع راسي فوق والله العظيم ارفع راسي فوق. علشان

48
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
مت ساجد ولا مت وانا بحج ولا مت وانا صايم ولا مت وانا بعبد ربنا او العياذ بالله راسي تبقى تحت رجلي لان مت على معصية الله لان ربنا ان يوم القيامة لما تبعثر القبور كل واحد يخرج على ايه؟ على الحالة اللي مات عليها. نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم حسن الخواتيم

49
00:16:53.450 --> 00:17:08.450
اللهم امين. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور يعني ايه حصل ما في الصدور؟ هل التحصيل هنا بمعنى المحاسبة والجزاء ان ربنا يحاسبك على اللي كان موجود في قلبك

50
00:17:10.050 --> 00:17:24.550
طب ليه ذكر القلب هنا؟ قال لك ما هو خد بالك. ما هو انت وانت خارج من القبر عملك ظاهر. طب واللي كان في قلبك اه ده ربنا يحاسبك عليه فكأنه ربنا بيقول لنا في الاية لأ خد بالك

51
00:17:24.850 --> 00:17:44.850
الظاهر والباطن. علشان ما تبقاش بتصلي وقلب الواحد مليان حسد وبغضاء لحد بيصلي وعمال يكيد لحد في الخفاء. لا ده ده ربنا بيقول تعالوا بقى نحاسب الناس على الظاهر ونحاسبه على الباطن. وحصل ما في الصدور

52
00:17:44.850 --> 00:18:04.850
وتختم الاية باشد الترهيب اللي ربنا بدأ به. وانه على ذلك لايه؟ لشهيد تتختم الاية زي ما ربنا الشهيد في خبرة بقى قال تعالى وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير

53
00:18:04.850 --> 00:18:24.850
خبير باقوالهم وخبير بافعالهم. خبير بظاهرهم وخبير بباطنهم. خبير بالقديم وخبير بالحديث. ياه! اكنه خطوة جميلة كده اه والله صورة جميلة جدا. بس نظرا لان بدايتها ما كانتش مفهومة بالنسبة لنا فكانت بالنسبة لنا الصورة صعبة. لأ. اما

54
00:18:24.850 --> 00:18:44.850
عاديات هي انموذج للمسلم اللي بيجري على الجهاد في سبيل الله على قول ابن عباس او المسلم اللي بيجري على الحج على قول ابن مسعود وكلاهما للغالي والنفيس علشان يرضي ربنا سبحانه وتعالى. يقابلهم الانسان الكنود المحب للخير. وبعد كده بعد ما تلاقي الصورتين بقوا قدامك

55
00:18:44.850 --> 00:19:09.750
ويكأن ربنا بيطرح علينا السؤال. انت مين فيهم ها انت مين فيهم؟ انت هنا ولا هنا؟ فساعتها الانسان يقول اللهم احينا على طاعتك وعلى عبادتك واعنا على حتى نكون من اهل العاديات الذين يسارعون الى طاعتك. الصورة كده بقت سهلة ولا لسه فيها مشكلة؟ جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله

56
00:19:09.750 --> 00:19:12.500
وعلى نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم