1
00:00:00.400 --> 00:00:22.150
ما معنى المتشابه وما معنى المحكم لاهل العلم رحمهم الله كلام مطول في معناه. منهم من يقول المحكم والايات الناسخة التي نسخت الاحكام والمتشابه والايات المنسوخة فمثلا الايات التي يظهر فيها

2
00:00:23.050 --> 00:00:42.750
اباحة الخمر وعدم تحريمه التحريم المطلق مثل قوله تبارك وتعالى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى الاية نهت عن شرب الخمر في حال الصلاة ولذلك كانوا يشربونها في الاوقات الطويلة مثل بعد العشاء

3
00:00:42.950 --> 00:00:56.900
فاذا صلوا العشاء شربوها فاذا جاء الفجر واذا بهم قد افاقوا. فصلوا الفجر وهم مفيقون لم يقربوا الصلاة وهم سكرى لا العشاء ولا الفجر قالوا هذه اية منسوخة. ولذلك فهي متشابهة

4
00:00:57.100 --> 00:01:15.800
لا تستمسك بها لماذا؟ لانها نسخت قالوا فاين الاية المحكمة؟ قال الاية المحكمة هي قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. قال هذه هي الاية المحكمة

5
00:01:16.050 --> 00:01:35.250
لانها اليها مرد الحكم ومنهم من قال اقوالا اخرى لكن الذي يظهر الله اعلم ان اقوى الاقوال بمعنى المحكم المتشابه وان كان هذا ما القول هذا قول سليم ما في اشكال لكن القول الجامع

6
00:01:35.650 --> 00:02:00.400
ان المحكم والواضح البين النص الواضح الجلي البين هو المحكم اما المتشابه وهو النص الذي لا يمكن ان يفهم الا اذا رد الى المحكم يعني يكون في نوع اجمال وعدم وضوح

7
00:02:01.600 --> 00:02:23.500
فلا يفهم مستقلا الا اذا رد الى المحكم فمثلا قول الله تعالى وهو الله في السماوات وفي الارض هذه الاية قال بعض اهل العلم انها من المتشابه وقال بعضهم بل الاية

8
00:02:23.900 --> 00:02:40.200
على هذا النحو من القراءة. وهو الله في السماوات قالوا هنا وقف ثم استأنف وفي الارض يعلم سركم وجهركم اي ان الله في السماء ولا يخفى عليه سركم وجهركم في الارض

9
00:02:41.850 --> 00:02:59.500
وقال اخرون من اهل العلم بل هذه الاية متشابهة لا يتضح معناها الا اذا ردت الى الايات المبينة لمعناها الدالة على ان الله تعالى في العلو مثل قوله تعالى في سورة تبارك

10
00:02:59.550 --> 00:03:28.850
امنتم من في السماء وفي الاية التي بعدها ام امنتم من في السماء والاية الاخرى يخافون ربهم من فوقهم والاية الاخرى تعرج الملائكة والروح اليه اليه يصعد الكلم الطيب والذي يكون من عند الرب سبحانه وتعالى يعبر عنه بالنزول. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

11
00:03:29.000 --> 00:03:46.400
وكذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم انه قال يوم حجة الوداع التي قيل ان عدد من حضرها مئة الف قال صلى الله عليه وسلم وانتم تسألون عني

12
00:03:47.000 --> 00:04:06.150
فما انتم قائلون يعني من جهة البلاغ فقالوا رضي الله عنهم نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال عليه الصلاة والسلام امام ذلك الجمع الكبير هكذا اللهم يشير الى السماء

13
00:04:06.900 --> 00:04:29.650
ثم يمكث اصبعه ثانية اشهد ثلاث مرات اللهم اشهد اللهم اشهد ولما اراد معاوية بن الحكم رضي الله عنه ان يعتق جارية قال عليه الصلاة والسلام قال له ائتني بها

14
00:04:31.350 --> 00:04:49.900
ليختبرها فقال صلى الله عليه وسلم حتى يعرف هل هي مؤمنة حتى تعتق؟ او ليست بمؤمنة قال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت رسول الله فقال اعتقها فانها مؤمنة

15
00:04:50.400 --> 00:05:10.700
لانها عرفت ان ربها في السماء وكذلك قال صلى الله عليه وسلم ان ربكم حيي يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا يعني اذا رفع العبد يديه الى السماء. انت حين ترفع يديك هكذا الى من

16
00:05:11.200 --> 00:05:27.500
لو رفعتها لغير الله لكان هذا شركا معناه انك تسأل غير الله وانما تسأل من في العلو هكذا سبحانه وتعالى ولهذا اذا سجدت ووضعت جبهتك على الارض وصرت في موضع السجود والسهول

17
00:05:28.400 --> 00:05:43.319
عظمت الله بالعلو فقلت سبحان ربي الاعلى سبحان وبحمده كل هذا يدل على ان الله في العلو سبحانه وبحمده فاذا ردت هذه الاية في سورة الانعام الى هذه النصوص تبين معناها. هذا معنى المحكم والمتشابه