وحينئذ تعتبر منعقدة وجماع ذلك كله بعد هذه الشروط الثلاثة قصد القلب. قصد القلب. فاليمين التي تجري على لسان الانسان بلا قصد قلب تعتبر لغوا والله اعلم
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل احسن الله اليك ما معنى اليمين المنعقدة الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان كل يمين بالله عز وجل على امر مستقبلي ممكن فهي المنعقدة
فهذا الظابط وفقك الله يبين لك شروط اليمين المنعقدة. فلا توصف اليمين بالانعقاد الا اذا توفر فيها ثلاثة شروط الشرط الاول ان تعقد بالله عز وجل. والمتقرر في قواعد اهل السنة والجماعة انه لا يحلف الا بالله
عز وجل او صفة من صفاته وبناء على اشتراط هذا الشرط فاي يمين عقدت بغير الله عز وجل فليست بمنعقدة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. وقوله صلى الله عليه وسلم من
حلف بالامانة فليس منا. ويقول صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم ولا ولا بالانداد ولا بالطواغي يقول صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا اله الا الله. وقد ذكر العلماء بان من حلف
غير الله فقد وقع في الشرك. فان كانت يمينه بلا تعظيم فهو شرك اصغر. وان كان فيها تعظيم كتعظيمه لله عز وجل فانها تعتبر شركا اكبر. الشرط الثاني ان تكون اليمين على شيء مستقبلي. بمعنى
انه يمكن بره فيه وبناء على ذلك فالحلف على الامور الماضية ايس من اليمين المنعقدة بل انها تكون غموسا ان كان كاذبا يعلم كذب نفسه فتكون كبيرة من كبائر الذنوب وتكون لغوا اذا كان قد حلف على امر مضى يغلب على ظنه صدقه فيه
والشرط الثالث ان يكون هذا الامر المستقبلي امرا ممكنا البر فيه بان يحلف على شيء ان يفعله او يحلف على شيء ان يتركه. وبناء على ذلك فمن حلف بالله عز وجل على امر مستقبلي
مستحيل فان يمينه تعتبر لغوا. كقوله اقسم بالله لاطيرن في الهواء. يقصد طيرانه لا بالة تطير به او يقول والله لانقلن هذا الجبل من هذا المكان الى هذا المكان. فهذه ايمان
لغو بانها وان كانت على امر مستقبلي الا انه لا يمكن بره فيه. فمتى ما توفر في اليمين هذه الشروط الثلاثة فعقدت بالله عز وجل وكانت على امر مستقبلي وكان هذا الامر المستقبلي. مما يمكن الانسان مما يمكن الانسان فعله فانه