الاخ يسأل عن معنى قول الله جل وعلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. الامام احمد رحمه الله فسر الناشئة بان لا تقوم تكون الا بعد نوم. لانها لا تكون الا بعد نوم. ان ناشئة لا يعني ان قياما الليل بعد النوم اشد وطئا اي مواطأة
ومعنا هذه الاية ان قراءة القرآن في قيام الليل اشد مواطأة للقلب من غير او في غير هذا الموطن. ومراجعة القرآن في الليل اثبت للقلب وابعد عن نسيان مراجعة النهار. ولذلك جاء في صحيح الامام مسلم في جزء من حديث
ومن دارسه في الليل استظهره من اللي دارس القرآن في الليل ويراجعه ويقوم به يستظهر القرآن ويحفظه ويضبط ويتقنه. والذي لا يراجع بالليل ولا يراجع لا اكون بمنزلة الذي يراجع في الليل ويؤخذ من هذه الاية
ان قراءة الليل اكثر تثبيتا للقرآن في القلب من قراءة النهار. لان الله جل وعلا قال ان لا ناشئة له هي اشد وطعا المواطأة. هل هي اشد اذا فلا شيء اشد والاحسن منها. واقوم قيلا. خاصة يجمع في هذا الموطن بين اكثر من عبودية. العبودية
الاولى قيام اخر الليل هذي عبودية مقصودة لقوله صلى الله عليه وسلم من استطاع منك ان يقوم اخر الليل فليفعل. ولقول عائشة من كل الليل قد اوتر صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره حتى انتهى وتره الى السحر العبودية الثانية ان الرب جل وعلا ينزل في ثلث الليل الاخر
يقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له. الامر الثالث ان هذا احظر للقلب الامر الرابع ان هذا الموطن اجود للدعاء. فان جوف الليل اجوب للدعاء من غيره. الامر الخامس
انك قد تجمع في الدعاء مع السجود. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وهذه كلها عبوديات في عبادة واحدة. فطالب العلم
المسلم مطلقا لا يفرط في قيام الليل كما قال محمد ابن سيرين لابد من قيام الليل ولو قدر حلب شاة ولا يضر الانسان ان يستيقظ ولو قبل الاذان ربع ساعة يدعو الله جل وعلا ويسأله ويستغفره ويتضرع بين يديه ويجد لذة العبادة ويوتر ويصلي
جل وعلا ما قدر له لو كان في شخص الان سيوزع اخر الليل مبالغ مالية ما تخلف احد عن هذا الموطن ولو قال بقدر ما تصلي كذا يكون لك كذا من من المال. ربما الانسان يكذب انه صلى حتى يأخذ المال
ولو قال من المال الا لمن بلغ من السن كذا وكذا. كرب زور العمر ينال هذا المبلغ. والله ينزل يقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له. ما يمكن المسلم العاقل يزهد بمثل هذا الاجر العظيم والثواب. وكون الرب ينزل في هذا
ثلث من يدعوني فاستجيب له. قد قال الله جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا لعله يرشدون. والمسلم في دعاء دائر بين عدة مراتب. جاءت في حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
مسلم يدعو بدعاء ليس فيه اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله باحدى ثلاث. اما ان تعجل له دعوته واما يصرف عنه من السوء مثلها واما يدخرها له الى يوم يلقاه. قال يا رسول الله اذا نكثر. قال الله اكثر