1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يقول الله تعالى في محكم التنزيل قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ما معنى هذه الاية؟ وهل هناك ففرق بين الايمان والاسلام وما هو؟ الدين ثلاث مراتب. الاولى الاسلام. واعلى منها الايمان. واعلى منها اعلى من الايمان

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الاحسان. كما جاء ذلك في حديث جبريل عليه الصلاة والسلام حين سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المراتب واجابه النبي صلى الله عليه عليه وسلم عن كل مرتبة وفي النهاية قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم وقد ذكرها مرتبا

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
مبتدئا بالادنى ثم ما هو اعلى منه ثم ما هو اعلى منه. فالاعراب لما جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم في اول دخولهم في الاسلام ادعوا لانفسهم مرتبة لم يبلغوها. جاءوا مسلمين وادعوا مرتبة الايمان. وهي مرتبة لم يبلغوها بعد. ولهذا رد الله تعالى عليهم بقوله

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ولما يدخل الايمان في قلوبهم فهم في اول امرهم لم يتمكن الايمان في قلوبهم وان كان عندهم ايمان لكنه ايمان ضعيف او ايمان قليل ويستفاد من قوله لما يدخل الايمان في قلوبكم انه سيدخل في

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
وليسوا كفارا او منافقين بل هم مسلمون ومعهم شيء من الايمان لكنه قليل لم يستحقوا به ان يسموا مؤمنين. ولكنهم يتمكن الايمان في قلوبهم فيما بعد بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم. نعم. والاسلام والايمان اذا ذكرا جميعا افترقا

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
للاسلام معنى خاص وللايمان معنى خاص كما في حديث جبريل عليه السلام فانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطاع ان استطعت اليه سبيلا. وسأله عن

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فعلى هذا يكون الاسلام والانقياد الظاهري والايمان هو الانقياد الباطني. هذا اذا ذكر جميعا. اما اذا ذكر الاسلام وحده او ذكر الايمان وحده فانه يدخل احدهم

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
وما في الاخر. اذا ذكر الاسلام فقط دخل فيه الايمان. الاسلام اعم من اللين. واذا ذكر الايمان فقط دخل فيه الاسلام. ولهذا يقول اهل العلم انهما اذا اجتمعا افترقا واذا افترقا اجتمعا اجتمعا اي نعم فالايمان عند اهل السنة والجماعة هو قول باللسان وعمل بالاركان

9
00:02:40.000 --> 00:02:58.805
وتصديق بالجوارح. عمل بالاركان. نعم عمل بالاركان. قول باللسان وعمل تصديق بالجنان. نعم. يعني بالقلب. نعم. ويدخل فيه بهذا التعريف يدخل فيه الاسلام اذا ذكر وحده دخل فيه الاسلام فيكون قولا باللسان وعملا بالاركان وتصديقا بالجنان ويدخل فيه الاسلام. نعم نعم