1
00:00:00.000 --> 00:00:15.450
اه شيخ عبد الرحمن ايضا هنا اسئلة وردت الي يقول اختلف العلماء بقول الله تعالى والفجر وليال عشر هل فهي اخر ليالي رمظان او العشر من ذي الحجة علما بأن

2
00:00:17.400 --> 00:00:35.900
اه علما بان سياق الايات ذكر الشفع والوتر ولا يكونان الا بالليل اه بالنسبة لقول الله عز وجل والفجر وليال عشر نعم اختلف العلماء في الليالي العشر يعني على عدة اقوال اشهرها قولان

3
00:00:35.900 --> 00:00:51.950
قول الاول ان الليالي العشر هي ليالي آآ عشر ذي الحجة وهي العشر المباركة الاولى من ذي الحجة. والقول الثاني ان الليالي العشر هي هنا هي ليالي العشر الاخيرة من رمظان

4
00:00:52.350 --> 00:01:06.850
في اقوال اخرى ضعيفة ممن يقول مثلا هي العشر الاول من آآ محرم وهذا قول ضعيف جدا لكن احسن الاقوال واصحها واقوى هذين قول هذان القولان. والحقيقة ان كلا القولين صحيح

5
00:01:07.700 --> 00:01:25.900
وعندنا قاعدة في تفسير كتاب ربنا جل في علاه انه دائما اذا امكن حمل الاية على جميع الوجوه الممكنة التي لا تتعارض وتتحملها الاية واللغة العربية فينبغي حمل الاية على جميع هذه الوجوه وذلك ان معاني كلام ربنا

6
00:01:25.900 --> 00:01:47.500
معاني عظيمة ومعانيه ونصوصه اه اه واسعة ورحبة. ويتكلم القرآن بالكلمة الواحدة لها معاني كثيرة لربما فسرها العلماء مجلد تجد اية مثلا من الايات فيها كتاب كامل وهذا كثير تجد كثير من العلماء الفوا في اية من كتاب الله عز وجل

7
00:01:47.500 --> 00:02:07.500
اه كتاب قد يبلغ المئة والمئتين وثلاث مئة صفحة في تفسير هذه الاية الكريمة وما تحمده من معاني واوجه. فكلام ربنا عز وجل عظيم وكلامه معجز ويحمل معاني عظيمة جدا. ولذلك الصحيح وهو اختيار العلامة ابن سعدي رحمه الله ان التفاسير الواردة عن السلف في

8
00:02:07.500 --> 00:02:27.500
هذين المعنيين كلاهما صحيح الاية معناها الليالي العشر من ذي الحجة بما فيها ايامها وكذلك ليل العشر الاخيرة من رمضان وكلها قد اقسم الله بها. وكلها عشر فاضلة وليس عندنا في الاسلام عشرين فاضلين الا هاتين العشرين

9
00:02:27.500 --> 00:02:37.791
نعم. عشران فاضلان هما عشر ذي الحجة والعشر الاخيرة. من رمضان وفضائلهما معروفة. بارك الله فيكم. اه ايضا هنا في