1
00:00:00.100 --> 00:00:15.800
ما معنى هذه الايات من سورة المائدة وهي قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم وان تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدى لكم عفا الله

2
00:00:15.800 --> 00:00:39.950
وعنها والله غفور حليم قد سألها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا  ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون. وما معنى بحيرة وسائبة ووسيلة وحام؟ نعم. الله

3
00:00:39.950 --> 00:00:56.450
سبحانه وتعالى ينهى عن السؤال الذي لا حاجة اليه. كذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كثرة السؤال. وقال ذروني ما تركت فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. نعم

4
00:00:56.600 --> 00:01:16.350
وفي هذه الايات الكريمة ينهى الله المؤمنين ان يسألوا عن اشياء لا حاجة بهم اليها ولا هي مما يعنيهم في امر دينهم ولو ظهرت لهم هذه الاشياء وكلفوا بها لشقت عليهم وساءتهم. وهذا نهي من الله عن كثرة سؤالهم للرسول صلى الله عليه

5
00:01:16.350 --> 00:01:36.350
وسلم في امور لا تعني ولا يحتاجون اليها. ويكون في السؤال عنها سبب لايجابها عليهم وعلى غيرهم. فانها اذا وقعت تقال عنها في حال وجود الرسول صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي عليه حصلت الاجابة عليها. فكان ذلك سببا للتكاليف الشاقة

6
00:01:36.350 --> 00:01:56.350
وفي ترك السؤال عنها سلامة من ذلك لانها مما عفا الله عنه اي تركه ولم يذكره بشيء فلا تبحثوا عنه ثم انه سبحانه ان السؤال عن هذه الاشياء التي لا ينبغي السؤال عنها وقعت فيه الامم السابقة فكانت عاقبة ذلك سيئة في حقه

7
00:01:56.350 --> 00:02:16.350
حيث لم يعملوا بها لما بينت لهم فعوقبوا بسببها. نعم. والمراد بالايتين عموما النهي عن السؤال الذي لا تدعو الحاجة اليه. اما ما دعت الحاجة اليه من امور الدين والدنيا قد شرع الله السؤال عنه في قوله فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وقال النبي

8
00:02:16.350 --> 00:02:31.350
صلى الله عليه وسلم الا سألوا اذا لم يعلموا فان شفاء العيد سؤال. واما قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائلة وجعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام

9
00:02:31.500 --> 00:02:51.500
الاية فهذا كلام مبتدأ يتضمن الرد على اهل الجاهلية فيما ابتدعوه في بهيمة الانعام من شريعة الجاهلية حيث جعلوا منها بحيرة وهي التي تشق اذنها ويمنع من ركوبها وحلبها واكل لحمها وهي التي تترك فلا تمنع من مرعى

10
00:02:51.500 --> 00:03:11.500
لا ماء ولا تركب ولا تحلب ولا يجز وبرها. والوصيلة هي الناقة او الشاة اذا انتجت عددا معينا من الولد متواصلا فانهم ذبحوها للاصنام وحرموا لحمها على النساء والحام الجمل فحل اذا حمى ظهره من ان يركب كانوا

11
00:03:11.500 --> 00:03:31.500
اذا انتج الفحل عددا معينا قالوا حمى ظهره فلم يركبوه. وهذه من اعمال الجاهلية التي جاء الاسلام بابطاله فالله جل وعلا قال في مطلع السورة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم. الله جل

12
00:03:31.500 --> 00:03:51.500
وعلى احل بهيمة الانعام ان نأكل منها وان نشرب من البانها وان نركبها في حدود المشروع الا ما كان منها ميتة او دما مسفوحا كما في قوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير؟ نعم. وما اهل به لغير الله

13
00:03:51.500 --> 00:04:01.882
خالقة والموكولة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما لكيتم وما ذبح على النسك. نعم. نعم جزاكم الله خيرا