السؤال الثالث المتعلق من قال هلك الناس واهلكوا من قال هلك الناس وهلكهم حديث متفق عليه وقد ظبط بظبطين من قال هلك الناس فهو اهلكهم وضبط من قال هلك ناس فهو اهلكهم. والمعنى يختلف على اختلاف الضبط اللغوي. فقيمة قال
الحركة الناسفة واهلكهم يعني هو اول الهالكين. لانه ما قال هلك الناس الا لانه معجب. بعمله. ومراء بافعاله فهو ايضا من ضمن الهالكين. القول الثاني من قال هلك فهو اهلك. يعني هو الذي اهلكهم. هو الذي اهلكهم
وهذا محمول عند العلما سواء عن المعنى الاول او على المعنى الثاني في المعجب بعمله والذي يقول لك على وجه التنقص والاحتقار والازدراء للناس والترفع عليهم ونحو ذلك. اما من قال ذلك على وجه الغيرة وعلى وجه الحمية هذا من قول فيه احاديث ومن قول عن
الصحابة من قول على التابعين ومن قول عن الائمة المتبوعين ولكن الافظل الا يعمم وان كان الانسان لو عمم مات باللفظ العام احيانا العمومي رد الخصوص وهذا مثلت شرع لغوي مشهور قال الله جل وعلا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم
فقوله الذين قال لهم الناس هل كل الناس؟ قال طائفة يسيرة. قال طائفة يسيرة. ما قال الناس كلهم. قال طائفة من زين قال ان الناس قد جمعوا اه لكم. اذا الاصابة طائفة الله ان الناس. دللت اطلاقها العموم او الكل على
البعض يدل على هذا قوله جل وعلا يقاتل يهود عزير الله. وقاتل نصارى المسيح ابن الله. هل كل اليهود قاتل طائفة من اليهود. وبقية طوائف اليهود ما قالوا هذا؟ القول كانوا موحدين. وطائفة كانوا انما قال هذا
اشركوا اليهود. وقد نصارى المسيح ابن الله. هل كل النصارى قتل المسيح ابن الله؟ الحواريون نقلوا ذلك. الحواريون ما قالوا ذلك انما قال ذلك مشركوا النصارى. اذا في هذا دلالة على اطلاق الكل وارادة البعض
وان هذا امر معروف عند اهل اللغة وامر معروف في اه الفقه والعلم