1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
السائل سين ميم من الهفوف يقول ما معنى هذا الحديث؟ قال صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة. النائم حتى يستيقظ والصبي حتى يبلغ والمجنون حتى يعقل او كما قال صلى الله عليه وسلم. وهل هؤلاء الثلاثة لا يؤاخذون دنيا ولا اخرة؟ لا يؤاخذون دنيا ولا اخرة مهما

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
من اعمال حتى لو كان فيها تعد على حقوق الغير واتلاف لممتلكاتهم. معنى الحديث ان هؤلاء الثلاثة لا يجب عليهم شيء من اوامر للشر لأنهم غير مكلفين فلا تجب عليهم الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا غير ذلك من الواجبات الشرعية لانهم غير مكلفين بحالتهم

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
وانهم لا يأثمون بترك هذه العبادات لانها لم تجب لم تجب عليهم. وان كان الصبي يؤمر بالعبادة ويدرب عليها حتى يألفه كما قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع هذا في

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الله جل وعلا فانها لا تجب الا على المكلف. اما حقوق المخلوقين لو تعدوا على احد باتلاف نفس او اتلاف مال فانه يجب عليهم الضمان. يجب عليهم الظمان. نعم. لان حقوق المخلوقين لا تسقط عن من اتلفها الا

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
رسائل الا اذا سمح له صاحبها بذلك فهي مبنية على المشاحة كما يقول العلماء فيجب ظمان الانفس والاموال من المتعدي عليها سواء كان مكلفا او غير مكلف حتى البهايم حتى البهايم اذا اتلحت شيئا من اموال الناس فانه يجب على صاحبها ان يضمن هذا

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
الاتلاف الا ما سمح به شرعا فيما لو اتلفت شرعا في النهار يعني رعت الزرع في النهار فانه ليس على صاحبها ظمان لانه مسموح له باطلاقها في النهار لترعى. اما لو اتلفت ذلك في الليل فان على صاحبها الظمان. لان على اصحاب الزروع حفظ زروعهم في النهار

7
00:02:00.150 --> 00:02:04.006
وعلى اصحاب المواشي حفظ مواشيهم في الليل. نعم