1
00:00:00.450 --> 00:00:19.250
يعني نقرأ بلغة العرب يعني تعبير اخذ بناصيتها اخذ بناصية ناصية بيدك ما قصة اخذ بناصيتي هذه لغة وشرعا. اخذ يعني التعبير معنا لما يقول اخذ يعني ذليل له يعني ذليل ذليل. نعم

2
00:00:19.350 --> 00:00:52.600
نعم خاضعة الناصية هي هذي. الجبهة. الجبهة وايضا الشعر النابت عليه ايضا يسمى ناصية مقدم الشعر ايضا والجبهة. الجبهة الناصية تمام. بالناصية. اي نعم. نعم  نعم يعني هذا المأخوذ بناصيته معنى ذليل. ولذلك العرب الاسير كانت تأخذ بناصيته من تقوده من من رأسه من شعر رأسه

3
00:00:54.000 --> 00:01:18.550
يجره يجره من رأسه. كناية عن الذلوة. والانقياد والانقياد له. هم  يعني العرب اصلا تقول اذا اراد ان تصف واحد بالذل تقول ما ناصية فلان الا بيد فلان  يعني انه هذا ما يستطيع ان الدعاء المأثور ناصيته بيدك. اها. الله

4
00:01:19.200 --> 00:01:42.500
كل امر بيد الله عز وجل خاضع لك كذا كله ما تفعل ما تشاء  كلمة واحدة تدل دلالات غير عادية يا دكتور يعني ليس له من الامر شيء. ليس له من الامر شيء. مم. ما من دابة لحد جاء بمن؟ ودابة تنصرف. انا سأتر منه. لكن دابة تنصرف على الانسان الحيوان على

5
00:01:42.500 --> 00:01:56.700
الجميع الله خلق كل دابة من ماء حتى كملها. يا ريت. فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين. مم. اه الانسان. ومنهم من يمشي على اربعة. على اربعة

6
00:01:56.750 --> 00:02:16.450
من جميع هذه جميع المخلوقات الله سبحانه وتعالى يأخذ بناصيتها. ما من دابة لا تفلت يعني لا يمكن الا هو على الاستغراق ولا تسول نفسه الانسان اليه بانه يصنع شيئا خارج. لا يستطيع

7
00:02:16.650 --> 00:02:36.700
ابدا. لا استطيع لا اله الا الله خاضع له منقاد دليل يعني. مم ما من دابة ما من من هذه الاستغراقية اي اي دابة. على جميع الدواب بحيث لا يفلس منه شيء. كل ما يدرك. كله. كل

8
00:02:37.200 --> 00:02:53.650
كل ما من انسان او غير انسان الاستثناء هنا او الحصر والحصر هذا ما معناه الا له دلالة معينة. وهذا استثناء يسموه مفرغ يفيد القصر يعني ليست هناك استثناء مفرغ. مفرغ. نعم

9
00:02:53.700 --> 00:03:12.900
تمام. يفيد القصر هذا المستثنى منه غير موجود يعني. نعم. وهو منفي نعم. طبعا هو الان  دابة مبتدأ في الحكم هي من زائد ودابة هذا وجملة الخبر هو اخذ بناصيتها اللي وقع بعده الا

10
00:03:13.700 --> 00:03:25.961
تمام. ما من دابة دابة مبتدأ. اه. سليم. يلغى اداة النفي واداة الاستثناء ويعرف حسب موقعها بالجملة. الا هو اخذ بمعصية  تمام