1
00:00:00.000 --> 00:00:15.350
يقول السائل بانه نبتت نابتة مع الاسف الشديد تكتب في الصحابة رضي الله عنهم وتتنقص من شأنهم. وبعضهم يتحدث في المجامع العامة في ازدراء بعض الصحابة رضي الله عنهم. ما موقفنا من امثال هؤلاء

2
00:00:17.400 --> 00:00:39.750
هذا اذا كان في بلد تعظموا الاسلام وشعائره وتقيم حدود الله وتؤدب على المخالفات يجب ان يحال الى القضاء ليؤدب جلدا وسجنا اما اذا تناقصهم اعتقادا فليس بمسلم لا يتنقص الصحابة

3
00:00:40.250 --> 00:01:10.300
مسلم على الاطلاق من تنقص احدا من الصحابة وازدرى فقد خالف وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الامم كلها السابقة اذا تحدثت تحدثت ان خير تلك الامة اصحاب نبيها

4
00:01:12.800 --> 00:01:46.300
فمن قال من هذه الامة ان بعض اصحاب نبيها من الشرار فهو الشرير الخبيث السيء ما الذي يحمل الانسان بعد الف واربع مئة  تسع سنوات او احد عشر سنة على وفاة نبي الله

5
00:01:46.950 --> 00:02:07.550
يأتي ليتحدث عن الصحابة الا وسعهما وسع الاولين سلف هذه الامة الذي يقولون يقول قائلهم ونسكت عن حرب الصحابة فالذي جرى بينهم كان اجتهادا مجردا رضوان الله عليهم سئل الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة

6
00:02:08.300 --> 00:02:34.450
والجماعة الذي اجمعت الطوائف في عهده انه امام قيل له عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما وعمر ابن عبد العزيز ايهما افضل فغضب وقال ايساوى بين يساوي عمر بن عبد العزيز بصاحب رسول الله

7
00:02:34.750 --> 00:02:55.200
وعمر بن عبد العزيز من اهل العلم من عده مكملا للخلافة الراشدة بخلافته كانها جزء من الخلافة لان سيرته فيها شبه قريب جدا من صيغة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

8
00:02:55.900 --> 00:03:23.700
ومع ذلك يغضب الامام الورع الزاهد للعالم على من سأله ايهما افضل وثراء انه قال غبار معاوية مع رسول الله خير من عمل او كلمة نحوها ثم يأتي من حمقى هذا الزمان

9
00:03:25.500 --> 00:03:47.950
من يقول كذا لما كتب احد الكتاب عن معاوية رضي الله عنه قال في الميزان عيب على ذلك الكاتب وشنع عليه وتصدى له من تصدى بالرد من انت حتى تظع صحابيا في الميزان تزنه انت

10
00:03:50.500 --> 00:04:18.650
نسأل الله العافية. لا حول ولا قوة ان هذا القول وترك الحديث لمن يتحدث في مجامع عامة لينتقد الصحابة و يضع من قدرهم وحقهم وشأنهم يدل على انحراف اعتقادي وقد لا يكون

11
00:04:20.100 --> 00:04:43.400
على منهج اهل الايمان مطلقا اما ان يكون مستخفيا باسم الاسلام عن بدعة خطيرة لا يتحقق مع استقرارها في القلب ايمان ولا اسلام  نسأل الله العافية ونعوذ به من الخذلان. نعم