1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما نصيحتكم لمن اذا اقبل رمضان اكثر من الطاعة وترك المعصية. واذا انتهى رمضان عاد الى المعاصي والاثم. الحمد لله

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
نصيحتي لنفسي ولهذا الرجل ومن على شاكلته ان يتقوا الله عز وجل في ايام في ايام عمرهم. وان يعلموا ان رب الذي تفرغوا لعبادته والاجتهاد في طاعته في رمضان هو رب كل الشهور. فالله عز وجل معبود في كل مكان وفي كل زمان

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
فاذا كان الانسان مقرا بان الدافع لتلك العبادة التي يفعلها في رمضان انما هو طلب مرضاة الله عز وجل فالله عز وجل لابد ان يعبد في كل زمان وتطلب مرضاته في كل زمان

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
فيجب علينا ان نربي انفسنا على عدم توقيت العبادات. لله عز وجل في ازمنة دون ازمنة ولا في امكنة دون امكنة. بل علينا ان نربي انفسنا دائما وابدا على ان نعبد الله عز وجل في كل زمان ومكان. نعم قد يجتهد الانسان بالازدياد في بعض العبادات

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
في رمضان دون غيره فهذا امر معروف مشروع وعليه السلف الصالح بل وعليه دلت الادلة من الكتاب والسنة. لكن اما ان ينقطع الانسان عن العبادة في غير رمظان ويقبل على الاجتهاد فيها في رمظان فقط فلا جرم ان هذا قصور كبير وعيب خطير لا بد ان

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
الانسان نفسه وان يصحح سيره الى الله عز عز وجل. وليجعل الواحد منا رمضان محطة ايمانية تربيه على سائر الطاعات ومختلف العبادات. فان هذا الشهر نكثر فيه من قراءة القرآن فلا ينبغي ان تنقطع قراءتنا للقرآن في غيره. وكذلك

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
هذا الشهر نتعود فيه على صلاة القيام وعلى الوتر فلا ينبغي ان ينقطع قيامنا ولو في بعض الليالي ولا ان ننقطع عن الوتر ولو في بعض الليالي وكذلك تعودنا في شهر رمضان على الصيام. فلا ينبغي ان نفرط في صيام ايام النوافل ولو على الاقل

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
في تلك الايام التي رغب الشارع في صيامها كثلاثة ايام البيض والاثنين والخميس يوم عرفة ويوم عاشوراء فلا ينبغي للانسان ان تنقطع العبادة بعد رمضان الانقطاع الكامل. لكن ربما يضعف الواحد منا عن بعض الطاعات والعبادات

9
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
عفن بشريا فانا النفوس لها اقبال وادبار. لكن الذي ينكر هو الادبار المطلق واما مطلق الادبار عن بعض العبادات او الضعف فعن بعض العبادات فهذا امر يصيب الانسان. فالذي اوصي به نفسي واخواني المؤمنين ان يستمروا على نشاطهم وعبادتهم

10
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
وتقربهم الى الله عز وجل وان يمتثلوا قول الله عز وجل واعبد ربك حتى يأتيك اليقين اي لابد ان تكون مستمرا ذائبا على الله عز وجل غير منقطع عنها حتى يأتيك الموت وما بعد الموت وانت مطمئن بالله عز وجل بسبب

11
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
الاقبال على عبادته. والنفوس لابد لها من مجاهدة. يقول الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ان الله لمع المحسنين فجاهد نفسك ايها المسلم على الاستمرار في العبادة والمواصلة فيها. واعلموا رحمكم الله تعالى ان

12
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
قرر عند العلماء في قواعد الشريعة ان الاصل المعتبر المحبوب للشارع انما هو الاستمرار على العبادة على العبادة والمداومة عليها واما الاستكثار منها في وقت والانقطاع في اوقات كثيرة فان هذا غير مطلوب للشارع. فركعة واحدة يداوم

13
00:04:00.250 --> 00:04:20.250
عليها في ليله حتى يقبضه الله عز وجل. احب الى الله عز وجل من مائة ركعة يصليها في ليلة ثم ينقطع الكاملة عن قيام الليل فليست العبرة في الشريعة بكثرة الاعمال وانما العبرة في الشريعة بالمداومة على الاعمال والاستمرار عليها

14
00:04:20.250 --> 00:04:40.250
ومن المعلوم ان العبد لابد له في كل احواله الدينية والدنيوية ان ان يكون دائم الاستعانة بالله عز وجل. فلا فالله عز وجل هو الذي يعين العباد على طاعته. ولذلك في الدعاء العظيم في دعاء الفاتحة في كل صلاة فرض ونافلة. نقول

15
00:04:40.250 --> 00:05:00.250
اهدنا اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. فالله عز وجل يطلب من عباده ان يعبدوه وان يستعينوا به فلولا فلابد ان نستعين بالله عز وجل وان نتوكل عليه وان نكثر من دعائه ان يشرح صدورنا للاستمرار والمداومة على عبادته

16
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
فان الانسان لا ينبغي ان يعتمد على حوله ولا على قوته بل عليه ان يعتمد على حول الله عز وجل وقوته وان يكثر من دعاء الله والاستعانة به فاذا فاذا اعان الله العبد على العبادة استقامت اموره العبادية وصح سيره الى الله عز وجل. ولذلك من وصية

17
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ في الحديث الصحيح كما عند ابي داوود والنسائي وغيرهما يا معاذ اني احبك في الله لا تدعن دبر كل صلاة ان اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اذا لم يوفق الله العبد ولم يعنه

18
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
على عبادته وذكره وشكره فان العبد سينقطع. فاستعن يا عبد الله بالله عز وجل ان يعينك على ذكره وعلى عبادته وان يشرح صدرك للطاعة. وان ييسر عليك القربات وان يذلل صعابها لك. وان يعينك عليها. فلربما

19
00:06:00.250 --> 00:06:20.250
دعوة الصادقة تخرج من قلب صادق تكون سببا لعدم تخلفك عن صلاة الجماعة وسببا لعدم تخلفك عن ختم القرآن كل شهر سببا لعدم تخلفك عن قيام الليل والوتر كل ليلة باذن الله عز وجل. فادع الله عز وجل والح وانطلق عند عتبة بابه. واثقا بالله عز وجل

20
00:06:20.250 --> 00:06:40.250
جل متوكلا عليه ان يعينك وان يشرح صدرك لعبادته. وان يجمع قلبك على قربه وطلب مرضاته وان يخرج الدنيا من قلبك. وان يجعل الاخرة اكبر همك وهمتك فباذن الله عند ذلك تجد الله عز وجل امامك يستجيب دعواتك ويقربك وييسر لك اسباب العبادة ويشرح صدرك

21
00:06:40.250 --> 00:06:49.500
ادرك للاقبال عليها. نسأل الله ان يعيننا والمسلمين جميعا على مداومة على العبادة. والاستمرار على الطاعة والله اعلم