1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
يقول احسن الله اليكم ما توجيهكم لاخواننا من الطلاب الذين يقولون انتم لا مذهبية. يقول لاننا نأخذ قولا راجحا في المسألة ولا نتتبع باليسير والرخص. الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر في القواعد ان من شروط انكار المنكر التأكد

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
تثبت اولا من قيام المنكر. فلا يجوز للانسان ان يتقحم انكار شيء من الاقوال او الاعمال او التصرفات الا اذا كان متأكدا ان ما ينكره داخل في جملة المنكر. وبناء على ذلك فان طلب العلم لا على مذهب معين لا يعتبر من جملة المنكرات

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
ولا من عظائم الامور والموبقات في طلب العلم حتى يتضمن ذلك انكاره على اصحابه. فلا يجوز لمن طلب العلم على طريقة للتبذب ان ينكر على من طلب العلم على طريقة آآ النظر في الدلائل. فان لطلب العلم طريقتين. طريقة النظر في

4
00:01:00.600 --> 00:01:20.600
وطريقة النظر في الدلائل فمن اهل العلم من شرح الله عز وجل صدره لطريقة التمذهب فصار يتعلم الفقه على طريقة المسائل. ومن من الناس من ينشرح قلبه للطريقة الاخرى وهي النظر في الاحكام الشرعية بناء على استنباطها من الدلائل. وكلاهما

5
00:01:20.600 --> 00:01:40.600
طريقان صحيحان وكل ينظر في الطريق الذي يرى انه مناسب له. فلا يجوز لمن سلك طريق الدلائل ان على من تفقه على طريقة المسائل ولا يجوز لمن تفقه على طريقة المسائل ان ينكر على من طلب العلم باستنباط باستنباط الاحكام من الدلائل

6
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
فقد علم كل اناس مشربهم. فهؤلاء اصابوه وهؤلاء اصابوا. واتساع الطرق نعمة من الله عز وجل. وبناء على فمن يتعلم العلم على طريقة القول الراجح عند عالم راسخ في هذه المسائل. لا يعتبر قد اقترف منكرا حتى يستوجب ان يكون

7
00:02:00.600 --> 00:02:18.500
الطرف الاخر يقف منكرا عليه. فلا حق لهذا ان ينكر على هذا ولا حق لهذا ان ينكر على هذا. وانما هو التعصب. الذي يجب ان ننكره. ولذلك فانني اقول لمن قال انكم غير مذهبيين

8
00:02:18.550 --> 00:02:38.550
كيف كان الصحابة يطلبون العلم ولم يكن ثمة مذاهب اربعة. وكيف اهل القرن الاول والقرن الثاني كانوا يطلبون العلم ليس ثمة مذاهب اربعة فان هذه المذاهب لم تستقر على هذا الاستقرار الا في زمن متأخر يعني خارج القرون

9
00:02:38.550 --> 00:02:58.550
فاستقرت المذاهب واستقرت قواعدها واستقرت مؤلفاتها واستقر علماؤها وبان امرها واتضح اتباعها لكن كيف كان الناس يطلبون العلم ويبلغون الرسوخ فيه قبل هذه المذاهب الاربعة؟ انما هو على طريقة النظر في الادلة مباشرة

10
00:02:58.550 --> 00:03:18.550
كتابا وسنة بعد تعار بعد التعرف التام على طرائق الاستنباط. فهذا طريق لطلب العلم وذاك طريق لطلب العلم. فينبغي ان نكون معاشر الطلبة ايا كان طريق تعلمنا وايا كان اختيارنا في تحصيل العلم ان نبقى اخوة

11
00:03:18.550 --> 00:03:48.550
حابين متآلفين متوادين مترابطين. قلوبنا صافية على بعضنا. يكمل بعضنا نقص بعض. انت عليك ويسأل الله ونسأل بعضنا لبعض كمال التوفيق وكمال السداد. ولا يجوز لنا ان يصد بعضنا عن بعض ولا ان نتغاجر ولا ان نتدابر ولا ان نتراشق بالتهم

12
00:03:48.550 --> 00:04:08.550
ولا ان يصف بعضنا بعضا بالاوصاف القبيحة المستخجلة. ولا ان توغر صدورنا على بعض بسبب هذا الاختلاف الاجتهادي في طريق قال له فهذا كله لا ينبغي ان يفسد للود قضية فيما بيننا معاشر الطلبة. الا ترى ان من الناس من يختار فن النحو

13
00:04:08.550 --> 00:04:28.550
ويتفوق فيه ولكن يهمل في الفقه. بينما نجد فقيها يتفوق في الفقه ولكن يهمل في النحو. فهذا يكمل نقص هذا وهذا يكمل نقص هذا فلا ينبغي للفقيه ان ينتقد النحوي ولا ينبغي للنحوي ان ينتقد الفقيه بل كل منهما يقصد نصرة الدين بما يسره

14
00:04:28.550 --> 00:04:48.550
الله عز وجل له وفتحه عليه من العلوم الشرعية. ويخدم دينه بالمستطاع منها. مع سلامة قلوبنا على بعض وسلامة السنتنا على بعض هل نستطيع ان نكون كذلك؟ ان شاء الله اننا نستطيع اذا اذا ابتعدنا عن جانب التعصب. فمن فتح الله عليه

15
00:04:48.550 --> 00:05:08.550
التمذهب الفقهي ورأى انها طريقة نافعة فالحمد لله. ومن لم يختر هذه الطريقة ولم ينشرح لها صدره. واختار الطريقة اخرى وهي ان يتعلم قواعد الاستنباط ويبدأ يدرب نفسه على تطبيقها على الاحكام الشرعية عفوا على الادلة الشرعية. ويعرض ذلك على

16
00:05:08.550 --> 00:05:23.600
علماء راسخين حتى يؤيدوه ويصححوه فهذا طيب وهو طريق جيد. اسأل الله للجميع التوفيق والسداد وان يؤلف بين قلوبنا وان يقي شرور انفسنا وشياطيننا والله اعلم