1
00:00:01.050 --> 00:00:20.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.650 --> 00:00:44.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

3
00:00:46.350 --> 00:01:22.900
عباد الله لقد اقتضت حكمة الله تعالى ان يخلق الجنس البشري من زوجين الذكر والانثى وانه خلق الزوجين الذكر والانثى وان يجعل تناسل هذا الجنس منهما وان يركب فيهما شهوة يميل الواحد منهما الى الاخر

4
00:01:23.550 --> 00:01:52.250
وشرع النكاح لقضائها ويكون التناسل من هذا النكاح ولولا ذلك ما مال الرجل الى المرأة وما كان هذا التناسل والله تعالى يريد ان يجعل لعباده لذات يستمتعون بها في الدنيا ايضا

5
00:01:52.700 --> 00:02:27.250
ومن ذلك قضاء الوتر في هذا النكاح ولكنه سبحانه وتعالى لا يريد فحشا ولا فواحش لا يريد انتهاكا للاعراض ولا فضائح ولا يريد اولاد الحرام ولا التحرش وقد انزل شرعه ليحفظ الدين

6
00:02:28.600 --> 00:03:06.400
والعقل والعرضة والنفس والمال وجعل لحفظ العرض وصيانة البشر من الرذائل تشريعات فمن ذلك انه سبحانه وتعالى شرع النكاح لعباده وليبقى هذا الجنس البشري يتناسل ويكون في هذا النكاح من المصالح العظيمة

7
00:03:07.800 --> 00:03:34.500
النفقة على هذه المرأة الضعيفة المحتاجة يقوموا بذلك هذا الرجل القوي القادر على الاكتساب ويكون منهما الاولاد قرة العين ويبقى جنس البشر الى قيام الساعة ويكون هنالك نسب يصان بصلة الرحم

8
00:03:35.200 --> 00:04:00.150
وصهر قلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا يصان بهذا النكاح وينشأ الصهر وعلاقة الصهر عنه وقال تعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم والايامى جمع ايم والايم كل من لا زوجة

9
00:04:01.250 --> 00:04:27.250
لها من بكر ومطلقة وارملة وكذلك قال ايم الرجل الذي لا زوجة له وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم وقال عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

10
00:04:28.000 --> 00:04:55.950
وجاء الشرع بتيسير الاسباب لهذا النكاح في المهر بل حتى طريقة العقد غير معقدة على الاطلاق فهي كلمة ايجاب من وليها وكلمة قبول من الخاطب وشهادة رجلين على هذه الكلمة العظيمة

11
00:04:56.250 --> 00:05:23.850
والميثاق الغليظ الذي سماه الله وتنتهي القضية وكل تعقيد في طريق النكاح امر الشرع بازالته ولا يحدث الا من تفريط البشر ومعصيتهم في الجانب المقابل حرم الزنا وكل الوسائل المؤدية اليه لانه قال ولا تقربوا ولم يقل ولا تزنوا فقط ولا تقربوا

12
00:05:24.300 --> 00:05:46.200
وكربان الفاحشة كل وسيلة مؤدية اليها حرم الفاحشة وجعل لها عقابا في الدنيا وعذابا في البرزخ والاخرة فعقاب الدنيا بالجلد لغيري المحصن الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة

13
00:05:46.450 --> 00:06:11.800
والرجم للمحصن كما نزل في كتاب الله ثم صار بالسنة والشيخ والشيخة اذا زنا فارجموه ما البت نكالا من الله ورجم النبي صلى الله عليه وسلم ثم صيانة لهذا الحكم

14
00:06:11.950 --> 00:06:36.700
منع الشرع كل ما يؤدي اليه اي الفواحش فما هي الاجراءات الشرعية التي جاءت لحفظ الاعراض ومنع التحرش والفواحش وانتشار اولاد الحرام والامراض الجنسية والرذائل والفضيحة وغير ذلك من انواع المفاسد

15
00:06:37.350 --> 00:07:03.850
حرم الشرع الخلوة لا يخلون رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما لا يخلو رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. لماذا؟ حرم الخلوة لانها تؤدي الى كذلك اي ما امرأة استعطرت فخرجت ليرى ريحها فهي زانية وهذا نوع من الزنا كما جاء في الحديث والعينان تزنيان

16
00:07:03.850 --> 00:07:28.500
واليدان تزنيان والرجلان والفرج يصدق ذلك او يكذبه فهذا اجراء اخر لان الاستعطار يجذبه وحرم مس الاجنبية وقالت عائشة رضي الله عنها كما في البخاري ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد

17
00:07:28.500 --> 00:07:49.850
قط ما بايعهن الا كلاما رغم ان البيعة فيها اهمية لاخذ اليد باليد ومع ذلك ما مست يده الشريفة عليه الصلاة والسلام يد امرأة قط وقال لان يطعن احدكم بمخيط في رأسه

18
00:07:50.500 --> 00:08:10.100
ابرة حديد غليظة مخيط خير له من ان يمس امرأة لا تحل له وايضا استحب الشرع للنساء القرار في البيوت وقرن في بيوتكن وان تخرج للحاجة كما قال اذن لكن ان تخرجن في حوائجكم

19
00:08:10.100 --> 00:08:42.750
ولكنها لا تكون خراجة ولاجة وايضا منع التبرج فقال تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وقال سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن وذكر المحارم وايضا فانه سبحانه وتعالى قال وليضربن بخمورهن على جيوبهن

20
00:08:42.850 --> 00:09:12.100
وايضا قال يدنين عليهن من جلابيبهن والادناء من اعلى الى اسفل كما هو معلوم وقال عليه الصلاة والسلام المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان رواه احمد وهو حديث صحيح ولم يستثني شيئا واخبر ان الشيطان يرفع ابصار الرجال الى المرأة اذا خرجت. ولذلك امرها بالحجاب

21
00:09:12.850 --> 00:09:40.750
وايضا فانه تعالى قال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن من الخلاخل وغيرها وايضا قال ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فمن جهة الصوت لا تتغنج ولا تتكسر في الكلام مع الاجنبي

22
00:09:41.100 --> 00:10:02.200
ولا تخضعن بالقول لا في الرد على الهاتف ولا في غيره وايضا قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب فهو لا يخاطبها مباشرة بدون حجاب ومعلوم لاي عربي

23
00:10:02.450 --> 00:10:25.900
عندما يسمع من وراء حجاب من وراء هي من ورائي. فهناك حجاب يفصل بينهما وايضا فانه صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال الاجانب بالنساء فجعل النساء في صفوف خلف الرجال في اشرف العبادات العملية وهي الصلاة

24
00:10:25.950 --> 00:10:42.850
في اشرف الاماكن على وجه الارض وهي المساجد مع ان الصلاة في المسجد ابعد من ابعد الاجواء عن الشهوات ومع ذلك جعلهن منفصلات عن الرجال ولا تصلي المرأة بجانب رجل اجنبي

25
00:10:43.350 --> 00:11:03.250
واخبر ان شر صفوف الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها ليكون التباعد وقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه مشيرا لو جعلنا هذا الباب للنساء فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات كما اخبر

26
00:11:03.400 --> 00:11:19.750
من اجل ان يكون للنساء باب خاص في المسجد حتى لا يدخلن مع باب الرجال وقال عليه الصلاة والسلام للنساء ليس لكن ان تحققن الطريق يعني تمشين وسطه. عليكن بحافات الطريق

27
00:11:20.150 --> 00:11:46.400
كل ذلك منعا للفتنة وثوران الشهوات وتأجيجها. لان التأجيج هو الذي يؤدي الى الوقوع في الفواحش وانتهاك الاعراض واولاد الحرام والامراض الجنسية والفضائح وغير ذلك قال تعالى والله يريد ان يتوب عليكم. من وراء كل هذه الاجراءات والله يريد ان يتوب عليكم

28
00:11:46.950 --> 00:12:04.850
ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فكل طريق موصل الى النكاح فتحه الشرع وكل طريق موصل الى الحرام اغلقه الشرع

29
00:12:05.400 --> 00:12:31.700
والذين يتبعون الشهوات يوصدون الطرق الموصلة الى النكاح ويعقدون الزواج وكذلك يجعلون الاشتراطات في سن المرأة وكذلك وكذلك حتى وصل بهم الحال الى تشريعات عالمية في الشذوذ واقامة الاسر من رجل ورجل وامرأة وامرأة ونحو ذلك من فتح الحريات

30
00:12:31.850 --> 00:12:51.450
الجنسية ونحوها من انواع الحرام والله يريد ان يتوب عليكم قال وخلق الانسان ضعيفا امام هذه الشهوة. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء كما في البخاري ومسلم

31
00:12:51.850 --> 00:13:16.950
فحذرنا الفتن من هذا النوع ايضا كل ذلك ليكون المجتمع نظيفا طيبا طاهرا وكذلك قال في الاجراءات اياكم والدخول على النساء اياكم والدخول على النساء من المقصود طبعا الرجال الاجانب لا يدخلون على النساء

32
00:13:17.350 --> 00:13:38.150
الاجنبيات عنهن طيب هنالك بعض الفئات او فئة بين بينه يعني في قرب من جهة وهو اجنبي من جهة اخو الزوج مثلا فقال الصحابة افرأيت الحمو يا رسول الله؟ افرأيت الحمو

33
00:13:39.900 --> 00:14:00.300
قال الحمو الموت معنى ذلك رفض هذا الدخول ورفض هذا الاختلاء قيل لانه اذا وقعت الفاحشة وادت الى الرجم فهو الموت وقيل انه حذر تحذيرا شديدا بالغا من هذا الدخول حتى

34
00:14:00.300 --> 00:14:26.100
تشبهه بالموت الذي يكرهه الناس وكذلك فانه فانه تعالى امر بغض البصر قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وكذلك للنساء لان الافتتان من المرأة بالرجل حاصل ايضا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

35
00:14:26.800 --> 00:14:44.600
والشرع كامل لا يقول لنا لا يقول لها اسفري لا يقول لها اكشفي وانت غض وانما يقول لها غطي وانت غط فان قيل يغض عن ماذا؟ فيقال عن باب مفتوح

36
00:14:44.700 --> 00:15:16.950
وحجاب وغطاء يسقط وريح تهب وعن من لا تمتثلوا وكذلك فان حجاب الحرة بخلاف حجاب الامة فالحرة كلها عورة والامة حجابها يختلف ولذلك قال ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. يعني ذلك ادنى ان يعرف انها حرة فلا تؤذى. وكان الفساق

37
00:15:16.950 --> 00:15:43.700
ما يتربصون بالايماء فصار حجاب الحرة امرا واضحا للغاية عباد الله شرع الله حكيم شرع الله متكامل شرع الله محكم من جميع الجهات ومن تأمل فيه عرف نسأل الله سبحانه وتعالى

38
00:15:44.050 --> 00:16:10.750
ان يرزقنا العفة والعفاف وان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن انه سميع مجيب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله اشهد ان لا اله الا هو الحي القيوم

39
00:16:11.100 --> 00:16:39.250
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الرحمة المهداه البشير والنذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ورضي عن اصحابه وخلفائه الميامين وازواجه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم صل وسلم على عبدك وورسولك

40
00:16:39.250 --> 00:17:07.000
وقدوتنا وسيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه اجمعين عباد الله شرع يأتي بالاستئذان ولا يدخل بيتا الا باذن ويقول عليه الصلاة والسلام انما جعل الاستئذان من اجل البصر. يعني حتى لا يقع البصر على ما لا يجوز ان يقع عليه

41
00:17:09.300 --> 00:17:24.900
شرع جاء بالا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. قال لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم ولما جاء رجل يقول يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امرأتي خرجت حاجة

42
00:17:25.050 --> 00:17:47.850
قال انطلق فحج مع امرأة فارجعه من الجهاد من اجل ان يحج مع امرأته والمرأة في عبادة في الحج ومعها رفقة بالتأكيد ما كانوا يخرجون في الحج الا قوافل الشرع يريد صيانة المرأة

43
00:17:48.100 --> 00:18:24.850
المرأة فيها ضعف يريد صيانتها يريد حفظها وكذلك نرى تكامل هذا الشرع فانه يقول للجميع بتقوى الله امرا ان يتقوا الله وكذلك يأمر بحفظ العورات. احفظ عورتك قال حق يا رسول الله لو كان احدنا خاليا. قال فالله احق ان يستحي منه من الناس

44
00:18:26.200 --> 00:18:43.300
والمؤامرة الاولى على البشرية كانت في آآ تزيين اكل الشجرة لادم هو حواء فلما اكل منها بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة والله عز وجل حذرنا من مؤامرة كشف العورات

45
00:18:43.400 --> 00:19:11.550
وقال يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما فهذه مؤامرة نزع اللباس عباد الله عندما يناقش الانسان نفسه في هذه الاحكام ويرى ما جاء به الشرع

46
00:19:11.850 --> 00:19:36.650
وما عليه حال الامم الاخرى من انواع التبرج والفسوق والفجور ما عاد بقي للاعراض قيمة عند القوم وصارت العلاقات الجنسية مفتوحة وانتشرت الفواحش والافلام الاباحية والمقاطع والصور التجارة بما يسمونه بالرقيق الابيض

47
00:19:36.800 --> 00:20:05.250
الى وضع مزري حتى قل النكاح وكثر السفاح وادت المسألة الى خطورات عظيمة تحيق بالجنس البشري من وراء ذلك والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ليطهركم وهذه التشريعات عامة للجميع. فعندما يطرح بعضهم شبهة

48
00:20:05.300 --> 00:20:24.900
ان الحجاب خاص بامهات المؤمنين نقول طيب امهات المؤمنين قدوة لبقية النساء امهات المؤمنين ابعد النساء عن الحرام فاذا امرن فمن هو ادنى منهن من باب اولى ثم ان الله يعلم ان هنالك من يثير الشبهة

49
00:20:24.950 --> 00:20:54.550
فاتى بالرد في ذات الاية اسمع يا مسلم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن لاحظ هذه الكلمة ونساء المؤمنين على اي شيء تدل على ان الحكم هذا خاص بازواج النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:20:55.050 --> 00:21:20.850
واضح العموم ازواجك وبناتك لانك انت القدوة وهن القدوات فبدأ بهن اولا لكن الحكم غير خاص بهم ونساء المؤمنين يدنينه يغطينه والجلباب معروف ما هو والادناء من اعلى الى اسفل كما هو في اللغة

51
00:21:21.350 --> 00:21:45.600
وعلى ذلك جمهور المذاهب الاربعة في عامة كلام الفقهاء على المذاهب الاربعة انه لا يجوز للشابة ان تكشف وجهها لان الفتنة فيه ومحاسن المرأة في وجهها العينان والوجنتان والشفتان ونحو ذلك

52
00:21:46.550 --> 00:22:08.100
ثمان الله قال ولا يبدين زينتهن لا الزينة الاصلية ولا الاضافية لا هذه المحاسن ولا المكياج ولا الحلي المكياج والحلي مثال على الزينة الاضافية فان قال قائل فما معنى قوله ولا يبدين زينتهن

53
00:22:08.350 --> 00:22:30.100
الا ما ظهر منها لان هذا ورد مرتين في الاية ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ذكر المحارم ثم بعدها قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها معلوم ان ظهره يعني ظهر تلقائيا

54
00:22:30.200 --> 00:22:51.300
بغير فعل منها لانه لم يقل الا ما اظهرن منها ما كشفنا وانما ما ظهر تلقائيا من ريح تهب وخمار يسقط كما يحصل بل ان المرأة في الجاهلية واحدة من نساء ملوك العرب

55
00:22:51.900 --> 00:23:16.450
لما سقط نصيفها عن وجهها في الجاهلية قبل الاسلام وقال النابغة معبرا عن ذلك في تصرف المرأة وحيائها الفطري تناولته واتقتنا باليد سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد

56
00:23:18.000 --> 00:23:38.900
حياء فطري عند المرأة فاذا الا ما ظهر منها قال بعض المفسرين ظاهر الثياب والمرأة لا يمكن ان تلبس طاقية اخفاء ولابد ان يكون هناك ظاهر للعباءة وما ظهر من ريح تهب وشيء غير متعمد وغير مقصود الا ما ظهر بغير تعمد ولا قصد

57
00:23:39.950 --> 00:24:05.100
ثم ان من تكشف اليوم هل تترك المكياج لأ في الغالب ستضع ومن التي تخرج بلا مكياج والمكياج محرم عند الجميع بالاتفاق ولا يبدين زينتهن وكذلك يا عباد الله فان الشرع المتكامل

58
00:24:05.250 --> 00:24:26.800
بالتأكيد كما قلنا سيأمر بالتغطية ويأمر بالغض ثم ان الخطبة هذه هي نظر هذا الخاطب لوجه المرأة فاذا كان مبذولا في الشوارع والطرقات فلماذا يأتي الى البيت اذا لينظر اليه

59
00:24:28.050 --> 00:24:47.850
ومعلوم عند الفقهاء اتفاقا وجوب تغذية قدم ظاهر قدم المرأة ولو قيل ايهما اكثر فتنة ظاهر قدمها ام وجهها ومن التي ترضى ان تقول ان قدمي اكثر جمالا وفتنة من وجهي

60
00:24:50.200 --> 00:25:13.150
فهل يأمر الشرع بتغطية ظاهر قدمها ويسمح بعد ذلك بكشف الاجمل والاكثر فتنة وايضا فان النبي عليه الصلاة والسلام نهى ان تصف المرأة المرأة لزوجها فينهى عن الوصف ثم يقول انظر الى الاصل

61
00:25:13.500 --> 00:25:42.800
قد كشفته لك ثم ان هذا الشرع الحكيم العظيم الذي جاء بهذه الاجراءات كلها لمنع وقوع هذه التحرشات والفواحش فاذا كان الاخذ بالاحكام عموما قائما فلا مجال الا لشيء يسير جدا ولن يكون الا من جهة التفريط في حكم من هذه الاحكام

62
00:25:43.650 --> 00:26:01.300
عباد الله من فقه الشرع التزم وسار بموجبه. نعم هناك صعوبات لكن هذا ابتلاء الله وهذه احكامه وينبغي علينا ان نمتثل قول الله قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

63
00:26:01.400 --> 00:26:20.400
وان نيسر الامور للشباب في النكاح ونذلل الصعوبات وان نقوم على امر الله لينتشر الطهر والعفاف في المجتمع ليكون مجتمعا نظيفا خاليا من الفواحش والتحرر روشي وقد بلغ التحرش مداه

64
00:26:20.550 --> 00:26:41.750
نسأل الله السلامة وكي لا يكون مجال للحرام واولاده وهذا والله ما وضعه الشرع الا لمصلحتنا اللهم انا نسألك ان ترزقنا خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا

65
00:26:42.100 --> 00:27:01.500
والقصد في الغنى والفقر ونسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ونسألك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ونسألك يا الله ان تقضي ديوننا وتستر عيوبنا وان تؤمن روعاتنا وتستر عوراتنا. اللهم

66
00:27:01.500 --> 00:27:19.950
انا نسألك ان ترحم موتانا وتشفي مرضانا اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب واجعل بلدنا هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم اجعل بلادنا عامرة بذكرك

67
00:27:20.000 --> 00:27:38.050
مطمئنة بشرعك. اللهم اغننا من فضلك ولا تحوجنا الى احد من خلقك اللهم ارفع البأس عن اخواننا المستضعفين يا رب العالمين. اكشف ما نزل بهم من ضر يا ارحم الراحمين. يا سميع يا عليم

68
00:27:38.650 --> 00:27:49.317
امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة ولاة الامور واغفر لنا يا عزيز يا غفور سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين