1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ما زلنا في الحلقات التي تتناول ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم. الحلقة الماضية اتكلمنا على اسمين من اعظم اسماء النبي صلى الله عليه وسلم محمد واحمد. وطبعا هم اسمين وردوا في القرآن الكريم. فهم الاسماء المقدسة

2
00:00:20.000 --> 00:00:30.000
والمشهورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن مش هي دي بس الاسماء الوحيدة للرسول عليه الصلاة والسلام. لعل الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من سمي في الدنيا. العرب

3
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
لما بيكون في حد شريف او عظيم يكثروا من اسمائه. هذا يعني من عادة العرب اي شيء يعني حتى السيف تلاقيه عنده اسماء كتيرة الاسد ليه اسماء كتيرة كلما ينعظم في عينهم اه في اعينهم شيء يعطونه اسماء كثيرة. اكثر من سمي من البشر

4
00:00:50.000 --> 00:01:09.150
هو الرسول صلى الله عليه وسلم. بعض الناس وصلت بالاسماء بتاعته الى تلتميت اسم ابن لحية. كاتب تلتميت اسم. بعض الناس وصلت اكتر من كده كمان لكن احنا زي ما قلنا قبل كده احنا يهمنا موضوع التوثيق. يعني في ممكن تكون في اسماء مش موثقة. احنا نهتم في

5
00:01:09.150 --> 00:01:29.150
الحلقة ديت اننا نزكر الاسماء التي وثقت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيه صفات كتيرة جدا وصف بها الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن فيه تلتاشر اسم انا اعتقد ان هم يعني ايه من اصح الاسماء التي سمي بها الرسول صلى الله عليه وسلم. مع الاخذ في الاعتبار ان كثير من هذه الاسماء هي صفات لكن

6
00:01:29.150 --> 00:01:49.150
الرسول عليه الصلاة والسلام سماها اسم. عشان كده احنا بنذكرها في هذه الحلقة. في علماء كتير افردوا كتب كتب لطيفة الحقيقة. لزكر اسماء النبي صلى الله عليه وسلم يعني مسلا السيوطي عاملة كتاب اسمه الرياض الانيقة في شرح اسماء خير الخليقة صلى الله عليه وسلم. وابن داهية عمل كتاب المستوفى في

7
00:01:49.150 --> 00:02:09.150
اسماء المصطفى وغيره. آآ اول خمس اسماء هنقولها مهمة جدا. وردت في البخاري عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء خلاص هو كده وصف نفسه صلى الله عليه وسلم لخمسة اسماء والحديس في البخاري انا

8
00:02:09.150 --> 00:02:29.150
محمد واحمد دولت اتكلمنا عليهم في الحلقة الماضية. وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر. وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب. يبقى احنا هنا في الرواية دي خدنا تلات اسماء جديدة غير محمد واحمد. وطبعا واضح من الاسماء اللي احنا

9
00:02:29.150 --> 00:02:39.150
ديت ان هي صفات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ما كانش حد بيناديه بيقول له يا حاشر او يقول له يا عاقب لأ انا دي صفات له صلى الله عليه وسلم لكن سماها اسماء والعرب

10
00:02:39.150 --> 00:02:59.150
ان تسمي الصفة بالاسم. يعني زي مسلا في القرآن الكريم اه ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثى. يبقى هنا هل هم كانوا بيسموا اسماء معينة من اسماء الاناث للانس للملائكة؟ لا هم يصفون الملائكة

11
00:02:59.150 --> 00:03:19.150
بصفة الانثى فسماها الله عز وجل اسما. فقال يسمون الملائكة تسمية الانس او زي قول الله عز وجل هو سماكم مسلمين من قبل. او ما سماهمش المسلمين يعني وصفهم بالمسلمين. ما سماش حد اسمه المسلمين او اسمه مسلم. انما وصفه بهذه الصفة. فمن

12
00:03:19.150 --> 00:03:39.150
هذا المنطلق الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي خمسة اسماء هي صفات له. الاسم الوحيد للعلم هو محمد. وقد يكون ايضا احمد علم لكن هو هو احنا زي ما قلنا في الحلقة الماضية هو الاغلب ان هو يكون صفة للرسول عليه الصلاة والسلام انه اكثر الناس حمدا لله عز وجل. التلات اسماء

13
00:03:39.150 --> 00:03:59.150
الجديدة اللي اتعرفنا عليها النهاردة جنب محمد واحمد الماحي الماحي قال وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر طبعا الناس استشكلت حول كلمة يمحو به الكفر لان الكفر موجود. ما زال موجودا الكفر سيظل موجودا الى يوم القيامة. فقالوا

14
00:03:59.150 --> 00:04:19.150
القاضي عياض مسلا قال ان المقصود به يمحو الكفر من مكة او من بلاد العرب. او ان يمحو الكفر بمعنى الغلبة. غلبة على غيري ليظهره على الدين كله. او المحو الاخير للكفر من الدنيا عندما ينزل عيسى عليه السلام ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم

15
00:04:19.150 --> 00:04:39.150
ينتهي الكفر من الدنيا في زمن عيسى بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. او يمحو الكفر الذي كان في الصحيفة لكل من تبعه. يعني وده في رواية على فكرة اخرى صحيحة بتقول واما ماح فان الله ماح به سيئات من اتبعه. زي رواية عمرو بن العاص رضي الله عنه

16
00:04:39.150 --> 00:04:59.150
اللي كان بيقول فيها اما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول فيها لعمرو بن العاص في القصة الاسلامي اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله فمحى الله عز وجل طفرة من صحيفة عمرو بن العاص ومن صحيفة كل من اسلم لانه امن فمحي التاريخ الماضي. الاسم

17
00:04:59.150 --> 00:05:19.150
الى جوار محمد واحمد والماحي الحاشر. الحاشر يعني وفسرها هو في آآ رواية اخرى قال الذي يحشر ان ناس على قدمي. وفي رواية يحشر الناس على عقبي. معنى الكلام ده ايه؟ ان هو الناس لا تحشر الا

18
00:05:19.150 --> 00:05:39.150
هو صلى الله عليه وسلم. هو اول من تنشق عنه الارض. وقد يكون المعنى انه يحشر بعد النبي صلى الله عليه وسلم لانه من الساعة ازا او ازا بعث النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ايذان بقدوم او بقرب حدوس الحشر. لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث

19
00:05:39.150 --> 00:05:59.150
انا بعثت انا والساعة كهاتين واشار الى السبابة والوسطى ضمهما. بعثت ان اوسع كهاتين وفرج السبابة والوسطى ثم ضمهم وهكذا فيعني انهم قريبين جدا من بعضهم. فهو الحاشد بسببه او بسبب بعثته او بقرب يعني آآ قرب الساعة من بعثته ثم

20
00:05:59.150 --> 00:06:19.150
الحاشر صلى الله عليه وسلم. وانا العاقب والعاقب فسرها هو صلى الله عليه وسلم في حديس اخر قال والعاقب الذي ليس بعده ليس بعده نبي يعني كل الانبياء اتوا قبله ولا يأتي نبي عقبه بعده صلى الله عليه وسلم. يبقى دي

21
00:06:19.150 --> 00:06:39.150
خمس اسماء. الاسم السادس الخاتم صلى الله عليه وسلم. وفيه حديس عنه صلى الله عليه وسلم قال اه اه عبدالملك بن مروان يسأل آآ ابن جبير ابن مطعم يسأل نافع ابن جبير ابن مطعم. طبعا جبير ابن مطعم من الصحابة الكرام ونافع تابعي

22
00:06:39.150 --> 00:06:49.150
فعبد الملك بن مروان بيسأله ابوه كان قال الزبير بن مطعم اللي هو ابو نافع كان قال حديس قبل كده في اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عبدالملك ابن مروان

23
00:06:49.150 --> 00:07:09.150
بن نافع بن جبير اتحصي اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان جبير ابن مطعم يعدها؟ قال نعم هي ست. محمد واحمد وخاتم ده الزيادة وحاشر وعاقب وماحن. يبقى فيه خمسة في نفس نفس الخمسة القدام اللي قلناهم ومعهم زيادة

24
00:07:09.150 --> 00:07:29.150
واحد اللي هو خاتم وهو جه في القرآن الكريم ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. الخاتم لها معاني كتيرة ممكن يكون الخاتم اللي بتتلبس ويتجمل به. فيكون صلى الله عليه وسلم هو ما يتجمل يتجمل به الانبياء. هو افضل الانبياء واعظم الانبياء. وقيل

25
00:07:29.150 --> 00:07:49.150
لما تمت النبوة ختم بنبي الله صلى الله عليه وسلم يعني كأن ختم الكتاب عند الفراغ منه. وقيل آآ خاتم بالكسر مش بالفتح. كسر التاء مش بفتح التاء. يعني اخر الانبياء. خاتم الانبياء يعني الذي ختمهم او هو اخرهم صلى الله

26
00:07:49.150 --> 00:08:09.150
عليه وسلم. يبقى دولت ست اسماء. سبعة وتمانية وتسعة جم في حديس اه برضو مع بعض. قال صلى الله عليه وسلم في حديس صحيح عن ابي موسى الاشعري آآ رضي الله عنه انا محمد واحمد والمقفي ده جديد والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة

27
00:08:09.150 --> 00:08:29.150
هنا في الرواية ديت خدنا تلات اسماء جديدة. المقفي يعني المتبع للانبياء. كفينا بالرسل يعني جاء يعني بعده آآ متبع لغيره من الانبياء. زي اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي

28
00:08:29.150 --> 00:08:49.150
بهداهم اقتده. زي ما قال ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. فهو المتبع لغيره من الانبياء اللي هو المقفي صلى الله عليه وسلم. وهو نبي التوبة وطبعا ادي يعني من اعظم صفاته صلى الله عليه وسلم. التوبة في البداية كانت بالكلمات

29
00:08:49.150 --> 00:09:09.150
ايام ادم عليه السلام كانت بالكلمات كما قال الله عز وجل فتلقى ادم من ربيع كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم. في موسى عليه السلام صارت التوبة عن طريق القتل. فالانسان عشان يتوب يقتل نفسه. واذ قال موسى لقومه يا قومه انكم ظلمتم انفسكم باتخاذ

30
00:09:09.150 --> 00:09:29.150
العجلة فتوبوا الى باريكم فاقتلوا انفسكم. ثم جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالتوبة الميسرة وعاد كما كان الامر ايام ادم عليه السلام يكفي ان تتوب الى الله عز وجل وتقلع عن الذنب وتندم على فعله وتعزم على الا تعود. ونبي الرحمة كما جاء في

31
00:09:29.150 --> 00:09:49.150
في الحديس هو اللفز التاسع وطبعا الرحمة هي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اللفظ العاشر او الاسم العاشر للنبي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الملاحم. الملاحم يعني المعارك وهو قال في حديث عن حذيفة ابن اليمان

32
00:09:49.150 --> 00:10:09.150
الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم انا محمد واحمد ونبي الرحمة ونبي التوبة والحاشر والمقفي ونبي الملاحم يبقى ده اللفظ ده خدناه من هذه الرواية. الملاحم هي المعارك والغزوات والرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله يعني كان غازيا عظيما مجاهدا. تمانية وعشرين غزو

33
00:10:09.150 --> 00:10:29.150
غير السرايا التي بثها ولم يخرج فيها صلى الله عليه وسلم. نبي الملاحم ليس فيها تعارض مع نبي الرحمة. نبي الرحمة ما يبقاش في قال لا ده بالعكس ده ربنا سبحانه وتعالى انعم على الناس ورحمهم بهزه المعارك. لان هو لما قاتل مجموعة من الناس قتل بعضهم بالسيف لكن نجا

34
00:10:29.150 --> 00:10:49.150
المجموع اللي بعد كده اسلم ودخل في الاسلام. الانبياء السابقين كان اذا كذبوا عمت الصاعقة او والصيحة او الطوفان القوم جميعا. فاهلكوا جميعا. فجاء الحرب او جاء الغزو او الغزوات يعني لانقاز عامة الناس

35
00:10:49.150 --> 00:11:09.150
بعض الناس هتموت في المعارك وهي عددها قليلة جدا في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام والاخرون سينجون من الهلكة ويؤمنون بعد ذلك. فهو نبي ملاحم. لفز الحادي عشر او الاسم الحادي عشر هو المتوكل. وهذا جاء في التوراة. ولكن ذكره عبدالله بن عمرو بن العاص

36
00:11:09.150 --> 00:11:29.150
رواية في البخاري قلت اه عطاء ابن يسار بيسأله قلت اخبرني عن صفة الرسول عليه الصلاة والسلام في التوراة. قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض الصفة في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك

37
00:11:29.150 --> 00:11:49.150
المتوكل سميتك المتوكل وهو احق من توكل على الله صلى الله عليه وسلم. والاذن الثاني عشر والثالث عشر هو المدثر والمزمل وهي صفات لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت في القرآن الكريم يا ايها المدثر ويا ايها المزمل. فيه اسماء كتيرة جدا وردت الرسول عليه الصلاة والسلام احصاها يعني زي ما قلت لكم

38
00:11:49.150 --> 00:11:59.150
العلماء وكتبوا فيها كتب كتيرة يعني هي كلها في الاخر الصفات وصف بها الرسول عليه الصلاة والسلام لكن هذه الاسماء هي التي صرح بانها من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفي

39
00:11:59.150 --> 00:12:15.933
بعض الاسماء يعني لم تصح ان تكون له زي طه وزي ياسين هذه حروف مقطعة في بدايات السور وليست على الاغلب من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم والامر فيه متسع نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته