بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد الفيديو بتاع الدحيح وجدت كبير جدا سيء جدا من وجهة نظري. وجدت ان الفيديو خد عدد كبير ديسلايكس وجدت انتقادات كثيرة جدا في التعليقات. وجدت شتيمة كتيرة جدا جدا في التعليقات
فوجدت ان من المصلحة ان انا احاول اخاطب هذه الفئة او ان انا احاول اخاطب هذا الجمهور مرة اخرى. وان انا اعمل مجموعة من الفيديوهات بعنوان وين الدحيح ملحد رغم ان انا اعترفت وقلت يا جماعة انا عارف ان الدحيح مش ملحد ده مجرد عنوان علشان اجذب انظار جمهور الدحيح
مسألة معينة انا عايز اوصلها واضح ان النقطة دي لسه ما وصلتش لعدد كبير جدا جدا من الناس علشان كده هنتكلم في مواضيع كثيرة جدا متعلقة بمحتوى الدحيح وبالمادة العلمية اللي بيحاول يوصلها الدحيح. وبحاول اوصلها للجمهور اللي بيعتقد ان هو بيتفرج
فيديوهات علمية. علشان كده هنبتدي النهاردة ان احنا نتكلم عن العلم وايه هو العلم؟ وهل العلم وسيلة ام غاية ناس كتيرة جدا لما بتيجي تتكلم عن فيديوهات الدحيح بتقول ان الدحيح بيقدم فيديوهات علمية
فبالتالي بما ان الدحيح بيقدم فيديوهات علمية يبقى ما تنتظرش منه انه يدخل الدين في العلم. او انه يزكر الله عز وجل وهو بيتكلم عن محتوى علمي فبالتالي هذا التصور للعلم وهذا التعريف للعلم انه بيحصره في الاسباب المادية او بيحصروا فقط
في الكلام المادي دي نقطة انا بعترض عليها بشكل قوي جدا جدا. لو احنا حطينا تعريف للعلم ان هو تقديم تفاسير للظواهر الطبيعية فقط من خلال اسباب مادية يبقى احنا بنتكلم عن فلسفة
ماديا ما بنتكلمش فعلا عن العلم. مشكلتنا في العالم العربي ان احنا بنستخدم كلمة العلم باطلاق. لكن غالبا بنقصد علم التجريبي فيه فرق كبير جدا جدا لما اقول ان الراجل ده بيتكلم في العلم التجريبي رغم ان حاجات كثيرة جدا جدا ممكن الدحيح بيتكلم عنها
ما عليهاش ادلة تجريبية مادية معملية ودي نقطة الناس لازم تنتبه اليها. يبقى في فرق لما اتكلم عن العلم باطلاق ولما اتكلم عن العلم التجريبي اللي بيقدم تفسيرات الظواهر الطبيعية من خلال اسباب وادلة مادية معملية
ما ينفعش اتكلم عن العلم باطلاقه وبعدين اقول لا انا مش هتكلم عن الدين مش هتكلم عن الله لان انا صبغت العلم بفلسفة مسافة مادية بحتة وحسرت الكلام في الاسباب المادية فقط وقلت ان هو ده العلم. ده صراع حقيقي في
العلمي ما بين الناس اللي بيتخزوا فلسفة مادية وما بين الناس اللي بيقولوا ان ما ينفعش ان احنا نحصر العلم فقط في الاسباب المادية. لو احنا اعطينا تفسير اكبر للعلم وتفسير افضل للعلم. ممكن نقول ان العلم
هو رحلة البحث عن الحقيقة. ان العلم هو عملية التحقيق والبحث والاستقصاء والفحص. ان العلم هو النظر في الكون من اجل الوصول لتصور حقيقي للوجود ان العلم هو بذل المجهود من اجل الوصول لفهم حقيقي للوجود
ان العلم هو الرغبة في اتباع الدليل اينما يقودنا لكن هنرجع مرة تانية ونقول ايه هو الدليل؟ ايه تعريف الدليل اللي المفروض نتبعه ونذهب وراه حيثما يقودنا الناس هترجع مرة تانية تحصر الدليل في الادلة المادية الابريقية المعملية
ولا ممكن من ضمن الادلة تكون فيه نصوص دينية ولا من ضمن الادلة الفهم العقلي المنطقي ولا من ضمن الادلة الصياغات الرياضية والبراهين الرياضية لازم نمنع نفسنا من اننا ننساق
من غير دراية الى تبني المذهب المادي في تعريف العلم. ما ينفعش نحصر العلم في كل ما هو مادي فقط لو قلنا ان العلم هو رحلة البحث عن الحقيقة يبقى من ضمن الحقيقة ان احنا نوصل لاجابات حقيقية لهذه الاسئلة الوجودية
هل هناك اله لهذا الكون؟ هل الكون مخلوق اله هو اللي خلق هذا الكون؟ هل الاله هو الذي وضع قوانين ان الطبيعة هل الاله هو الذي ضبط واحكم واتقن قوانين الطبيعة؟ هل الاله هو السبب المباشر في
نشأة الحياة على الارض هل الاله هو السبب في وجود كل الخصائص والصفات الموجودة في الاجناس المختلفة للكائنات الحية هل الاله هو السبب في تميز الجنس البشري؟ كل دي اسئلة بنحاول نشكل تصور حقيقي للوجود
بننظر في الكون من اجل الوصول للتصور حقيقي لهذا الوجود. ده علم بالنسبة لي ده علم. فبالتالي لو احنا اقصينا زكر الله عز وجل او اقصينا ان الله اصلا يكون عامل في هذه المسألة ونتكلم عنها وبعدين
يقول اصل احنا بنتكلم بشكل علمي. فعلشان كده ما بنجيبش سيرة الله في المسألة وبننحي الدين جانبا لما بنيجي نتكلم في هذه مسائل ده تبني فلسفة مادية وده شيء انا ارفضه وبجد في نفسي الرغبة اني لما
طوف ناس بتعتقد هذا ان انا احاول اصلح تصوراتهم هذه عن العلم. يبقى باختصار شديد في نهاية هذا الفيديو لازم من الاول لما نيجي نقول ده بيقدم محتوى علمي ولا لا. لازم نضع تعريف معين لما هو العلم. ولازم نتجنب ان احنا نحصل
الكلام عن العلم باطلاق في العلم التجريبي القائم على الادلة المادية او الادلة الابريقية المعملية. ولازم نفهم ان العلم وسيلة مش غاية. لو قلنا ان العلم هو العلم التجريبي. يبقى العلم التجريبي وسيلة من الوسائل اللي احنا بنحاول من خلالها
قالها نفهم الظواهر الطبيعية علشان نحاول نشوف ايه هي الاسباب اللي وراء هذه الظواهر الطبيعية فلو قلنا ان العلم التجريبي من وسائل المعرفة يبقى بالتالي العلم التجريبي وسيلة للوصول الى غاية عظمى وكبرى الا
وهي تكوين تصور حقيقي عن الوجوب. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب. لو الفيديو وما عجبكش اعمل ديسلايك ما بنخافش من الديسلايك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والى اللقاء في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته