هذا هو الاحسن واستدل على هذا بعدة ادلة منها ما ثبت في صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك ان جماعة من الصحابة اتوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام لكي يبايعوه فبايعوه فانهم يبايعوه سوى اليهم كلمة كلمة خفية وهي لا تسأل الناس شيئا لا تسأل الناس
شيئا وهذا يدخل في جميع الاشياء. كذلك ايضا ثبت في مسند الامام احمد ان ابو بكر الصديق اذا سقط منه صوت لا يقول من الناس اعطني صوتي. فشيخ الاسلام يقول اولى الانسان الا يطلب من غيره ان يدعو الله له. بل هو الذي يتولى بل هو الذي يفعل هذا الشيء بنفسه يدعو
الله عز وجل لنفسه. لكن اذا كان قصده ان يستفيد هو ويستفيد هذا الشخص الداعي. فيقول هذا يعني مشهور وهو يستحب اذا كان قصده هو يستفيد وهذا الشخص الداعي ايضا يستفيد فيقول هذا مشكور ويستدل على هذا بما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو ان الرسول
عليه الصلاة والسلام قال اذا سمعت المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم ادعوا ثم اطلبوا لي الشفاعة او الوسيلة وهي الشفاعة ثم اطلبوا لي الوسيلة وهي الشفاعة فهنا الرسول عليه الصلاة والسلام يستفيد وهذا الشخص ايضا يستفيد لان الرسول عليه الصلاة والسلام سوف يشفع له يوم القيامة هذا الداعي
الجميع يستفيدون فيقول هذا مشهور طبعا قد يقول قال انه ثبت في صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال له سوف يأتي امداد اهل اليمن وفيهم وجه يسمى اويس هو خير التابعين فاذا رأيت هذا الوجه فاطلب منه ان يستغفر لك
وهنا الرسول عليه الصلاة والسلام طلب من عمر ان ان يطلب من اويس القرني ان يدعو الله له وان يستغفر له؟ والجواب عن هذا والله اعلم ان الرسول عليه تسم هو الذي امر عمر
ان الرسول هو الذي امر عمره فهذا عمر ان يمتثل هذا الامر. يعني المسألة فيها يعني مو يعني هذا اللي وجه فشيخ الاسلام لكن يعني توجيه ليس بظاهر. لان ايضا ثبت عن كثير من الصحابة انهم طلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يدعوا لهم. لكن اجاب عن هذا شيخ الاسلام قال
ان هذا لم يقع من كبار الصحابة وانما وقع من صغار الصحابة يقول ابو بكر وعمر لم يقع منهم هذا الشيء وانما وقع من شباب الصحابة كان مثلا سليم عندما جاءت بانس ابن مالك وكذلك ابو هريرة عندما طلبنا الرسول عليه الصلاة والسلام ان يدعو الله ان يدعو لامه ويعني الاحاديث في هذا الاسباب كثيرة
ايوا