1
00:00:00.150 --> 00:00:43.750
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الله اكبر  نعم هذا خيار يقال له خيار التدليس وهو مأخوذ من الجلسة اي الظلمة. وهو فقها تغيير صورة المبيع تدليسا. يعني خداعا وغشا

2
00:00:44.100 --> 00:01:04.500
في غير لك صورة المبيع  كأن تكون سيارته تسرب الزيوت من اسفل لكن قبل ان يعرضها يغسل يغسل زيوتها فهو يعرض سلعته في صورة غير صورتها الحقيقية ويمثل عليه الفقهاء سابقا بتسويد شعر الجارية

3
00:01:05.300 --> 00:01:22.500
فهي جارية كبيرة السن شيبة الشعر لكن اذا باعها بشعر ابيظ لا يشتريها احد فهو يسودها فهو يعرض السلعة في غير صورتها فهو يدلس تدليس يعرض السلعة في غير صورتها الحقيقية

4
00:01:22.950 --> 00:01:42.700
قالوا وكتحبير اصابع الغلام. فاذا جاء يبيع الرقيق فقد كان معرفته للكتابة ترفع قيمته فقد كان الناس لا يعرفون الكتابة فاذا رأوا غلاما يباع في السوق وفي حبر على يديه فانه يوهمهم انه غلام كاتب

5
00:01:43.700 --> 00:02:02.950
او يوهمهم بان السيارة نظيفة ما تهرب الزيت ولذلك لا يجوز هذا ابدا. وقبل ان يبيع الانسان الدار فانه يأتي بالبناء ليلطس اماكن الشقوق والتخرقات فيها ويخفي عيوبها فاخفاء العيب تدليس

6
00:02:03.050 --> 00:02:21.650
والتدليس ها يوجب الخيار. فاذا اخذ الانسان الجارية التي اشتراها بعشرة الاف ثم اغتسلت عنده وذهبت صبغة شعرها وبان شيبها فانه مخير بين امرين. اما ان يردها جملة وتفصيلا ويأخذ ما له

7
00:02:21.700 --> 00:02:43.650
واما ان يذهب له ويأخذ قيمة فرقها بين كونها شابة او عجوزا وقيمة ما بين السلعتين يسميه الفقهاء الارش فالعرش هو فرق ما بين السلعة قديمة وحديثة او او فرق ما بين السلعة معيبة وصحيحة

8
00:02:44.050 --> 00:03:06.700
فاذا كان الفرق بينهما ثلاثة الاف فيجب على البائع ان يرد للمشتري ثلاثة الاف فهمت؟ اما ان يرد السلعة في قوله في خيرن المشتري في رده هذه الصورة الاولى او يأخذن العرش. الارش هو فرق ما بين السلعتين معيبة

9
00:03:06.700 --> 00:03:19.552
صحيحة وهذا من باب اقامة ماذا قال ها من باب اقامة العدل ورفع الضرر عن المتعاقدين