1
00:00:02.900 --> 00:00:17.000
يبقى اذا آآ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغائب ولو ان الحجة لم تقم الا بسماع النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام

2
00:00:18.150 --> 00:00:42.900
ليبلغ الشاهد  وكانوا يهتمون اهتماما بالغا بكل ما يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم تعرفون قصة عمر بن الخطاب والحديث في الصحيحين من حديثه رضي الله عنه اه قال ابن عباس رضي الله عنهما لا زلت حريصا على ان اسأل امير المؤمنين عمر ابن الخطاب

3
00:00:43.000 --> 00:01:04.200
رضي الله عنه عن المرأتين اللتين قال الله فيهما ان تتوبا الى الله فقد سقط قلوبكما حتى حج وحججت وعدل وعدلت فتبرزت فجاء جئته بوضوء فصدقت عليه فقلت له يا امير المؤمنين اني منذ سنة اريد ان اسألك عن مسألة فتمنعني هيبتك

4
00:01:05.200 --> 00:01:26.450
قال يا ابن اخي سلني اذا كان اذا قال كلاما معناه يعني لأ يعني سلني ولا يعني تخشى او لا تمنعني تمنعك هيبتي ان تسألني عما تريد قال من المرتان اللتان قال الله فيهما ان تتوبا الى الله فقد صمت

5
00:01:26.700 --> 00:01:43.800
قلوبكما. قال وعجبا لك يا ابن عباس انهما عائشة وحفصة واستقبل عمر الحديث يسوع قال كنت اتناوب النزول الى النبي صلى الله عليه وسلم انا وجاره من الانصار من بني امية ابن زيد

6
00:01:45.150 --> 00:02:09.750
وكان ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزل اتاني بخبر الوحي او ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم من قول واذا نزلت فعلت مثل ذلك ومع هذا الحرص البالغ من عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا انه فاته شيء من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:11.100 --> 00:02:29.800
آآ وكذلك كان الصحابة رضي الله عنهم ينقل بعضهم الى بعض ما يكون الا في الامور الهامة جدا التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يريد ان يجمع الناس فيها جميعا فيقول الصلاة جامعة فيجتمع الكل في المسجد ليقص

8
00:02:29.800 --> 00:02:44.550
عليهم او ليخبرهم بقضية زي قضية الجساسة. التي يعني سمعها آآ النبي صلى الله عليه وسلم من تميم الداري ويمكن الصحابي الوحيد الذي حدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اهو تميم الدارجة

9
00:02:45.250 --> 00:03:02.100
قال ان تميم للدار حدثني كذا وكذا وساق حديث الايه؟ حديث الجساسة وكفى تميمة الدارية فخرا ان يحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ كان بقى الصحابة رضي الله عنهم

10
00:03:02.500 --> 00:03:24.500
لما سمعوا الحديث كانوا ينقلونه الى من دونهم وكان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يخشون ما لا يعرفه الصحابة في بيوتات النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك اما ان تستأنف عائشة او غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الكلام او تسأل عن ذلك

11
00:03:24.850 --> 00:03:45.150
تحدث وتقول. مضى الزمان زمان الصحابة على هذا ثم جاء زمان التابعين فبدأ التابعون برضو ايه ينظرون الى الصحابة رضي الله عنهم وينقلون كل شيء ينقلونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:46.650 --> 00:04:06.700
وكان من امانة الصحابة انهم احيانا كانوا ينقلون يا هيئة الحديث مش الكلام لأ ينقلون الهيئة نفسها كما في حديث علي ابن ابي طالب الذي رواه اصحاب السنن الا ابن ماجة واحمد وغيرهم. من حديث علي ابن ربيعة

13
00:04:07.150 --> 00:04:25.650
قال ركب علي ابن ابي طالب دابته يوما ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. وهذا الحديث فيه رد على من يقول ان دعاء السفر لا يكون ان هذا الدعاء لا يكون الا في السفر فقط

14
00:04:25.700 --> 00:04:42.750
ليس لمجرد ركوب الدابة يعني يقول لك مش مجرد ما تركب الدابة تقول هزا الكلام. الا اذا عزمت على الايه قال لي عزمت عن السفر لأ هذا حديث فيه رد على ذلك. لان علي ابن ابي طالب بمجرد ان ركب دابته ولم يذكر في الحديث انه كان على سفر

15
00:04:43.050 --> 00:05:05.550
قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا الله اكبر ثلاثا ثم ضحك وقالوا مما فقال له مما تضحك يا امير المؤمنين

16
00:05:07.850 --> 00:05:28.550
وعلي بن ابي طالب قال قال اه اه ربي اغفر لي. قال رب اغفر لي ثم ضحك فقال مما تضحك يا امير المؤمنين؟ قال اضحك من ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ركب دابته فضحك فقلت له مما ضحكت يا رسول الله؟ قال

17
00:05:28.550 --> 00:05:50.100
عجب قال عجب ربك من قول العبد رب اغفر لي فقال ان ان عبدي علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب او قال ان له ربا  لا يغفر الذنب الا هو. حتى يعني هيئة الايه؟ هيئة الحديد. حديث ابن مسعود

18
00:05:50.150 --> 00:06:08.600
رضي الله عنه في اخر رجل يدخل الجنة ويخرج من النار ويدخل الجنة في نهاية الحديث لما قال الله عز وجل لهذا الرجل ادخل الجنة ولك مثل الدنيا فقال العبد

19
00:06:10.800 --> 00:06:28.900
اتستهزأ بي وانت رب العالمين؟ مش مصدق ان هو له مسل الدنيا في الجنة. فقال العبد لربه تبارك وتعالى اتستهزئ بي وانت رب العالمين ثم ضحك ابن مسعود فقالوا له مما ضحكت يا ابا عبدالرحمن

20
00:06:29.450 --> 00:06:46.050
قال من ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال العبد لما النبي صلى الله عليه وسلم قص الخبر قال الا تسألوني مما ضحكت قالوا مما ضحكت يا رسول الله؟ قال من ضحك رب العزة

21
00:06:46.250 --> 00:07:08.150
لما قال له العبد اتستهزئ بي وانت رب العالمين؟ قال اما اني لا استهزئ بك ولكني على ما اشاء قادر ادخل الجنة ولا عشرة امثالها وده هيئة الحديث عملت عندنا نوعا من الحديث اسمه الحديث المسلسل

22
00:07:09.450 --> 00:07:36.850
المسلسل بالهيئة في المسلسل بالضحك يقول لك حدثني فلان وضحك. قال حدثني فلان وضحك. قال حدثني فلان وضحك. ويفضل الايه؟ الحديث مسلسل بالضحك لحد ايه الطبقة من طبقات الحديث والمسلسل بالتبسم. حدثني فلان او تبسم. قال حدثني فلان وتبسم. ده المسلسل بالتبسم. او التشبيك

23
00:07:37.000 --> 00:07:51.250
قال حدثني فلانا وشبك يدي بيده. قال حدثني فلانا وشبك يدي بيده. ويفضل ماشي الايه هيئة الحديث هكذا واشهر حاجة المسلسل بالاولية. حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الراحمون يرحمهم الرحمن

24
00:07:51.550 --> 00:08:08.550
قال حدثني فلان وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني فلان وهو اول حديث سمعته منه حدثني فلانا وهو اول حديث سمعته منه يستمر الايه؟ المسألة كده مسلسلة الى طبقة معينة من الصحابة. لكن طبعا

25
00:08:08.550 --> 00:08:23.500
اغلب المسلسلات لا تصح من جهة الاسناد يعني حديث المسلسل بالاولية صحيح. صح ذلك انما في احاديث كثيرة المسلسل بالتشبيك او بالترسم او بالغضب او بالكلام ده كل ده ايه؟ اغلبها لا يصح

26
00:08:24.200 --> 00:08:28.761
فكانوا كما قلت ينقلون هيئة الحديث. هيئة الحديث