1
00:00:00.550 --> 00:00:19.700
يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة شيوع الفاحشة ونشرها بين المجتمع والمقصود بالفاحشة هي فاحشة الزنا وكل مقدمات الزنا الاحظ ان الله سبحانه وتعالى يقول هنا

2
00:00:20.000 --> 00:00:42.300
ان الذين يحبون طيب مجرد محبة نعم مجرد محبة طيب ولو اراد يعني ارادت نفسه وعزمت على ان يشيع هو الفاحشة او يريد يريد ان يشيع غيره الفاحشة ارادة من نفسه الارادة اقوى من المحبة

3
00:00:43.100 --> 00:01:08.000
وفوق الارادة الفعل اذا هو يعني اشاع لنفسه شاع الفاحشة او بدأ يحرض غيره على اشاعة الفاحشة لو لم يباشره يعني وسائل وسائل نشر الفاحشة وشيوعها الان كثرت كثرة كانت في السابق في المجالس والطرقات

4
00:01:08.400 --> 00:01:31.550
والاسواق ونحوها الان صارت عدة وسائل عدة وسائل كثيرة  التواصل وغيره يشيع الفاحشة بلحظة على اعداد هائلة بمجرد رسالة او نحو ذلك او محادثة تنتشر الفاحشة بلحظة اذا فعلها قبل الفعل عندنا

5
00:01:31.900 --> 00:01:49.050
محبتهم اولا قبل المحبة الارادة. يعني عندنا ثلاث حالات من يحب مجرد محبة بس يعني نفسه تحب ان يكون هذا المجتمع فيه فيه نشر فاحشة مجرد محبة يقول والله انا احب هذا الشيء

6
00:01:49.150 --> 00:02:08.550
يعني اتمنى ان يحصل هذا الشيء واحب هذا الشيء تشيع الفاحشة هذي مجرد محبة فوق المحبة الارادة انه يريد بمعنى انه يكررها في نفسه ويعزم عليها مجرد حقوق المحبة وفوق الارادة الفعل

7
00:02:08.900 --> 00:02:30.400
معنى انه يباشر مباشر نشر الفاحشة او هو يحرض غيره على مباشرتها اما انه يرسل رسائل او يذكر لغيره ان يرسل فهذا فعل محبة ارادة الله سبحانه وتعالى رتب العقوبة الشديدة على مجرد ماذا

8
00:02:30.600 --> 00:02:51.650
مجرد المحبة فكيف اذا اردت شد فكيف اذا فعل وباشر الامر اشد ولذلك لاحظ قال ان الذين يحبون بعدين ناظر الفعل المضارع دائما في القرآن الكريم وفي لغة العرب الفعل المضارع يفيد الاستمرار

9
00:02:52.000 --> 00:03:09.450
استمرار يحبون ما قال احبوا وانتهوا او ارادوا او فعلوا لا يحبون الشيء هذا دائما على على السنتهم وفي قلوبهم قال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة يعني تنتشر الفاحشة

10
00:03:09.750 --> 00:03:30.700
فاحشة الزنا قال المؤلف يحبون ان ان تشيع الفاحشة باللسان كيف باللسان يعني تشيع الفاحشة على السنة الناس على السنة الناس او على اي وسيلة من وسائل نشر الفاحشة باي طريقة

11
00:03:31.400 --> 00:03:50.450
قال قال في الذين امنوا يعني تحب ان تشيع الفاحشة في في الذين امنوا لو قال في الذين كفروا او في المنافقين او قال في الذين يعني هم يمارسون الزنا والفواحش

12
00:03:50.850 --> 00:04:10.450
يعني هذا امر اقل لكن اخوانك المؤمنين تحب ان تشع الفاحشة فيهم في جيرانك في بنات الجيران وفي زوجات الجيران وفي اقاربك واخوانك المؤمنين هذا يدل على ضعف ضعف الايمان

13
00:04:10.600 --> 00:04:32.000
من يحب ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا قال المؤلف بنسبتها اليهم بالنسبة اليهم يعني ينسبون هذه الفاحشة لاخوانهم المؤمنين سواء ذكورا او اناثا قال وهم العصبة وهم العصبة العصبة الذين ذكرهم الله في اول السورة هي

14
00:04:32.650 --> 00:04:46.650
في اول السورة ان الذي جاءوا ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لكن نحن نقول العصبة وغير العصبة. الى على مر الزمان قال الله عز وجل لهم عذاب اليم الجار والمجرور لهم

15
00:04:47.350 --> 00:04:59.758
يدل على اختصاص العذاب فيهم هم قال لهم عذاب اليم في الدنيا قال في الدنيا العذاب الاليم في الدنيا ان يقام عليهم حد حد ماذا؟ حد القذف